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1、文心雕龍·體性《體性》是《文心雕龍》的第二十七篇，從作品風格（“體”）和作者性格（“性”）的關(guān)系來論述文學作品的風格特色。在理論上，他正確地總結(jié)了風格形成的主要原因，明確了風格和個性的關(guān)系，強調(diào)后天學習的重要。全篇分三個部分：第一部分從文學創(chuàng)作的根本問題談起，指出創(chuàng)作是作者有了某種情感的沖動，才發(fā)而為文的。所以作者的才、氣、學、習等等，就都和作品所表現(xiàn)出來的風格特征有著一定的關(guān)系。劉勰認為作品的風格是：“各師成心，其異如面?！币虼?，不同的作者有不同的風格。他把各種風格大體上歸納為“典雅”、“遠奧”等八種，并概括地總結(jié)
2、了這八種風格的基本特點。在這八種中，劉勰對“新奇”和“輕靡”兩種比較不滿。不過他認為，一個人的風格不限于一種，而往往有參差錯綜或前后不同的發(fā)展變化。第二部分以賈誼、司馬相如、王粲、陸機等十多人的具體情況，來進一步闡明作者性格與作品的風格，完全是“表里必符”的。第三部分強調(diào)作家的成功固然和他的才力有關(guān)，但更重要的是依靠長期刻苦地學習。八種風格雖然變化無窮，只要自己努力學習，就可融會貫通。因此，他主張作者從小就應(yīng)向雅正的作品學習。夫情動而言形1，理發(fā)而文見2；蓋沿隱以至顯3，因內(nèi)而符外者也4。然才有庸俊5，氣有剛?cè)?，學
3、有淺深，習有雅鄭7；并情性所鑠8，陶染所凝9，是以筆區(qū)云譎10，文苑波詭者矣11。故辭理庸俊，莫能翻其才12；風趣剛?cè)?3，寧或改其氣14；事義淺深15，未聞乖其學16；體式雅鄭17，鮮有反其習18：各師成心19，其異如面。若總其歸涂20，則數(shù)窮八體21：一曰典雅22，二曰遠奧23，三曰精約24，四曰顯附25，五曰繁縟26，六曰壯麗27，七曰新奇28，八曰輕靡29。典雅者，熔式經(jīng)誥30，方軌儒門者也31。遠奧者，馥采典文32，經(jīng)理玄宗者也33。精約者，核字省句34，剖析毫厘者也。顯附者，辭直義暢，切理厭心者也35。繁
4、縟者，博喻釀采36，煒燁枝派者也37。壯麗者，高論宏裁38，卓爍異采者也39。新奇者，擯古竟今40，危側(cè)趣詭者也41。輕靡者，浮文弱植42，縹緲附俗者也43。故雅與奇反，奧與顯殊44，繁與約舛45，壯與輕乖46。文辭根葉47，苑囿其中矣48。〔注釋〕1情動而言形：《毛詩序》：“情動于中而形于言?！毙危罕磉_。2見（xiàn限）：同現(xiàn)，顯露，和上句“形”字意近。3隱：指上文所說的“情”和“理”。顯：指上文所說的“言”和“文”。4因內(nèi)符外：《論衡·超奇》：“有根株于下，有榮葉于上；有實核于內(nèi)，有皮殼于外。文墨辭說，士之榮葉
5、皮殼也。實誠在胸臆，文墨著竹帛，外內(nèi)表里，自相符稱；意奮而筆縱，故文見而實露也?！?庸：平凡?？。航艹觥?氣：指作者的氣質(zhì)。剛?cè)幔簭娙酢?雅：雅樂。鄭：鄭聲。這里是借“雅鄭”指正與邪。8情性：指先天的質(zhì)性，包括才和氣在內(nèi)。鑠（shuò朔）：原指金屬的熔化，這里引申為影響的意思。9陶染：指后天的影響，如學和習。10筆區(qū)：和下句的“文苑”意義相近。譎（jué決）：變化。11詭（guǐ軌）：反常。揚雄《甘泉賦》：“于是大廈云譎波詭?！崩钌谱⒁峡翟唬骸把詮B屋變巧，乃為云氣水波相譎詭也?！?2翻：轉(zhuǎn)動，這里有改變的意思。13
6、風：指作品所起的教育作用。趣：指作品中所體現(xiàn)的味道。14寧：難道。15事義：事情和意義。《事類》篇說：“學貧者，迍邅于事義?！?6乖：不合。17體：風格。18鮮：少。19“各師”二句：《左傳·襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉?！背尚模罕拘?，指作者的才、氣、學、習?！肚f子·齊物論》：“夫隨其成心而師之，誰獨且無師乎。”郭象注：“夫心之足以制一身之用者，謂之成心?！?0總：綜合。涂：途徑。21窮：盡。22典雅：指內(nèi)容符合儒家學說，文辭比較莊重的。典：儒家經(jīng)典。雅：正。23遠奧：指內(nèi)容傾向道家，文辭比較玄妙的。24精
7、約：指論斷精當，文辭凝煉的。25顯附：指說理清楚，文辭暢達的。26繁縟（rù入）：指鋪敘詳盡，文辭華麗的?？d：采飾繁雜。27壯麗：指陳義俊偉，文辭豪邁的。28新奇：指內(nèi)容新奇，文辭怪異的。29輕靡：指內(nèi)容淺薄，文辭浮華的。靡：輕麗。30熔式：取法。誥：告誡之文，如《尚書》中的《湯誥》、《康誥》之類，這里泛指儒家經(jīng)典。31方軌：并駕?！妒酚洝ぬK秦傳》：“車不得方軌，騎不得比行?！?2馥（fù父）：當作“復(fù)”。復(fù)：深奧。典：這里指法則。33玄宗：指道家學說。玄：幽遠。道家學說稱為“玄學”，道教又稱“玄教”。34核：考查。
8、35切：切合。厭：滿足。36釀：雜。37煒燁（wěiyè委夜）：明亮的樣子。枝派：樹多枝葉，水分流派，這里指鋪敘的夸張。38宏：高大。裁：判斷，議論。39爍（shuò朔）：光彩。異：指不同一般。40擯：排斥。41危側(cè)：險僻。42植：借為“志”?！冻o·招魂》：“弱顏固植。”王逸注：“植，志也。”43縹緲（piāomiǎo飄秒）：即飄渺，恍惚不定
