賀拉斯曼-美國公立學(xué)校之父.ppt

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1、美國公立學(xué)校之父賀拉斯曼文化就是以文化人，也就是忽悠，也就是洗腦，中國人尤其是中國老百姓天生在文化面前自卑自我矮化，于是變得極其卑賤，而且代代相傳！文化猶如立像，立孔像就是奴才文化，立佛像就是佛教文化，立基督就是基督教文化---，中國老百姓就是不給自己立像，也不允許別的老百姓為自己立像！——要賤大家一起賤，唯獨受不了別的老百姓立了起來，尤其是自己身邊的他們自覺跟他們差不多的老百姓！主要教育活動和思想生平和著作后人的評價賀拉斯曼二、賀拉斯·曼的教育活動和教育思想（一）論教育作用與目的1、教育是維持現(xiàn)存社會安定的重要工具。2、教育是使人民擺脫貧窮的重要手段。3、用建立免費學(xué)校的辦法實施普

2、及教育是共和政府繼續(xù)存在的必不可少的保證。那么，教育的目的是什么？賀拉斯?曼認(rèn)為，教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)社會需要的各種工作者。他把教育比喻為龐大的機(jī)器，“依靠這種機(jī)器，可以把人性中的原材料加工成發(fā)明家、發(fā)現(xiàn)家，加工成熟練的技工和科學(xué)種田的農(nóng)民，加工成學(xué)者和法者，加工成慈善機(jī)構(gòu)的創(chuàng)立者以及倫理學(xué)和神學(xué)理論的崇高闡釋者。”在他的教育目的中，既體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展對教育的要求，又反映出宗教勢力的影響。（二）論普及教育賀拉斯·曼，19世紀(jì)上半葉美國著名的教育家，是美國公立學(xué)校運動的主要領(lǐng)導(dǎo)者，被譽為美國“公立教育之父”。他積極倡導(dǎo)公立學(xué)校運動，強調(diào)普及教育的重要性。1、造就共和國的良好公民他主張實

3、施普及的、免費的和世俗的國民教育，提倡大力發(fā)展由公眾管理和支持的公立學(xué)校，改進(jìn)校舍和設(shè)備條件，如圖書館、博物館，教室采光應(yīng)符合要求，空氣要流通。要在良好的知識和道德環(huán)境中招收和訓(xùn)練兒童。特別強調(diào)不同社會出身的兒童應(yīng)該都上一樣的學(xué)校，要建立一個免費的學(xué)校系統(tǒng)。而且要從道德培養(yǎng)、智育、體育、政治常識教育，宗教教育等方面來實施公民教育。2、智育賀拉斯·曼“把智育當(dāng)作除去貧窮而贏得富裕的手段”。從創(chuàng)造財富來說，智育是重要條件。文字的學(xué)習(xí)是獲取知識的基礎(chǔ)與前提，智育是消除貧困和確保豐裕的一種手段，培育有智慧的人就能夠創(chuàng)作出以前任何人不曾夢想過的財源。反之，如果人類的智慧滅絕的話，那將立即會使人

4、類陷入野蠻狀態(tài)的軟弱無力與絕望之中。此外，他還認(rèn)為兒童不應(yīng)該被動地接受知識，而應(yīng)當(dāng)向外攫取知識。要通過內(nèi)在的有意識的努力，將知識溶于心靈之中，“心靈的發(fā)展靠心靈的成長與組織，而不是靠外在的積累”。3、道德培養(yǎng)賀拉斯·曼認(rèn)為普及教育的最重要任務(wù)是養(yǎng)成公民良好的道德品質(zhì)?！暗掠巧鐣嬖诘氖滓貍錀l件?！钡赖陆逃娜蝿?wù)主要是使人能分辯善惡，與人為善，從而形成良好的人際關(guān)系。因此，應(yīng)該抓住早期兒童性格的可塑潛能，熟悉兒童倔強任性和柔順易教的特點，利用最有利的機(jī)會對兒童進(jìn)行道德教育。4、體育賀拉斯·曼以為個人身體的好壞不僅關(guān)系到自己幸福與否，而且對社會也有影響，個人身體的衰弱就是對社會財富的

5、一種損害，所以每個合格的公民都必須有健康的身體。學(xué)校還應(yīng)該注意創(chuàng)造良好的衛(wèi)生條件和學(xué)習(xí)環(huán)境，以利學(xué)生的健康，他還從社會需要的角度出發(fā)，特別強調(diào)耐力的訓(xùn)練，以便應(yīng)付各種復(fù)雜的社會情況。5、政治教育賀拉斯·曼以為，缺乏與所要履行的責(zé)任相應(yīng)的知識會給任何一個部門帶來災(zāi)難。因此，共和國的公民——統(tǒng)治者、被統(tǒng)治者都應(yīng)該具有政治知識。學(xué)校必須教給學(xué)生一個公民最需要的最基本的社會常識，通過對兒童進(jìn)行立法，共和國選舉等方面的教育，使他們了解共和國的歷史，了解共和國的性質(zhì)，了解憲法及公民的權(quán)利與義務(wù)，以便適應(yīng)這種社會并有效地參與其中，成為有智慧的公民。6、宗教教育對兒童的宗教教育是美國社會乃至整個西方

6、社會的歷史傳統(tǒng)。賀拉斯·曼認(rèn)為：“宗教和知識是同一個光榮的永恒真理的兩個特征”，因而是不可缺少的東西，應(yīng)該對兒童灌輸以《圣經(jīng)》為基礎(chǔ)的一切基督教道德。但是他反對政府、教會干涉、壓制或強迫宗教信仰，宗教教派之爭涉及學(xué)校，對兒童培養(yǎng)是極其有害的，承認(rèn)宗教教育的獨立性，使得學(xué)校擺脫教會控制走出了具有重要意義的一步。（二）必須實行廣泛的普及教育（1）從共和國的政治角度來說，教育是國家強盛的命脈。（2）從經(jīng)濟(jì)建設(shè)上看，他認(rèn)為，教育可以醫(yī)治貧窮，可以發(fā)展生產(chǎn)，可以富民和富國，可以解放人的智力，提高民族的文化水平，從而提高生產(chǎn)力和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3）從文化歷史傳統(tǒng)角度也證明普及教育的可行性。（三

7、）普及教育的意義賀拉斯·曼的普及教育思想突出地反映了美國教育的特色，適合美國的發(fā)展。1、普及教育有利于提高生產(chǎn)力；2、普及教育有利于維護(hù)民主政治和社會穩(wěn)定；3、普及教育，建立人所公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)，或倫理規(guī)范，更好地維持社會秩序和保障社會安定謀求社會和諧。三、論師范教育賀拉斯?曼十分重視教師的培養(yǎng)，認(rèn)為這是提高公立學(xué)校教育質(zhì)量的重要手段。他認(rèn)為，教學(xué)是一門藝術(shù)。因此，他提倡設(shè)立“師范學(xué)?！迸嘤?xùn)未來教師。他指出，沒有師范學(xué)校，公立學(xué)校決不會繁榮。師范教育是一種新