生活真實(shí)藝術(shù)真實(shí).doc

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1、生活真實(shí)　藝術(shù)真實(shí)　　論文摘要:真正有意義的文學(xué)創(chuàng)作，真正有生命力的作品，必須是生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的完美統(tǒng)一，也只有在這兩種真實(shí)的共同鑄就下，文學(xué)創(chuàng)作才能顯示出強(qiáng)大的精神力量。本文試圖就生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的緊密關(guān)系及如何很好地實(shí)現(xiàn)二者的融合展開(kāi)相關(guān)論述?！　〈蠓渤晒Φ奈膶W(xué)創(chuàng)作，都必是能夠很好地實(shí)現(xiàn)生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)完美融合的精神生產(chǎn)活動(dòng)。文學(xué)創(chuàng)作在從生活真實(shí)的“實(shí)真”走向藝術(shù)真實(shí)的“似真”的過(guò)程中，二者的切合程度如何也就最終決定了所創(chuàng)作出來(lái)的作品的價(jià)值如何。也只有在這兩種真實(shí)的共同作用下，文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)才能顯示出其巨大的精神力量?！　∫?、“真實(shí)

2、”是文學(xué)創(chuàng)作的生命　　文學(xué)創(chuàng)作是一種生產(chǎn)，是以話語(yǔ)為媒介來(lái)認(rèn)識(shí)，反映和闡釋世界的一種行為。所以，在此行為過(guò)程和結(jié)果中，只有充分體現(xiàn)出真實(shí)的特性才會(huì)使文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)呈現(xiàn)出可信性，才能具有動(dòng)人的藝術(shù)感染力。任何虛假的故弄玄虛的作品只能騙人一時(shí)，最終都要在時(shí)間的長(zhǎng)河里被生活真實(shí)的光華照射出原形，并被人們擱置于歷史的廢墟中。文學(xué)創(chuàng)作是一種精神生產(chǎn)活動(dòng)，它的產(chǎn)品從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是立足于人民性和社會(huì)性的基礎(chǔ)上的。一部文學(xué)作品，其永久的藝術(shù)生命力和較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，只能存在于它與人民、與社會(huì)的關(guān)系中，只能通過(guò)它對(duì)人民和社會(huì)的影響顯示出來(lái)。而這種關(guān)系、這種影響都是基

3、于藝術(shù)真實(shí)的前提之下，只有具有藝術(shù)真實(shí)的作品才有力量，才能產(chǎn)生動(dòng)人心魄的效能。文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)目的、塑造人提高人改造世界的美學(xué)功能、強(qiáng)大的歷史引向作用等，都同文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)性密切關(guān)聯(lián)而不可分。只有具有了真實(shí)性，才能使藝術(shù)形象具有強(qiáng)大的內(nèi)在精神力量，才能對(duì)讀者和現(xiàn)實(shí)，對(duì)人的思想感情、道德情操和心理志向產(chǎn)生積極的作用。高爾基曾對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)性提出自己的一系列觀點(diǎn)，他認(rèn)為“文學(xué)是屬于真實(shí)的領(lǐng)域”文學(xué)是以真實(shí)而偉大的一種事業(yè)，所以關(guān)于文學(xué)必須講得真實(shí)?！?，魯迅也曾說(shuō):“真，自然是不容易的，但總可以說(shuō)些較真的話，發(fā)些較真的聲音，只有真的聲音才能感動(dòng)中國(guó)

4、的人和世界的人。著名諷刺詩(shī)人和抒情詩(shī)人賀拉斯在《詩(shī)藝》中也明確地把文藝作品的藝術(shù)力量同“真實(shí)”聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“一首詩(shī)不應(yīng)該以美為滿足，還須有魄力，要能按作者愿望左右讀者的心靈，而要做到這一點(diǎn)就必須切近真實(shí)。法國(guó)古典主義喜劇大師莫里哀也是把作品的藝術(shù)力量同真實(shí)性聯(lián)系起來(lái)考慮的，他在談到喜劇藝術(shù)的諷刺力量時(shí)強(qiáng)調(diào)指出:“喜劇描寫的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)生活中的人，觀點(diǎn)要求形象逼真，如果作家和演員不問(wèn)逼真不逼真，就根本不可能收到預(yù)期的諷刺和糾正惡習(xí)的效果”。很顯然，一切作家要想使自己的作品能贏得最廣大的讀者，使自己的作品能有較強(qiáng)的藝術(shù)力量，取得強(qiáng)大的、積極的、持

5、久的社會(huì)效果，從而在改造世界的過(guò)程中發(fā)揮吏大的作用，就必須記住:“真實(shí)’，是文學(xué)創(chuàng)作的生命?！　《?、生活真實(shí)的‘.實(shí)真”是藝術(shù)真實(shí)的“似真”之源　　文學(xué)創(chuàng)作中藝術(shù)真實(shí)的生命來(lái)自于生活真實(shí)，真正的藝術(shù)之所以具有震撼人心的力量，就是因?yàn)榘l(fā)揮了集中表現(xiàn)生活真實(shí)的功能。正因?yàn)檎鎸?shí)，才能引起讀者強(qiáng)烈的共鳴，從而激發(fā)人們?nèi)ブ匦麦w驗(yàn)生活中寶貴的感情，享受生活所帶來(lái)的樂(lè)趣。文學(xué)創(chuàng)作中作家所表現(xiàn)的生活必須是在自己的心靈中很熟悉的生活，哪怕是幻想的超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)形象，都莫不是生活與作家心靈的一種特殊結(jié)合。也只有這種生活真實(shí)，才能使作品充滿生活氣息，并體現(xiàn)出藝術(shù)真實(shí)

6、的力量。文學(xué)創(chuàng)作中，作家審美地反映生活，不僅要求反映出生活本身的豐富性、復(fù)雜性和新鮮性，而且要求將生活的本質(zhì)體現(xiàn)在他的栩栩如生的藝術(shù)形象里，也就是要從生活真實(shí)中誕生出藝術(shù)真實(shí)。所謂生活真實(shí)，就是事物存在的客體實(shí)在性，其屬性是純客觀的。而藝術(shù)真實(shí)則是主客觀的統(tǒng)一，它既是對(duì)客觀生活的歷史真實(shí)的融合，又是對(duì)人的心理的審美感受的融合。藝術(shù)真實(shí)是聯(lián)系人與現(xiàn)實(shí)的一種中介，它來(lái)自客觀現(xiàn)實(shí)，又作用于人的心理因而追求歷史真實(shí)性與審美真實(shí)感的統(tǒng)一。它一方面是作家所感應(yīng)和所表現(xiàn)的生活的本質(zhì)真實(shí)，另一方面又是作家創(chuàng)造的想象的真實(shí)、幻覺(jué)的真實(shí)、心理的真實(shí)。所以，文學(xué)創(chuàng)

7、作要進(jìn)人“真實(shí)”境界，只有準(zhǔn)確地感應(yīng)和表現(xiàn)生活的特征和內(nèi)在聯(lián)系，體現(xiàn)生活真實(shí)的“實(shí)真”，開(kāi)拓自己的創(chuàng)造性思維，發(fā)揮自己的主觀創(chuàng)造能力，能動(dòng)地揭示生活的流向，把客觀生活之理與主觀人情之美統(tǒng)一起來(lái)，把生活真理的揭示與審美情感的表現(xiàn)統(tǒng)一起來(lái)，才能最終產(chǎn)生藝術(shù)真實(shí)的“似真”。