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1、交響一西安音樂學(xué)院學(xué)報(季刊)JiaoXiang-JournalofXi’anConservatoryofMusic2013年9月第32卷第3期Sep2013Vo1．32No3中圖分類號：J607文獻(xiàn)識別碼：A文章編號：1003-1499一(2O13)03—0073-03·王艷隴東道情皮影戲“生成’’初探(維也納大學(xué)音樂學(xué)系)摘要隴東環(huán)縣道情皮影戲是道情與皮影相結(jié)合的產(chǎn)物。在其生成的過程中，隴東興隆山道觀的祭祀活動、環(huán)縣的地理環(huán)境、相同的農(nóng)耕文化背景都為道情皮影的成長提供了千載難逢的歷史機(jī)會。關(guān)鍵詞隴東道情；皮影戲；生成；隴東道情皮影戲，又稱環(huán)
2、縣道情皮影戲，民間稱其為靜止的畫面，也成傀儡戲。我們一般看到的是燈光照射獸“牛皮燈影子”或“老道情”，是北路道情聲腔與皮影表皮刻制的人物、動物、景物，投影在懸掛的白紙或白布演相結(jié)合的產(chǎn)物，并以環(huán)縣當(dāng)?shù)氐姆窖月曊{(diào)作為其唱腔基上，再通過形成的剪影表演一個完整的故事，這些皮影的礎(chǔ)，形成了極具地方特色和鄉(xiāng)土氣息的民間地方戲，迄今表演看上去有些“電影”的味道，所以也叫皮影戲。一個已有300多年的歷史，它是環(huán)縣的文化象征，也是西北的皮影戲班一般由5—6人組成，前臺、鼓手、吹手、后臺各文化象征。n1人，弦手l一2人，前臺又叫挑線手、撐簽手，是整個戲關(guān)于隴東道
3、情皮影戲的生成，雖然在許多概括描述類班的頂梁柱，每一個皮影人身上都連接著若干竹簽，前臺文章中或多或少都有提及，但迄今為止，筆者還沒有見到必須用手操縱皮影表演完成各種動作。同時前臺還要完成相關(guān)的史料記載和專題研究的結(jié)論。本文擬從五個方面對劇中所有角色的唱或者白的表演。這種表演形式很典型，隴東道情皮影戲的生成作一探討。也正是隴東道情皮影戲的特點(diǎn)所在。一、隴東道情皮影戲是道情與皮影相結(jié)合的產(chǎn)物二、興隆山道觀是環(huán)縣道情皮影興起的搖籃流行于甘肅東部的環(huán)縣及其周邊地區(qū)，以環(huán)縣為最，明末清初，環(huán)縣北部絕大多數(shù)人信仰道教，環(huán)縣城東也稱環(huán)縣道情皮影戲，它深受當(dāng)?shù)?/p>
4、人民群眾的喜愛，道情北的興隆山由于很多的長住和云游道士在這里唱經(jīng)，逐漸音樂唱腔的優(yōu)美獨(dú)特，皮影精工細(xì)雕的制作以及藝人精湛成為道教圣地。每逢興隆山廟會，興隆山附近善男信女和的表演都充分體現(xiàn)出了其價值。各方游客聚集于此，這里便香煙繚繞、樂鼓聲不斷。游方黃土高原的窯洞∞是隴東道情皮影最早的演出平臺，僧人、道士唱經(jīng)慢慢影響隴東當(dāng)?shù)匕傩詹捎煤啺?、漁鼓等隴東道情皮影因?yàn)榭梢栽诩依锏目活^上看，所以也成為家道家的伴奏工具，以道情的形式演繹故事，由此使隴東道庭戲或者炕頭戲、又因?yàn)樗ㄟ^藝人的操縱，表演活動或情流傳于民間。當(dāng)?shù)氐牡狼樗嚾藶榱耸沟澜坦适赂有蜗笞髡吆?/p>
5、介：王艷(1983~)，女，維也納大學(xué)在讀博士。收稿日期：2013—05—14·073·交響—西安音樂學(xué)院學(xué)報(季刊)JiaoXiang-JournalofXi'anConservato。M2013年9月第32卷第3期Sep．2013Vol32No．3生動、直觀達(dá)意，進(jìn)一步吸引人們來觀看，在興隆山廟會展的原因之一。而環(huán)縣道情皮影戲一經(jīng)誕生，立刻受到老表演中，慢慢將當(dāng)時流傳的皮影引入道情。當(dāng)?shù)孛耖g藝人百姓的無比喜愛，其強(qiáng)大的藝術(shù)生命力在萌芽之后便茁壯在廟會敬神祭祖唱神戲的時候，根據(jù)道情曲牌曲調(diào)特點(diǎn)，成長。模仿“陰陽’“法師”誦經(jīng)超度和祭祀神靈一些
6、動作，又將道情說唱改造融入皮影，久而久之，皮影和道情二者四、相同的農(nóng)耕文化背景是連接道情和皮影戲的不斷融合，達(dá)到了相對完美的結(jié)合，并形成傳統(tǒng)。在隴東紐帶道情流入民間并和皮影完美結(jié)合后，再由喜好道情的民間藝人編寫劇本，組班演出皮影戲?！半]東”既是一個地域概念，也是一個典型的文化符可以說，環(huán)縣興隆山的道觀不僅僅是一個宣傳道家思號。從歷史來看，中華民族先后不斷由北向南遷徙融合，想的圣地，此地道觀的修建以及祭祀神靈活動的興盛為環(huán)在夏商周時期，隴東就處于民族遷徙融合的交叉點(diǎn)，由于縣道情與皮影的結(jié)合提供了千載難逢的歷史機(jī)會。而且這這種特定的地理位置，華夏始
7、祖軒轅黃帝最早的生息地和里也是環(huán)縣道情皮影成長的搖籃。周初“農(nóng)耕文化”發(fā)祥地就在隴東地區(qū)，并由此演繹成燦爛的“農(nóng)耕文化”。黃河文明之成為華夏古國文明中心其三、環(huán)縣的地理環(huán)境是道情皮影成長的土壤主要的原因之一就是周先祖在隴東黃土高原創(chuàng)立的“農(nóng)耕文明”，而隴東本土文化、隴東民間藝術(shù)也是商周史前文環(huán)縣山梁縱橫，溝壑遍地，是黃土地貌的典型發(fā)育地化繼承和延續(xù)的代表和典型。區(qū)。這里平均海拔1500多米，再加上緯度較高，因而氣候目前仍以農(nóng)業(yè)為主的環(huán)縣是隴東道情的主要流傳地寒冷、干旱少雨，農(nóng)作物產(chǎn)量低下，且時有自然災(zāi)害發(fā)區(qū)，其生活方式的很多方面仍然折射出農(nóng)業(yè)文
8、明時期的特生，這里自古交通不便，信息閉塞，群眾文化生活非常單征。有什么樣的生活方式就會有相應(yīng)的娛樂方式，民間的調(diào)。環(huán)縣的地理位置阻礙了許多其他的藝術(shù)形
