中考議論文閱讀---論據(jù)(經(jīng)典課件).doc

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1、論據(jù)（用什么證明）概念：用來證明論點的事實和道理。A.論據(jù)的類型：①事實論據(jù)：典型的事例、歷史事實、統(tǒng)計數(shù)字等。②道理論據(jù)：人們公認的科學(xué)原理、定律定理、名言警句、格言諺語等。B.判斷下列論據(jù)種類：1、音樂家貝多芬，戰(zhàn)勝眾多挫折，艱難創(chuàng)作,成為世界不朽的音樂家。2、司馬遷在遭受宮刑之后，發(fā)憤著書，寫出了名著《史記》。3、“挫折就像一塊石頭，對于弱者來說是絆腳石，讓你卻步不前；而對于強者來說卻是墊腳石，使你站得更高?！?、宋朝文學(xué)家蘇洵27歲開始發(fā)憤，立志就讀，晝夜不息，結(jié)果大器晚成，終于成為唐宋八大家之一。5、一寸光陰一寸

2、金，寸金難買寸光陰！C.論據(jù)在選擇和使用上有什么特點①論據(jù)選擇的一般特點是：選自古今中外；具有典型性。②使用上：詳略得當(dāng)；把論證引向深入；形成正反對比。你永遠擁有兩個世界①Word資料任何一個人都擁有兩個世界，一個是手中的世界，一個是心中的世界。手中的世界是你已經(jīng)掌握的世界，比如你現(xiàn)在從事的職業(yè)、你目前所處的地位、你當(dāng)下的親人、朋友……心中的世界是你未曾掌握卻時刻夢想獲得的世界，比如你希望從事的事業(yè)、你渴望獲取的財富、你渴盼爭得的榮譽、你企望得到的人際關(guān)系……這兩個世界構(gòu)成了一個人的現(xiàn)在和未來，容納了你所有的心血和汗水。②

3、人無疑應(yīng)該善待手中的世界，手中的世界是看得見、摸得著的存在,它可以讓你呼吸、給你溫情。但人永遠不能放棄心中的世界。人有一點與動物不同，他是為夢想活著的，沒有夢想，人就沒有朝氣，就不會想方設(shè)法開發(fā)生命的種種潛能，就可能終生碌碌無為。心中的世界就像一座我們從來沒有走近過的山,里面藏滿了無數(shù)價值連城的珍寶；就像一條我們從來不曾趟過的河,里面充滿著迷人的波濤。手中的世界只是我們走向心中的世界的一個基地,卻不是我們停步的理由。③我們想走向心中的世界，需要帶幾個伴侶上路。④第一個伴侶是自信。自信就是相信自己能夠創(chuàng)造某個輝煌、抵達某種高

4、度的心理素質(zhì)。人先要相信自己，才能超越自己。一個過于自卑的人很難實現(xiàn)生命的輝煌。⑤世界總是多角度的，生活中有陽光、云霞，也會有風(fēng)雨、泥濘，抵達過心中的世界的人，在只有手中的世界的時候，無不遭逢過靠山山崩，靠水水流的日子。魯迅先生一生的創(chuàng)作成就夠高了吧，可他在民國教育部做公務(wù)員時，曾因支持學(xué)生運動，被教育總長章士釗開除過；寫《哈利·波特》的喬安妮·凱瑟琳·Word資料羅琳現(xiàn)在夠出名了吧，但她曾經(jīng)離婚之后又碰上失業(yè)，最窮窘的時候連一日三餐都成問題。這兩個人后來之所以能夠走向美麗的心中的世界，是因為他們得到了忍耐力這個好伴侶。向

5、往心中的世界的人與一般人的區(qū)別在于：面對失敗，一般人會想，我這人太笨，注定干不成這個事，干脆算了吧；向往心中的世界的人則認為，我這么聰明，眼前這點困難算什么，換個方向再試幾次，我就不信突破不了。結(jié)果,他們真的取得了成功。⑥我們還應(yīng)該極大地培育自己的才華。人固然要有夢想，然而，如果你缺少抵達夢想的起碼的才華，夢想再多也是廢紙。⑦自信、忍耐力與才華的關(guān)系，好比一條河的奔流，自信、忍耐力提供的是河床，才華是實現(xiàn)河流流動的勢能——沒有河床，河流自然流得不那么痛快；沒有勢能，河流根本就流不起來。⑧沒有一個人不想踏平手中的世界的圍欄．

6、．，擁抱花紅柳綠的心中的世界，但生活無時不在告訴我們：心中的世界不是高蹈于云端的極樂福地，它其實是一個人在手中的世界里不斷出發(fā)、抵達的結(jié)果。22.下列兩句名言，哪個更適合作為第④段的道理論據(jù)？為什么？（4分）（1）深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己?！喔?）人多不足以依賴，要生存只有靠自己。——拿破侖22.第（1）句更適合作為道理論據(jù)（2分）。因為培根的話強調(diào)的是自信的重要性，更能證明第④段的觀點（2分）為什么不讀經(jīng)典①“所謂經(jīng)典，就是大家都認為應(yīng)該讀而沒有讀的東西。”馬克·吐溫這句話道出了經(jīng)典的尷尬處境——沒

7、有人否認應(yīng)該讀經(jīng)典，但真正去讀的卻寥寥無幾。為什么人們會對經(jīng)典敬而遠之呢？②Word資料因為經(jīng)典本身是純粹的，它不打算討好人，不千方百計誘惑你去讀它。作家在寫作時，只是要寫出他對生活的所感所思和他自己的歡欣與疼痛。他是寫給自己看的，至多是寫給他認為可以與之對話的人看的，并沒有打算讓大量的讀者成為自己的粉絲，也沒有其他的動機。曹雪芹在“舉家食粥”的窘境中寫《紅樓夢》，只是想寫出“一把辛酸淚”，并沒有想到把它做成暢銷書，賺它個盆滿缽滿。因此，經(jīng)典不會時刻想著為你提供方便，不會挖空心思哄你逗你，不會因為你理解不了而降格以求。③因

8、為經(jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西。對于同一個轟動一時的新聞事件，經(jīng)典總能深入其中，燭照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只會對那些熱鬧的戲劇性的過程趨之若鶩，對于故事之外的東西，它沒有耐心，更沒有能力去做更深入的分析。《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于當(dāng)時沸沸揚揚的桃色事件，這類故事都足以吸引眼球，受