魯迅筆下的看客.pdf

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1、魯迅筆下的“看客”魯迅先生早就批判過中國人的看客心理，可是魯迅先生卻多的是“哀其不幸，怒其不爭，”更多的是好心的批判，希望可以用自己的批判來喚醒那些麻木的看客，喚醒那些沉睡的中國人。魯迅文章素以犀利沉刻見長，這種深刻同樣表現(xiàn)在他小說中的人物塑造上。生活在魯迅那個年代，便有了各種典型人物，而魯迅并沒有只看到一種表面現(xiàn)象，他對國民心中的愚昧落后，麻木軟弱進行了無情的揭露和批判，其筆下的看客是眾多人物中表現(xiàn)尤為突出的。這些“看客”多是社會生活中的普通人，因而更有其普遍性，更能反映當時中國民眾的精神風貌和思想觀念。《祝?！分械南榱稚┲車哪切┤藗兌伎梢苑Q做看客，他們雖

2、然身份不一，但卻充當這同樣的角色。身份卑微的下層人物，柳媽、衛(wèi)老婆子她們都是受壓迫的勞動婦女，封建禮教已在她們頭腦中根深蒂固，但可悲的是，她們并未認識到自己的處境，而是沾染了一身的市儈氣，做了無聊而無情的看客，在祥林嫂的傷口上一次又一次的撒鹽。比起衛(wèi)老婆子的圓滑世故，柳媽更多的是尖酸刻薄，這樣的一個“善女人”把祥林嫂推向了地獄的門，這是她們之間的一次對話：“‘祥林嫂，你實在不合算’。柳媽詭秘地說?！僖粡?，或者所幸撞一個死，就好了?，F(xiàn)在呢，…….閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們?！笨梢哉f她是給祥林嫂瘦弱不堪的身上馱上了更重的包袱，而自己卻依然以個看客的身份

3、饒有興味的與其他看客一起談論著，嘲笑著與她同樣受封建思想殘害的女人。這樣的下層人物是尤其可悲的。受壓迫是可悲的，受了壓迫卻渾然不覺的人是更加可悲的。魯四老爺和魯四奶奶作為當時社會的上層人物，表現(xiàn)的冷酷、虛偽和保守。在得知祥林嫂和婆婆劫走的消息后，他說了兩個“可惡”但是都是作為一個看客說的，他并沒有對祥林嫂的不幸遭遇表示同情，滿心想的是自己的利益，祥林嫂被劫是對他們家的冒犯，正因為如此他感到惱怒，但作為一個封建思想的擁護者，他又認為婆婆劫走兒媳婦是順乎情理的事，于是接著說了“然而”……這種上層社會的看客是可憎的，無情的?！端帯分型瑯用鑼懥藥孜豢纯偷男蜗螅缁ò缀?/p>

4、子老頭，他老于世故，圓滑善談，精神上是麻木的，思想上是愚昧的，“阿義可憐——瘋話，簡直是發(fā)了瘋了?；ò缀踊腥淮笪蛩频恼f。”他見機行事的這番話從一個側面反映了當時人們對革命者的不理解，正如魯迅所說。革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲，愚昧的群眾并不知道這犧牲的為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。這就是魯迅先生所揭露的病態(tài)社會的不幸的人們——看客，正是有了太多的看客，才有了中華民族國民性的弱點，這是民族的悲哀！魯迅先生筆下的看客是赤裸裸的，先生正是要以這種赤裸裸喚醒愚昧麻木的人民，從精神上給他們以療救。