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1、第八講 基督教倫理思想中國人民大學(xué)哲學(xué)院圣經(jīng)神話的社會意義神話與社會生活。神話展示了社會的模式與結(jié)構(gòu)?；貞浐神R史詩與荷馬的社會。若我們探究一個社會的關(guān)鍵問題，即對這個社會而言，什么是神圣的，則我們將揭示出展示社會生活的不同準(zhǔn)則。超越具體社會形式、表現(xiàn)出巨大靈活性，能在不同時期、不同地點(diǎn)與完全不同的道德準(zhǔn)則相妥協(xié)的宗教，這類宗教之一，就是基督教?；浇痰某叫曰浇虃鹘y(tǒng)的超越性：希伯人的部落制度、希臘化時期的君主制度、羅馬帝國的最下層社會、君士坦丁堡的官僚制度、現(xiàn)代社會的民主制度，這些一種接一種的生活方式，以及它們的諸多后繼者，導(dǎo)致出現(xiàn)了一種神學(xué)、能夠容納范圍廣泛的倫理
2、觀點(diǎn)的神學(xué)。那么，什么是基督教道德？基督教基本教旨的意義在對上述問題進(jìn)行回答之前，首先要看看基督教的基本教義為我們回答這個問題提供了什么。綿延兩千多年的基督傳統(tǒng)的統(tǒng)一性是其道德的背景條件。言及一個持續(xù)的傳統(tǒng)與宗教，必須以某種統(tǒng)一性為先決條件，這種統(tǒng)一性就在于它的基本教旨。這種教旨對于我們理解這種宗教的道德準(zhǔn)則和行為要求提供了一種背景條件?；浇袒窘讨嫉谋尘耙饬x2教旨的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容：上帝是我們的父親。上帝命令我們服從他。我們應(yīng)當(dāng)服從上帝，因?yàn)樗缹ξ覀儊碚f我們什么是最好的，并且對我們而言最好的事情就是服從上帝。因?yàn)槲覀儧]有服從上帝，所以與他疏遠(yuǎn)了。因此我們需要學(xué)習(xí)如何
3、順從上帝，以使我們能夠再一次與上帝同在，親如家人。對上帝觀念的三重理解在基督教的基本教旨中，上帝是中心性的概念。基督教的倫理問題可歸結(jié)為上帝與行為者的關(guān)系問題。即為什么我應(yīng)當(dāng)做上帝所命令的？對這個問題有三種可能的回答。一、指出上帝的神圣性，二、指出上帝的善，三、指出上帝的力量。上帝的神圣性上帝的神圣性使得人們把上帝看成是崇拜的適當(dāng)對象。崇拜就要對崇拜對象絕對地謙卑，徹底服從，因而稱某物或某人為上帝，就得服從它的命令。對崇拜的分析：對于任何被薦舉的崇拜對象，我都可以問：這是一個適當(dāng)?shù)膶ο髥?？能夠確切地歸之于崇拜對象的力量和智慧，都將出現(xiàn)在衡量崇拜對象的適當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)之中，并且
4、因?yàn)閷τ谌魏斡邢薜目杀嬲J(rèn)的對象來說，總是可以想像出某一更有力量和更有智慧的對象，所以任何有限的對象總要比另一可以想象存在著的對象更少值得崇拜。在這一具體對象的層次上持續(xù)不斷上升，最后達(dá)到這樣一個高度，在這里崇拜者們認(rèn)識到，惟有一個無限的、不可辨認(rèn)具體存在物的對象，才不至于被別的什么所取代。這就是上帝，純粹的偶像。但是，喪失了具體性，在宗教意義上變得無限，上帝的概念也就變得很成問題。上帝之善為什么我應(yīng)該做上帝所命令的？第二種回答：因?yàn)樗巧频?。這意味著我必須使用與我所意識到的神性無關(guān)的善的標(biāo)準(zhǔn)。但假如我有這種標(biāo)準(zhǔn)，我就肯定能夠以我自己的觀點(diǎn)來判斷善與惡，而不用考慮神的命
5、令。信徒們可能會對此回答道：只要上帝不僅是善的，而且是無知不知的，他的智慧就使他能夠從道德上引導(dǎo)人們，為任何人所不及。----如果我們采納這種理由，那就是在聽從上帝的忠告而不是服從他。在宗教中，還有一個特殊理由，即上帝不僅知道我們選擇的行動的結(jié)果，而且上帝使我們服從他產(chǎn)生一個有利于我們的結(jié)果。如果不服從，就會遭到他的懲罰。上帝的力量如果我不服從，上帝就會把我送進(jìn)地獄——上帝的力量是一個有用的但危險(xiǎn)的概念。因?yàn)槿绻耆运阶岳?，我是以敗壞了的動機(jī)來追求善。當(dāng)追求私利是主要動機(jī)時，宗教道德本身也就成問題了。上帝力量的有用性在于：在一定的歷史時期，德性與幸福之間在事實(shí)上顯得
6、沒有任何聯(lián)系時，甚至德性有悖于幸福時，上帝的力量有助于維持這種聯(lián)系。相信上帝的力量使幸福和德性合一，假如不在此岸，至少在彼岸合一。這既是有意義的，同時又使人對于道德規(guī)則充滿疑慮?；浇痰赖乱?guī)范基督教的道德規(guī)范。對于上帝概念的輔助性。上帝力量的概念不至于空泛，至少應(yīng)當(dāng)意味著，宗教道德是對世俗道德的某種補(bǔ)充。或者人們依據(jù)宗教道德的標(biāo)準(zhǔn)，對于什么是善能夠做出富有成效的獨(dú)立判斷。在某種意義上，基督教的宗教道德確實(shí)具有這樣兩種意義。前者：愛你的鄰人、謙卑的道德等；后者：在上帝面前人人平等的原則。基督教道德與上帝概念的道德意義：后者更重于前者。討論：愛上帝的道德概念?；浇痰钠降?/p>
7、價值觀一、蘊(yùn)含著一個人人在政治上和道德上權(quán)利平等的共同體。二、現(xiàn)實(shí)社會條件與這樣一種價值觀的距離。這使得：（一）成為攻擊那些奴隸制和農(nóng)奴制提供了理由，（二）只要實(shí)現(xiàn)真正的社會平等相當(dāng)遙遠(yuǎn)，這種宗教的平等只是提供了一個幻覺。（三）只有在小規(guī)模的、與世隔絕的共同體中，才能具體體現(xiàn)出這種博愛與平等價值觀?；浇探塘x的世界理解前提耶穌和圣保羅所宣講的倫理學(xué)是為上帝最終宣布彌賽亞天國誕生，歷史歸于終結(jié)之前的一個過渡時期設(shè)計(jì)的。因此，我們不能指望在他們的言論中為一個綿延不斷的社會生活找到基礎(chǔ)?；浇虨槿祟惾粘Ｉ钐岢龅赖滦拍詈完U明道德概念時，它滿足于從宗教之外采
