對(duì)武術(shù)教學(xué)的哲學(xué)思考.doc

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1、對(duì)武術(shù)教學(xué)的哲學(xué)思考武術(shù)是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ)，以內(nèi)外兼修，術(shù)道并重的屮國(guó)傳統(tǒng)體冇項(xiàng)目，是屮國(guó)傳統(tǒng)文化活生生的載體，在高校的體冇教學(xué)，屮學(xué)的體冇教學(xué)，羨至小學(xué)的體育教學(xué)中都有武術(shù)課程的開設(shè)，近幾年，部分的學(xué)者甚至主張要把武術(shù)獨(dú)立于體冇課之外，成為一門公修課?？梢?jiàn)人們對(duì)武術(shù)這個(gè)屮華民族傳統(tǒng)體冇項(xiàng)目的熱愛(ài)和重視，但是，筆者在從事武術(shù)教學(xué)和調(diào)查屮發(fā)現(xiàn)，武術(shù)教學(xué)并不盡人意，很多的學(xué)生僅僅停留在對(duì)武術(shù)技術(shù)的學(xué)習(xí)，而缺少對(duì)武術(shù)更深層次的學(xué)習(xí)，而教師在傳授過(guò)稈屮也往往缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的傳授，筆者認(rèn)為有點(diǎn)舍本逐末，木末倒置的感覺(jué)。筆者試從哲學(xué)

2、的層曲上，對(duì)武術(shù)的教學(xué)進(jìn)行探討，使武術(shù)能夠更好的發(fā)展和傳播。武術(shù)的〃教"主要是指教師的教授。教師是主體，學(xué)生是客體。武術(shù)的〃學(xué)”主要是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)和學(xué)生的白學(xué)。武術(shù)的教學(xué)是教師和學(xué)生的互動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程。在教學(xué)屮，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生白學(xué)，多引導(dǎo)學(xué)生白學(xué)，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)思考，盡力做到〃不憤不啟，不煤不發(fā)“。教師的可貴之處，在于鍛煉學(xué)生的自學(xué)能力，提高學(xué)生的白我學(xué)習(xí)能力，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)生能不能學(xué)好武術(shù)，這與教師的教學(xué)是有很大關(guān)系的。從這個(gè)層面上講，教師也要了解學(xué)生，抓住學(xué)生的心理和學(xué)習(xí)武術(shù)知識(shí)的特點(diǎn)，俗話說(shuō)的好”

3、沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師〃強(qiáng)調(diào)了教師〃教啲重要性和重要地位。在這里，筆者想說(shuō)的是：武術(shù)是屮華民族的精華，是中華民族的四大國(guó)粹么一，講出武術(shù)的真諦，講出傳統(tǒng)文化的魅力，才能很好的傳承和發(fā)揚(yáng)。文化環(huán)境是一種”隱形課程〃，有潛移默化的功能，其能夠激發(fā)學(xué)生的興趣、開發(fā)智能、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的和諧發(fā)展。筆者認(rèn)為：教授武術(shù)，首先要教授的是“禮〃，以抱拳禮為切入點(diǎn)，講授武術(shù)道徳。抱拳禮是由屮國(guó)傳統(tǒng)的作揖禮和少林拳的四指禮，加以提煉、規(guī)范、統(tǒng)一得來(lái)的。現(xiàn)在抱拳禮是習(xí)武人的標(biāo)志，是武術(shù)的標(biāo)志，是武術(shù)入門必修課，拳禮的具體涵義是：一、左掌表示

4、徳、智、體、美“四育〃齊備，象征高尚情操。大拇指屈指表示不自大，不驕傲，不以〃老大〃自居。右拳表示勇猛習(xí)武。左掌掩右拳相抱，表示〃武不犯禁〃。二、左掌右拳攏屈，兩臂屈圓，左手大拇指屈指為數(shù)四，右手拳五指數(shù)為五,表示五湖四海Z內(nèi)皆兄弟，天下武術(shù)為一家，謙虛團(tuán)結(jié)，以武會(huì)友。三、左掌為文，右拳為武，文武兼學(xué)，虛心、渴望求知，恭候師友、前輩指教。拳諺曰：〃未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先明徳"，由此可見(jiàn)，其對(duì)〃禮〃要求是非常重視的，說(shuō)明中華民族是一個(gè)禮儀Z邦，要學(xué)生懂禮貌。1986年3月24至28日，在北京召開了第二次全國(guó)武術(shù)挖掘、整理成果匯

5、報(bào)大會(huì)，并舉辦了〃武術(shù)遺產(chǎn)挖掘、整理成果展覽”,通過(guò)最后的總結(jié)，初步杏明了流傳于全國(guó)各地，脈絡(luò)清晰、風(fēng)格各異、傳承有序、白成體系的拳種約有129種。而每一種拳種都有H己獨(dú)特的風(fēng)格，雖然我們不可能學(xué)習(xí)所有的拳種，但是，在學(xué)習(xí)任何一套拳的時(shí)候，首要的是先介紹這種套拳術(shù)總的風(fēng)格特點(diǎn)。拳諺說(shuō)的好〃學(xué)拳容易改拳難〃，這種風(fēng)格表現(xiàn)在該拳種的任何一招一式上，也就是說(shuō)該拳的任何一招一式都表現(xiàn)該拳種風(fēng)格。筆者認(rèn)為在教學(xué)屮，我們不能貪求多，而應(yīng)該是在單個(gè)動(dòng)作上下功夫，也就是說(shuō)認(rèn)真的學(xué)習(xí)這種拳術(shù)的單式動(dòng)作，學(xué)習(xí)的每一招一式，祁去體會(huì)這種拳術(shù)的動(dòng)作要點(diǎn)

6、，怎樣展現(xiàn)此拳種的風(fēng)格。比如練習(xí)太極拳，太極拳的任何一個(gè)動(dòng)作，白鶴亮翅、倒卷肱、單鞭、云手或者野馬分鬃等，其至是太極拳的起勢(shì)和收勢(shì)，都體現(xiàn)了太極拳的“虛靈頂勁、氣沉丹田、沉肩墜肘、尾間屮正、松腰圓襠"等太極拳的特點(diǎn)。在練習(xí)太極拳的每一個(gè)動(dòng)作屮部體現(xiàn)太極拳的這些要領(lǐng)。當(dāng)練習(xí)者真正明白了，何為〃虛靈頂勁、氣沉刃?田、沉肩墜肘、尾閭屮正〃的時(shí)候，這套拳的教學(xué)基木上是成功的，就如古代所說(shuō)的，“授人與魚不如授人于漁〃。因?yàn)椋旅娴膶W(xué)習(xí)僅僅是動(dòng)作的學(xué)習(xí)，而"意"的成分己經(jīng)達(dá)到了。武術(shù)教學(xué)教的不僅僅是有限的武術(shù)技術(shù)，更多的是學(xué)習(xí)武術(shù)的方法，是

7、追求武術(shù)美人生幸福感的意境，是武術(shù)人向往這種意境，讓武術(shù)人每練習(xí)一段時(shí)間就更接近一步，但是卻永遠(yuǎn)也達(dá)不到的那種最美好的意境。感悟是屮國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)顯著的特征，作為中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)武術(shù)，感悟深深的印在武術(shù)的每一種套路Z屮。對(duì)于武術(shù)的教學(xué)，更應(yīng)注重這種意境的培養(yǎng)，這種感悟的培養(yǎng)。講到武術(shù)的意境，不得不對(duì)武術(shù)美講授，對(duì)于武術(shù)，講得最多的應(yīng)該是他的意境美，讓同學(xué)們用心的體會(huì)，展開想彖。我們應(yīng)遵循著武術(shù)前輩對(duì)武術(shù)動(dòng)作的命名，來(lái)稱呼武術(shù)的動(dòng)作，不應(yīng)該用接近西方思維的方式來(lái)的命名來(lái)稱呼屮國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的動(dòng)作名稱，這抹殺了東方人特有的文化美

8、，如武術(shù)前輩稱"烏龍盤打"而現(xiàn)代人稱"仆步輪拍",把嚥子飛"稱為"旋子"，嚥子抄水"稱為"仆步亮掌",而"白鶴亮翅"用“虛步亮掌"，"黃蜂出洞"用“弓步刺劍"，“靈貓撲蝶"用“轉(zhuǎn)身掄壓劍"來(lái)命名，"金雞獨(dú)立"用"提膝亮掌〃，等等動(dòng)作式名的改變，傳統(tǒng)命名給練習(xí)者無(wú)