淺析城市景觀設(shè)計(jì)中文化元素的運(yùn)用.doc

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1、淺析城市景觀設(shè)計(jì)中文化元素的運(yùn)用  摘要:城市景觀是文化的一部分,是一個(gè)城市文化內(nèi)涵的外在表現(xiàn),在經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化的戰(zhàn)略下,當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)界出現(xiàn)了一些問題――由于有些景觀設(shè)計(jì)師對(duì)文化內(nèi)涵不夠重視,所以出現(xiàn)了很多只注重形式,不注重內(nèi)涵的景觀設(shè)計(jì)作品,城市景觀“趨同化”、“均質(zhì)化”成為普遍現(xiàn)象,使得景觀設(shè)計(jì)的文化性研究顯得比任何時(shí)代都更加重要。本論文將從當(dāng)代城市景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析入手,探討城市景觀文化內(nèi)涵的構(gòu)建和表現(xiàn)方式。  關(guān)鍵詞:城市景觀文化要素地域性環(huán)境  引言  美國(guó)建筑學(xué)家伊利爾.沙里寧認(rèn)為:“讓我看看你的城市,我就

2、能說出這個(gè)城市居民在文化上追求的是什么?!闭f明城市文化是人類文化和理想的載體是城市建設(shè)過程中重要部分。然而當(dāng)前由于過分追求效益,城市景觀設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了盲目照搬一些帶有文化意味的符號(hào),形成“干城一面”的景象。如今隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和新的社會(huì)理念的不斷顯現(xiàn),探索出一套高效的設(shè)計(jì)理論來指導(dǎo)城市景觀設(shè)計(jì),深入研究人文內(nèi)涵已成為社會(huì)實(shí)踐的熱點(diǎn)和研究的焦點(diǎn),利用用人文元素來改造城市景觀設(shè)計(jì)的有效路徑已成為城市景觀研究的一大趨勢(shì)。  一城市景觀設(shè)計(jì)的含義及特色 ?。ㄒ唬┏鞘芯坝^的含義  景觀設(shè)計(jì)在經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展,設(shè)計(jì)上也更加注重

3、人、文化與自然的和諧。地域文化是在一定區(qū)域范圍內(nèi)長(zhǎng)期形成的歷史遺跡、文化形態(tài)、宗教信仰等甚至是自然景觀。將地域文化銘刻在景觀之中,是地區(qū)內(nèi)人們情感的寄托和歸宿,也是塑造城市特色景觀,提升城市景觀價(jià)值和城市形象的重要部分?! 〕鞘芯坝^設(shè)計(jì)涉及到對(duì)地域文化的挖掘和理解,以及地域文化特征與城市景觀系統(tǒng)要素的相互結(jié)合。在這方面,中國(guó)古典園林藝術(shù)以及”人與大地”關(guān)系的古典哲學(xué)自古以來就是人類文化的典范,在《園冶》一書中把中國(guó)園林作為中國(guó)文化和詩(shī)情畫意的綜合體,著重于開掘其文化內(nèi)涵、構(gòu)景手法及其作為文學(xué)藝術(shù)綜合體給人的身心感受。同

4、樣,西方國(guó)家也很早就已經(jīng)開始關(guān)注城市景觀中人文景觀的設(shè)計(jì),把其作為改觀城市環(huán)境和個(gè)性重要的課題,并進(jìn)行相當(dāng)廣度和深度的系統(tǒng)研究?! 。ǘ┏鞘芯坝^的特點(diǎn)  第一,城市景觀都是依據(jù)一定的自然景觀建立起來的,自然景觀奠定了城市景觀的基礎(chǔ),也制約了城市景觀的輪廓。如重慶多山的地形地貌造就了重慶山城的景觀輪廓,蘇州多水的自然狀況造就了河道縱橫交錯(cuò)的水城景觀?! 〉诙?,城市景觀不只是物質(zhì)空間的外顯表現(xiàn),同時(shí)有著深刻的內(nèi)涵。關(guān)于這一點(diǎn),從景觀的定義就可以體會(huì)出來。有的學(xué)者將城市景觀分為不同的層次,一是文化歷史與藝術(shù)層,包括蘊(yùn)涵于歷

5、史文化、風(fēng)土民情、風(fēng)俗習(xí)慣等與人們精神生活世界息息相關(guān)的文化因素,它直接決定一個(gè)城市的風(fēng)貌。二是環(huán)境生態(tài)層,包括土地利用、地形、水體、動(dòng)植物、氣候、光照等人文與自然因素在內(nèi)的從資源到環(huán)境的范疇。三是景觀感受層,指對(duì)基于視覺的所有自然與人工形體及其感受的范疇?! 〉谌?,城市景觀是一個(gè)系統(tǒng),是一個(gè)有機(jī)整體。城市景觀中任何一個(gè)環(huán)節(jié)都十分重要,都是景觀整體系統(tǒng)不可忽略的組成部分。城市景觀中的實(shí)體建筑、空間要素等等就好像“紅花”,基面以及城市小品等等就好比“綠葉”,紅花固然重要,但離開綠葉的襯托,也很難達(dá)到理想的效果,得不到令人

6、滿意的成績(jī)?! 《?dāng)前城市景觀設(shè)計(jì)中存在的問題  景觀設(shè)計(jì)一詞近年來在我國(guó)是大為流行,已然成為城市規(guī)劃建設(shè)上檔次上水平的一個(gè)重要標(biāo)簽。然而我們常常見到的卻是:某些生態(tài)主義設(shè)計(jì)過于平淡而缺乏藝術(shù)的價(jià)值;或者過于強(qiáng)調(diào)自然而忽略了人的需求;一些純粹功能主義的作品雖有良好的社會(huì)性,但卻與文化、自然隔絕,不具備相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)水準(zhǔn)。這就導(dǎo)致了在我國(guó)很多城市中,“速成景觀”成風(fēng),在規(guī)劃設(shè)計(jì)上缺乏創(chuàng)新精神和探索的勇氣,過分對(duì)國(guó)外景觀進(jìn)行表面化的模仿。在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中還存在著眾多的盲目性和片面性、單一性等諸多問題,如下:  (1)缺乏歷

7、史文化內(nèi)涵。我們經(jīng)??吹降亩际乔宦?,單調(diào)乏味,缺少個(gè)性的城市景觀環(huán)境,究其原因是缺乏對(duì)城市的歷史發(fā)展、文化傳統(tǒng)、風(fēng)土人情的研究,導(dǎo)致了人們對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)的定位不明確。造成景觀與城市背景環(huán)境脫節(jié),難以被市民認(rèn)同,不能產(chǎn)生持久的吸引力?! 。?)西化傾向。國(guó)外的各種設(shè)計(jì)思潮涌入中國(guó),出現(xiàn)潮流般的庸俗模仿,而忽視了本土的歷史人文環(huán)境,導(dǎo)致很多城市的景觀設(shè)計(jì)既不聯(lián)系當(dāng)?shù)丨h(huán)境,也缺乏歷史文化的繼承,造成城市景觀失去了地方風(fēng)格?! 。?)文脈的不當(dāng)選擇。我們經(jīng)??吹皆诒狈降木坝^建設(shè)中出現(xiàn)白墻黑瓦、小橋流水的南方風(fēng)格,這種脫離本

8、地區(qū)文脈的“拿來主義”。主要是由于對(duì)于當(dāng)?shù)貧v史文化的調(diào)查和挖掘偏差,片面追新求異觀念引導(dǎo)下,造成不當(dāng)?shù)奈拿}選擇或模仿移植他人的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格?! ∪鞘芯坝^設(shè)計(jì)中文化元素的表達(dá)  要將一種主題性的符合當(dāng)?shù)靥厣牡赜蛭幕\(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中,配合現(xiàn)在科學(xué)的理念、結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)材料,這樣設(shè)計(jì)出的景觀才能顯得飽滿完整,才能打造城市有特

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