學(xué)前教育的產(chǎn)生和發(fā)展.doc

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1、學(xué)前教育的產(chǎn)生和發(fā)展一、學(xué)前教育的含義學(xué)前教育是教育的組成部分，要了解學(xué)前教育的含義必須先明確被前的含義教育廣義和之分，廣義的教育是指一切能增進(jìn)人們的使康和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，治人們的道德情操，形成被變?nèi)藗兯枷胍庾R(shí)的活動(dòng)。如電影、電視、報(bào)紙、雜志等對(duì)人們的影響.(狹的數(shù)育專學(xué)校育，它是學(xué)校根據(jù)社會(huì)發(fā)展與個(gè)體發(fā)展的需要，對(duì)受教育者實(shí)施的利目的)有計(jì)、有組織的影響，使受教育者按照期望的方向發(fā)展的活動(dòng)學(xué)前教育是以零歲到入學(xué)前的兒童為對(duì)象的教育，也有廣義和狹義之分。廣義的學(xué)前教育指一切能對(duì)學(xué)前兒童發(fā)展產(chǎn)生影響的教育活動(dòng)。狹義的學(xué)前教育是指由專了門]的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)實(shí)施的，根社會(huì)的要求和學(xué)前兒童身心發(fā)展的件點(diǎn)

2、)需一對(duì)學(xué)前兒重實(shí)施有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使之能夠德、智、體、美方面都得到全畫、和諧發(fā)展的教育活動(dòng)的總和。二、學(xué)前教育的產(chǎn)生和發(fā)展1.學(xué)前教育的產(chǎn)生現(xiàn)代學(xué)前教育是教育的重要組成部分，它是相對(duì)于學(xué)校教育而言的。但在人類社會(huì)形成的初期，由于還沒(méi)有專門的學(xué)校教育，教育只是作為一種社會(huì)現(xiàn)象整體存在著。因此，嚴(yán)格說(shuō)，現(xiàn)代意義上狹義的學(xué)前教育在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有出現(xiàn)?廠義上的學(xué)前教育是隨著人類教育活動(dòng)的產(chǎn)生而同時(shí)出現(xiàn)的。因此它同教育一樣，是人類在不斷的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)春中形成的有的社會(huì)現(xiàn)象在原始社會(huì)，原始人為了生存，要尋找食物，要與野獸爭(zhēng)奪生存的空間，為了滿足自己的生存需要，更多地獲取食物和保障安全，

3、他們開(kāi)始制遊和使用工具。在這個(gè)過(guò)程中，原始人的雙手逐漸靈活起來(lái)。在勞動(dòng)中原始人的感官得到了煉，朝激了大腦的發(fā)育，為思考打下了基礎(chǔ)，在勞動(dòng)中人們要表達(dá)自己的看法，需要交流，因而產(chǎn)生了交際的工具一一語(yǔ)言大腦、雙手功能的發(fā)展和語(yǔ)言的出現(xiàn)，為教育現(xiàn)象的產(chǎn)生打下了物質(zhì)基礎(chǔ)。在生產(chǎn)勞動(dòng)中，人們積累了一定的經(jīng)驗(yàn)與方法，為了續(xù)生存下去，就要把這些經(jīng)驗(yàn)與方法傳授給下一代。教育因此而產(chǎn)生了?隨著人類的不斷進(jìn)步與發(fā)展，積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越多。需要下一代學(xué)習(xí)的內(nèi)容也來(lái)越多如何讓下一代學(xué)得更快、更多、更好，就成為牧育要不斷研究和解決的問(wèn)題，教育也在這一研究和實(shí)戰(zhàn)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)。因此，教育是著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)

4、生，并隨著(類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的2.學(xué)前數(shù)育的發(fā)展(1)原始社會(huì)的學(xué)前教育原始社會(huì)由于生產(chǎn)力低下，沒(méi)有多余的剩余產(chǎn)品，(成年男玄部要參加生產(chǎn)勞動(dòng)，這樣能維持生存。學(xué)前兒童主要由年老體弱的老人來(lái)集體照管。其主要任務(wù)是保證他們的存活孩子們?cè)趶氖轮λ芗暗膭趧?dòng)過(guò)程中學(xué)習(xí)著父輩的生活經(jīng)》由于在原始社會(huì)實(shí)行的是子主義，社會(huì)還被有分等，子內(nèi)部有:，他們所愛(ài)到的育是平的、共同的，沒(méi)有階級(jí)性與等級(jí)性，教育的內(nèi)容主要是維持生存所必須的基本的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和技能，教育的形式和手段也都非常的簡(jiǎn)單和原始。(2)古代社會(huì)的學(xué)前教隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)財(cái)富逐漸豐高了，私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)了，人類社會(huì)進(jìn)入了有階級(jí)的時(shí)代奴隸社會(huì)和

5、封建社會(huì)(統(tǒng)稱為古代社會(huì))。教育打破了原先那種在生活中口耳相傳義的局面，表現(xiàn)出與原始社會(huì)為不同的特點(diǎn)。統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，使其統(tǒng)治地位能夠代代相傳，就要讓其子女接受專門的教育，學(xué)習(xí)“治人”的本領(lǐng);平民的子女則被要求童學(xué)習(xí)“治于人”的態(tài)度以及勞動(dòng)的技能與知識(shí)，以便能更好地接受統(tǒng)治和為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，因此，古代社會(huì)的數(shù)育表現(xiàn)出強(qiáng)烈的階級(jí)性和等級(jí)性。同時(shí)，為了提高教育的效率，在這一子時(shí)期，出現(xiàn)了專的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)但還沒(méi)有獨(dú)立的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。對(duì)學(xué)前兒意的教育主要章是在家中個(gè)別完成的(3)近代社會(huì)的學(xué)前教育隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，到了17世中期，近代資本主義及生產(chǎn)辦迅猛發(fā)展，豐存意地改變了

6、社會(huì)生活。人類進(jìn)入近代社會(huì)、在這一階段，大機(jī)器的工業(yè)化生產(chǎn)極大地而不豐了杜會(huì)財(cái)富，同時(shí)也對(duì)教育提出了新的要求、與古代教育相比，近代數(shù)育不僅要培養(yǎng)統(tǒng)治者，還要快速、大量地培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)的勞動(dòng)者，因此，教育的內(nèi)容與形式發(fā)生了極論，大的轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生了專門的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。但學(xué)前教育機(jī)構(gòu)產(chǎn)生之初是善性質(zhì)的，教育的功多著很少這是由于生產(chǎn)的社會(huì)化使大量的農(nóng)民和手工業(yè)者破產(chǎn)后被追進(jìn)入工廠做工，許多家影響庭的婦女也走出家庭外出工作，造成大量學(xué)前兒童無(wú)人照管，流落街頭，產(chǎn)生了非常嚴(yán)重的社會(huì)向題，一些善機(jī)構(gòu)因此創(chuàng)辦了一些落善性質(zhì)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，專門收容那些無(wú)人照管的工人的干女，其中想柱會(huì)主義者和有革愛(ài)包u的

7、)年創(chuàng)辦的以被歲工人子女為對(duì)象的“幼兒學(xué)校”(后改名為性格形成新學(xué)園)，被認(rèn)為是世界上第一所幼兒教育機(jī)構(gòu)，是由德國(guó)教育加福祿貝爾與1840年創(chuàng)辦的。(4)現(xiàn)代社會(huì)學(xué)前教育發(fā)展的特點(diǎn)隨著社會(huì)的進(jìn)步和對(duì)人發(fā)展價(jià)值的進(jìn)一步尊重，特別是人類進(jìn)人20世紀(jì)后，現(xiàn)代科技的速發(fā)展，對(duì)人的素質(zhì)提出了更高的要求。早出人才、快出人才成為社會(huì)對(duì)教育的新要求，加之由于敏育學(xué)、心理學(xué)研究的新成果，促使整個(gè)社會(huì)重新審視教育對(duì)人的潛能開(kāi)發(fā)和終身發(fā)展的價(jià)值。因此，學(xué)