推廣策略-推廣策略-論元雜劇科諢的藝術(shù)技巧

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1、論元雜劇科誨的藝術(shù)技巧1李元峰（南京師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇南京210097）摘要：元代是我國(guó)古典戲劇的成熟時(shí)期。元雜劇以其現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容和獨(dú)特而完善的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在我國(guó)戲劇史上留下了不可磨滅的影響。元代劇作家以其獨(dú)到的眼光，將日常生活中的語(yǔ)言和動(dòng)作細(xì)致觀察并加以發(fā)揮，運(yùn)用于戲劇創(chuàng)作中，使元雜劇亦莊亦諧，產(chǎn)生寓教于樂(lè)的社會(huì)功用。在元雜劇的藝術(shù)表現(xiàn)體系中，插科打讒這種藝術(shù)表現(xiàn)手法最為劇作家廣泛使用，也最為觀眾所喜聞樂(lè)道。關(guān)鍵詞：元雜?。豢?；渾中圖分類號(hào)：1239文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A科泛指戲劇中各種戲劇性穿插?！翱啤笔恰翱品骸钡暮?jiǎn)

2、稱，本來(lái)是指元雜劇劇木中關(guān)于動(dòng)作、表情或其它方而的舞臺(tái)提示，與傳奇劇本中的“介”相同；“許”是指戲劇中滑稽性的語(yǔ)言，源于宋金雜劇院木屮的“打詐”。科詐由演員的動(dòng)作、表情和語(yǔ)言等諸多因素構(gòu)成，穿插于演出過(guò)程中,稱“插科”或“打讒”,合稱“插科打讒”。科讒的主要特點(diǎn)是滑稽調(diào)笑，是戲劇藝術(shù)中的重要表演手段。使用科渾能使戲劇產(chǎn)生悲中有喜、喜中有鬧的藝術(shù)效果。王驥德《曲律》稱好的科許能“博人哄堂”,有“眼目性”⑴pm的作用,李漁稱之為“看戲人之參湯”l2JP61,都給予科悸以很高的評(píng)價(jià)。充分研究科譯藝術(shù)是全面、系統(tǒng)地把握元雜劇必

3、不可省的一項(xiàng)工作。本文對(duì)科詐在元雜劇中的具體使用手法做些探討，意在對(duì)這一工作予以補(bǔ)充。一、謀語(yǔ)的運(yùn)用元雜劇的“誨”主要是通過(guò)語(yǔ)言內(nèi)容和語(yǔ)言技巧造成滑稽的效果。為達(dá)到預(yù)期的藝術(shù)效果，劇作家運(yùn)用了夸張、諧語(yǔ)、韻語(yǔ)等諸多修辭方法進(jìn)行元雜劇創(chuàng)作。（一）夸張語(yǔ)言內(nèi)容滑稽的主要特征是運(yùn)用“夸張”這一手法，在內(nèi)容的不合理性中突出人物的性格特點(diǎn)。如《西廂記》里張生對(duì)鶯鶯一?見(jiàn)傾心，見(jiàn)紅娘后主動(dòng)一口氣作了超乎常情的自我介紹：“（末云）小生姓張，名哄，字君瑞，木貫西洛人也，年方二十三歲，正月十七日子時(shí)建生，并不曾娶妻。（紅云）誰(shuí)問(wèn)你來(lái)？”

4、[3JP,65張生的“自報(bào)家門(mén)”是對(duì)書(shū)呆子癡情的夸張，因不合時(shí)宜被紅娘打斷，有很強(qiáng)的喜劇效果。鄭廷玉的《看錢(qián)奴》是我國(guó)最有影響的諷刺喜劇之一，運(yùn)用夸張手法，將這個(gè)守財(cái)奴形象刻畫(huà)得淋漓盡致。第三折中賈仁臨死前的囑托:（賈仁云）我那一日想燒鴨兒吃。我走到街上，那一店里正燒鴨子，油綠綠的。我推買(mǎi)那鴨子，著實(shí)的撾了一把，恰好五個(gè)指頭撾的全全的。我來(lái)到家，我說(shuō)盛飯來(lái)我吃，一碗飯我順了一個(gè)指頭，四碗飯順了四個(gè)指頭。我一會(huì)磕睡上來(lái)，就在這板凳上，不想睡著了，被狗食了我這一個(gè)指頭，我著了一口氣，就成了這病?！ㄙZ仁云）我的兒，不要買(mǎi)

5、，杉木價(jià)高。我左右是死的人，曉得甚么杉木柳木。我后門(mén)頭不有那一個(gè)喂馬槽，盡好發(fā)送了！……】收稿日期：2009-05-15作者簡(jiǎn)介：李元峰（1982-）,男，吉林樺甸人，南京師范大學(xué)文學(xué)院戲劇戲曲學(xué)2007級(jí)碩士研究生。E-mail：1iyuanfo）yahoo.cno（賈仁云）哦，槽可短，要我這身子短，可也容易。拿斧子來(lái)把我這身子攔腰剁作兩段折疊著，可不裝下也！我兒也，我囑咐你，那時(shí)節(jié)不要咱家的斧子，借別人家的斧子剁。⑷pe跆慳吝的賈仁因?yàn)楣诽蛄怂粋€(gè)油漳漳的指頭，一氣而得病。臨終囑咐兒子用喂馬槽葬他,又特別叮囑不要用

6、口家的斧子。這段夸張的語(yǔ)言嘲弄了賈仁愛(ài)財(cái)而不耍命的守財(cái)奴個(gè)性?！毒蕊L(fēng)塵》里周舍娶冋宋引章后，百般打罵，卻還振振有詞：（周舍云）則見(jiàn)那轎子一晃一晃的，……我揭起轎簾一看，則見(jiàn)他精赤條條的在里面打筋斗。來(lái)到家中，我說(shuō)：“你套一床被我蓋?！蔽业椒坷铮灰?jiàn)被子倒高似床，我便叫：“那婦人在那里？”則聽(tīng)的被子里答應(yīng)道：“周舍，我在被子里面哩！”我道：“在被子里面做甚么？”他道：“我套綿子，把我翻在里頭了?！蔽夷闷鸸鱽?lái)，恰待要打，他道：“周舍，打我不打緊,休打了隔壁王婆婆?！蔽业溃骸昂靡?把鄰居都翻在被里面?！比缰苌崾且粋€(gè)潑皮無(wú)賴，

7、他說(shuō)宋引章在轎里“精赤條條打筋斗”，套被子把自己套了進(jìn)去，還把鄰居也套了進(jìn)去，不僅違反生活常規(guī)，而II成了完全失實(shí)的謊言。謊言有時(shí)可以騙人，但如果以任何人都能識(shí)破的、世界上根本不可能有的事情做為謊言，那便只能讓觀眾感到騙人者的愚蠢了?？鋸埖恼Z(yǔ)言暴露了周舍那潑皮無(wú)賴的特性，使人感到他是多么愚蠢無(wú)知。再如《飛刀對(duì)箭》中的張士貴本事全無(wú)，在陣仗上述自鳴得意：（凈扮張士貴云）兩個(gè)不曾交過(guò)馬，把我左臂廂砍了一大片。著我慌忙下的馬，荷包里取出針和線。我使雙線縫個(gè)住，上的馬去又征戰(zhàn)。……我兩個(gè)不曾交過(guò)馬，把我連人帶馬劈兩半。著我慌忙

8、跳下馬，我荷包里又取出針和線。著我雙線縫個(gè)住，上的馬去又征戰(zhàn)。那里戰(zhàn)到數(shù)十合，把我渾身上下都縫遍。⑶P*"張士貴這樣的低級(jí)無(wú)能軍官，頭腦中一點(diǎn)智慧全無(wú)，身體也就如同行尸走肉了。元代人民被這樣的?僚迫害得苦不堪言，對(duì)他們的憎惡之情溢于言表。劇作家運(yùn)用夸張，把他和物一樣對(duì)待，也就合情合理，深入人心。人體可以像物一樣地縫來(lái)縫去，縫好還可