國學經(jīng)典解讀 儒家文化的現(xiàn)代意義（3）.doc

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1、國學經(jīng)典解讀：儒家文化的現(xiàn)代意義（3）二、倫家文化在東亞現(xiàn)代社會屮的作用儒家文化經(jīng)歷了幾百年的衰微而重新讓人們認識它的價值，是由于近些年來西方經(jīng)濟的萎靡不振和東亞經(jīng)濟圈的迅速崛起。人們發(fā)現(xiàn)，東業(yè)經(jīng)濟的起飛除了科技、經(jīng)濟等物質(zhì)性原因Z外，還有一個因素在支撐經(jīng)濟秩序的正常運行，那就是根深蒂固的儒家文化仍然在現(xiàn)代社會發(fā)揮著核心文化的作用。正如美國學者賴肖爾所說：“當代的口本人，雖然已經(jīng)不是徳川時代他們祖?先那種意義上的孔孟Z徒了，但是，他們身上仍然滲透看儒教的價值觀、倫理觀。"（一）倫教的整體性原則本世紀屮葉以來，由于西方個人主義的惡性膨脹和對利益的無

2、限追求，損害了經(jīng)濟組織和集團的正常運行，而東亞人雖然也有現(xiàn)代的民主、白由、平等愆識，他們也追求個人利益,但社會仍保持著統(tǒng)一，并顯示了集團整體性的效率。如在韓國，政府對經(jīng)濟的干預和市場經(jīng)濟的作用二者.是同時加強的。在日木、新加坡都莫不如此。這主要源于社會木身所具有的統(tǒng)一機制。東亞的這些國家歷史上長期受中國倫家文化的影響，因而，它們祁有中央集權(quán)的歷史傳統(tǒng)。雖然君主制在近現(xiàn)代社會已不存在，但以“忠孝"為支柱的儒家倫理秩序經(jīng)過長期在人們生活屮的潛移默化，把優(yōu)于其他文化的報體號召機制保留至今，從而，“國家，作為一個大集團，具有高效率地實現(xiàn)某個預定H標的能力

3、二（二）家族式的管理方式西方的科層制被稱為現(xiàn)代最具合理性、報有效率的管理方式而風靡全球。家族式的管理被韋伯看成是傳統(tǒng)落示的、缺乏效率的管理方式。如今，它卻在東亞國家的經(jīng)濟組織管理屮體現(xiàn)了它的有效性。東亞國家把國家和民族看成是同等概念，所有集團都以家族主義方式聯(lián)系在一起，在企業(yè)屮，人們的地位雖然不同，卻使人們有一種家族一體的感覺，企業(yè)成員Z間保持著家族般的人際關(guān)系，忠孝相統(tǒng)一的行為模式。在韓國，許多金業(yè)把職員稱為家族成員。在木，家不僅僅是以血緣關(guān)系為基礎的單位，而是擴大化了的具有獨立性的社會集團或組織。日木學者認為，日木企業(yè)管理的全部秘密在于“家庭

4、意識”。一個公司如同一個家族,每個職員為了維護公司的名譽，要忘我拚命地工作，英至忘掉白我和白己的小家庭。而公司對職員實行終生雇仰制，以此對職員和家庭負責到底，增強公司的凝聚力和職員的歸屬感、責任感，使職員把公司的命運和白己的命運聯(lián)系起來，從而發(fā)揮集團的桀體性效率。（三）追求和諧的人際關(guān)系在以儒家禮義、忠孝為基礎的規(guī)范體系屮，東亞國家追求人與人之間和諧正常的人際關(guān)系，以克服個人主義膨脹所帶來的社會災難。新加坡獨立Z初，大力吸收了西方的科學技術(shù)和民主政治，在一二丁年間，迅速成為經(jīng)濟繁榮的現(xiàn)代化國家。針對物質(zhì)享受驟增，個人利益受重視，卻心靈空虛，忽視國

5、家觀念和責任感的現(xiàn)象，他們從H己的國情出發(fā)，重視儒家倫理，有領導、有計劃地推行儒家倫理教冇，以調(diào)節(jié)社會屮的各種人際關(guān)系。在吸收和改造儒家學說屮，賦予儒家倫理以新的適合新加坡現(xiàn)代化要求的精神和解1-1木有“大和”民族Z稱，這種“和"的思維方式主要是調(diào)和、和諧的意識，即講人與人關(guān)系的義理人情。這種“和"被運用于企業(yè)Z屮時，就形成了口本式的競爭，即競爭與協(xié)調(diào)的融合，也就是說，群體外的排他性與集團內(nèi)的和諧性。所以，口木企業(yè)界認為，LI木企業(yè)的精髓就是“和J當這種“和”的方式用于口本縱式社會結(jié)構(gòu)關(guān)系時，“和諧高于一切"的人際關(guān)系將LI本社會上下等級關(guān)系融合

6、在一起，形成一股凝聚力，為著一個目標而同心協(xié)力。追求和諧的人際關(guān)系是東亞社會的特征Z-o（四）教冇優(yōu)先原則20世紀初東亞國家人多是西方國家的殖民地半殖民地，LI木還是第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國，它們Z所以能在短短的幾十年內(nèi)迅速地發(fā)展起來，還得力于它們的教冇成就。這一成就淵源于儒家的重教傳統(tǒng)，儒家為了實現(xiàn)“內(nèi)圣外王”的理想，主張首先要對個人進行教化，提侶“有教無類"。人人都有受教冇的權(quán)力，主張科舉取才，強調(diào)通過學習和考試競爭來取得社會的成就和地位，通過學習社會知識成為社會有用人才。這一傳統(tǒng)使東業(yè)國家和地區(qū)無論政府還是家庭都十分重視教育。在韓國，家長為了

7、子女的教育，無論生活多么貧寒也要不惜一切代價讓了女上學。同時，韓國政府實行“12下一頁標簽：學習方法類別：讀書心得