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《試論劉勰對(duì)風(fēng)格理論的貢獻(xiàn)———《文心雕龍·體性》札記》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、第2卷第4期無(wú)錫輕工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)Vol.2No.42001年12月JournalofWuxiUniversityofLightIndustry(SocialScienceEdition)Dec.2001【文章編號(hào)】1009-5926(2001)04-0390-05試論劉勰對(duì)風(fēng)格理論的貢獻(xiàn)———《文心雕龍·體性》札記陳平(江南大學(xué)中文系,江蘇無(wú)錫214064)[關(guān)鍵詞]劉勰;風(fēng)格;才;氣;學(xué);習(xí);分類[摘 要]著名文學(xué)理論家劉勰對(duì)前人風(fēng)格理論有兩個(gè)發(fā)展,一是對(duì)風(fēng)格理論的形成,通過(guò)才、氣、學(xué)、習(xí)四方面,作
2、出了比前人更為深入的論述;二是首次提出了風(fēng)格的分類理論,對(duì)于風(fēng)格的整體把握以及提倡風(fēng)格的多樣化具有重要意義,并對(duì)后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。[中圖分類號(hào)]I206.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]AOnLiuXie’sContibutionstoStylisticsCHENPing(DepartmentofChineseLanguageandLiterature,SouthernYangtzeUniversity,Wuxi214064,China)Keywords:Liuxie;style;“talentandstudy”;class
3、ificationAbstract:ThispassagepointsoutandexpoundsLiuxie’stwodevelopmentsofthepredecessors’styletheory.Thefirstistheformationofthestyletheory.Hemadeamuchfurtherstatementthanhispre2decessorsinthefouraspectsoftalent,spirit,studyandpractice.Thesecondisthatheputf
4、orwardthetheoryofclassificationinstyleforthefirsttime.Thesearemeaningfulinthegeneralgraspofthestyleandadvocatingvarietiesofstyle.Alsoithasaprofoundandlastinginfluenceonthelatergenera2tions.中,多姿多態(tài)“其異如面”的藝術(shù)風(fēng)格,,無(wú)疑是千差(一)萬(wàn)別的創(chuàng)作個(gè)性“因內(nèi)而符外”的結(jié)果。在劉勰之 風(fēng)格學(xué)是《文心雕龍》文學(xué)理論的重要部
5、分。前,從作家的創(chuàng)作個(gè)性來(lái)說(shuō)明藝術(shù)風(fēng)格的理論的,風(fēng)格的含意包括兩個(gè)方面,一是根據(jù)各類文體的作可以追溯到先秦。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,孟子就提出了讀用與特點(diǎn),規(guī)定相應(yīng)的文風(fēng)要求,即文體風(fēng)格論;二書誦詩(shī)要“知人”的問(wèn)題,開始把作家的為人和作品是專指作家與作品的風(fēng)貌格調(diào)。一般稱之為創(chuàng)作的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)了。孟子云:“頌其詩(shī),讀其書,不[1][2](P428)風(fēng)格論?！段男牡颀垺んw性》就是著重討論作家個(gè)知其人,可乎?”這里雖然不是講的風(fēng)格問(wèn)性與作品風(fēng)格之關(guān)系的一篇專論。題,但他強(qiáng)調(diào)必須了解作者的情況,知道他為什么《文心雕龍·體性》篇
6、的“體”,是指作品的體貌,要寫這篇作品,才能真正懂得作品的意義,這對(duì)我即風(fēng)格;“性”是指作家的創(chuàng)作個(gè)性。在文學(xué)創(chuàng)作們認(rèn)識(shí)風(fēng)格是反映作家創(chuàng)作個(gè)性的道理是有啟發(fā)收稿日期:2001-05-10;修訂日期:2001-09-20.作者簡(jiǎn)介:陳平(1960-),女,湖南長(zhǎng)沙人,高級(jí)講師.第4期陳平:試論劉勰對(duì)風(fēng)格理論的貢獻(xiàn)391的。比孟子稍晚的《易傳·系辭下》進(jìn)一步發(fā)揮了這在這里,劉勰把作家性格形成的要素,二元化為先種思想:天與后天兩個(gè)層面,即“才與氣”屬于先天的“情性“將叛者其辭慚,中心疑者其辭枝(模棱兩可),所鑠”“學(xué)
7、與習(xí)”屬于后天的“陶染所凝”。由于作,吉人之辭寡,躁人之辭多,誣善之人其辭游,失其守家在才、氣、學(xué)、習(xí)四方面互有差異,其異如面,不可[3](P91)者其辭屈?！蹦芡耆恢?因而在作品的辭理、風(fēng)趣、事義、體式它更明確地指出了不同思想性格和精神氣質(zhì)的人,上就會(huì)有所不同,導(dǎo)致藝術(shù)風(fēng)格的差異。那么劉勰必然會(huì)有與其相適應(yīng)的言辭特征。這比較深刻地所謂的“才、氣、學(xué)、習(xí)”,到底包含了那些含義?這闡明了語(yǔ)言文辭風(fēng)格和作者的精神狀態(tài)、性格特征需要結(jié)合《文心雕龍》全書的理論表述來(lái)理解。的關(guān)系。漢代的司馬遷在評(píng)論屈原的作品時(shí),也是(
8、二)從其為人來(lái)說(shuō)明其作品的風(fēng)格特征的。他在《史記·屈原列傳》中說(shuō):“才”主要講作家的為文之才。文學(xué)創(chuàng)作不僅“其文約,其辭微,其志潔,其行廉,其稱文小而要求作家能夠包舉宇宙,總攬人物,無(wú)羈絆地馳騁其指極大,舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔,故其稱物芳,想象,所謂“登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我[4](P2482)其行廉,故死而不容自疏。”才之多少,將與風(fēng)云并驅(qū)矣?！薄段男牡颀垺ど袼肌?)指出了
