清代文人三家道情.pdf

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1、目錄中文摘要????????????????????????l英文摘要?一10111gill?????????????????????．2引言?????????????????????????????3第一章明清道情發(fā)展概況???????????????????．．5第4肖自適娛情與謀，E的道士道情?????????????????5第二：岢道情的民俗化與式微????????????????????6第三節(jié)文人道情真性情與俗劣之爭?????????????????7第二章清代文人三家道情創(chuàng)作背景及其道情觀?????????10第一節(jié)鄭板橋道情創(chuàng)作背景及其道情觀??

2、?????????????10一、鄭板橋生平????????????????????????10二、從壯志豪情到清怡慮淡???????????????????l0三、“小唱”道情????????????????????????12第二：節(jié)徐大椿道情創(chuàng)作背景及其道情觀???????????????14一、徐大椿生平????????????????????????14二、務(wù)實家學(xué)的熏陶與精通曲學(xué)的親朋??????????????14三、“曲體最高妙者”的道情觀??????????????????16第三節(jié)金農(nóng)道情創(chuàng)作背景及其道情觀????????????????17一

3、、金農(nóng)生平?????????????????????????17二、創(chuàng)作背景?????????????????????????18三、自為己律的道情??????????????????????18第三章清代文人三家道情思想內(nèi)容??????????????．．19第一節(jié)《道情十首》：喚癡聾自遣歌????????????????19第二：節(jié)《洄溪道情》：以道情體代一切濤文?????????????24一、狂放性格與知音??????????????????????24二、警世道情與閑游道情????????????????????25三、慶吊、贈別道情??????????

4、????????????29第三節(jié)《冬一i5先生自度曲》：因事：立題寫性情?????????????30一、題畫抒懷道情???????????????????????30二、憶往昔與懷親朋道情????????????????????34三、詠物與贈答道情??????????????????????39第四章清代文人三家道情藝術(shù)特色??????????????42第一節(jié)《道情十首》：抒寫高曠悠遠(yuǎn)的耍孩兒曲????????????42一、時曲[耍孩兒]???????????????????????42二、格式修整?????????????????????????43第

5、二節(jié)《洄溪道情》：別為發(fā)展的：北曲仙呂入雙調(diào)]?????????44一、探究宮調(diào)?????????????????????????44二、《洄溪道情》的體制與崇古??????????????????46三、語言：元曲的本色風(fēng)味???????????????????50第三節(jié)《冬心先生自度曲》：自為己律的長短句????????????50一、金農(nóng)自度才情???????????????????????50二、詞曲之間的冬心道情????????????????????53第五章清三家道情的影響????????????????????56第一節(jié)板橋道情傳唱至今??????

6、???????????????56第二節(jié)徐氏曲學(xué)家風(fēng)與今人評價??????????????????59第三節(jié)金農(nóng)道情少有知音賞????????????????????60結(jié)語????????????????????????????62參考文獻(xiàn)????????????????????????????64致謝????????????????????????????69揚州大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和版權(quán)使用授權(quán)書????????70／[=女fj：清代文人二家道情中文摘要道情是道教徒勸善布道時口日的道歌，多唱超脫凡塵、警酬頑俗之意。道：lj云游傳道化緣促使道情進(jìn)入民問。道情

7、不斷吸收民問小曲發(fā)展自己，但內(nèi)容仍多為勸誡。發(fā)展年明清時，文人對道情的態(tài)度發(fā)型!根本轉(zhuǎn)變，I碉人喜愛小曲，喜歡道情的不染俗情，警腥頑俗。而清人則厭棄道情內(nèi)容和聲樂的俗，將其看做是風(fēng)雅中的毛賊，聲律學(xué)巾的狐鬼，少有人為之。至iTh'℃中葉，散岫式微，敞曲義被文人視為小道，散曲家減少，散曲作116銳減。而此時鄭板橋、徐大椿、金農(nóng)三家對道情的內(nèi)容和體制做出了別具一格的發(fā)展，雖然存曲無多，但是他們遺貌取神，雅俗兼?zhèn)涞牡狼樽髌?，卻是道情史}二一道鮮活生新的』xl景線。本文力圖具體闡述i家道情對清代道情發(fā)展的貢獻(xiàn)和影響?！耙浴辈糠趾唕靼介紹道情知識和日前學(xué)界對三家道情研究的

8、情況，闡釋