古玉收藏家艾丹夏朝的艾式狂想

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1、umanistic文化周刊·收藏青年時報angzhouB4Culture2014年5月16日星期五編輯/周珺美編/黃慶歡古玉收藏家艾丹：夏朝的艾式狂想嘉德六大私人收藏專場成亮點□《人文杭州》記者周珺中國拍賣在經(jīng)歷二十多年后，不論是拍行還是私人藏家都經(jīng)歷了一段從摸索到成熟的過程，而一些世代收藏的精品也漸漸浮出水面。嘉德春拍藏家艾丹于本月17日至20日在北京舉槌，其中古代文人喜歡因書畫聚集一艾式猜想夢回夏朝推出六場私人珍藏專場。一位不愿意起，交流探討?，F(xiàn)代的文化圈透露名字的藏家表示：這意味著中國子依舊有這樣的雅集，只要艾丹玩玉一直玩到玉的源神統(tǒng)一的認可。這意味著玉作

2、為拍賣市場的成熟，市場表現(xiàn)理性，精品進了這樣的圈子，酒過三巡，頭——夏朝。一個沒有文字記錄意識形態(tài)的象征被當(dāng)時的各個部價位將不斷升高，與早期爭議作品魚一個個都會從口袋里掏出各的時代，除了神話傳說和玉器，很落和國家認可。龍混雜絕然不同，特別是書畫作品。種寶貝，一桌人輪著品賞。這難有別的可能性。玉是夏的精神艾丹會對到手的夏玉分析它“仁妙軒藏中國書法集珍”囊括藏些藏家里有暢銷小說家，也象征。玉器有著不可替代的社會們應(yīng)當(dāng)來自哪個地域。雖然來歷家十年心力所蓄50位名家、58件書法有皇族之后。當(dāng)他們掏出沁功能，它是政治，也是信仰。不明，但可以分析，也許是賞賜、佳制。作品自明

3、末清初迄于20世紀(jì)?；疑螂u古白的老玉，艾丹艾丹指著他的收藏介紹：夏饋贈，也許是戰(zhàn)爭所獲。比如在商包括破山海明禪師、梁同書、劉墉、伊瞅一眼就喊出——戰(zhàn)國的，王朝創(chuàng)建禮儀制度，將日常用具滅夏的戰(zhàn)亂中，夏族四處逃亡，其秉綬、陳鴻壽，以至吳昌碩、齊白石、西周的，漢的，西夏的。那一演化成有象征意義的禮器，比如中一支前往黃河上游。屬于夏朝黃賓虹、馬一浮、沈尹默、徐悲鴻、潘眼用小說家馮唐的話就是：玉圭是最為優(yōu)美的一種，不難看的禮器就這樣成為了齊家文化的天壽等文人、書畫家、篆刻家作品，基本上是閉著眼睛，但是幾出它與土地相關(guān)，比如賜封土地，遺存。類似情況的發(fā)生，于是出現(xiàn)篆、隸、

4、楷、行、草各類書體全備，是中乎閉合的眼睛里偶爾放出強玉圭會派上用場；臣子覲見帝王了紅山文化、龍山文化等。夏朝對國嘉德近年來涵蓋最廣，最為完整的烈的光，非常凌厲，時間很時執(zhí)圭肅立。這種禮器，一用就是這些研究國學(xué)的人來說是一頭霧書法專場。幾千年，造形有所變化，在明朝，水。擅長寫小說的艾丹，就像一位“欣樂堂藏畫”專場，共集結(jié)近現(xiàn)短，一瞬間消失，然后是大段變成略微彎曲的象牙條板，其名偵探，將這些散落的夏代之玉，片代畫壇名家精作23件，規(guī)模雖小，精大段時間里經(jīng)久不衰的眼睛為笏。在臺北故宮博物院藏有兩片交織，地帶與地帶的組織，推理品迭出。如張大千《秋水孤篷》的古雅閉合著的笑

5、容，普照四方。當(dāng)件精美的玉圭，琢刻有神獸紋飾，出當(dāng)時玉文化后面的夏朝格局。素凈，李可染《牧牛圖》的童趣天真，然也有將寶貝摸了半天，艾是典型的夏代禮器。帝舜曾以玄“夏，要盯住這個時代，華夏文明黃胄《積肥圖》的生活氣息，傅抱石丹縮縮脖子，憨厚地呵呵一圭賞賜攝政的大禹，這是一種黑就是從玉文化開始的?！薄队臐玖魅返慕承莫氝\，徐操、劉凌笑，還給對方。一旦艾丹從自色的玉圭。當(dāng)玉作為禮器，如同政府行滄諸家合繪《仕女四屏》的嬌柔艷雅家懷里掏出東西來，大家都琮字由“玉”和“宗”組成，為被周邊接納，由此艾丹推斷：中交相輝映，自待得緣者納藏。會眼睛一亮。所以說，眾多藏“宗”的本義為

6、祖廟。琮的造形有國最早的統(tǒng)一不是在秦朝，而是“可得齋藏畫”專場將呈現(xiàn)京津畫家稱艾丹成名于小說，但是上下貫同、一脈相承的含意。古人夏?！跋肓私馕覀冎袊幕母鶋缃鸪?、齊白石，海派巨擘如虛谷、對古玉的天賦遠大于文字。云“弄璋弄瓦”，玉璋在夏代就有。源，那么就不可以僅僅從青銅器吳昌碩、任伯年、陸儼少，嶺南名家如北京最著名的長虹橋艾丹點評：“以我的判斷，玉璋作和甲骨文開始。中國文化從夏開黎雄才、關(guān)山月、趙少昂等諸家作品，古玩城，古玉店主多是世代為禮器，或是用于軍事，或是類似始。良諸文化、紅山文化、龍山文共34件。其中佳作頻繁著錄于各種早經(jīng)營，可是你只要一提艾于玉圭，用

7、于封疆。玉璋像兵器，化、齊家文化等，其精粹屬于夏期出版物，是本場的一大亮點所在。丹，多半會告訴你，“前陣也像農(nóng)具，其前身大概是石鏟，有文化?！薄包S山之影”專場是去年春拍“吳子剛來過，拿走幾件東些石鏟是用于耕地的。選用封疆“中國人號稱有歷史，但是沒松文脈-北美珍藏中國書畫”專場續(xù)西。”艾丹喜歡老東西，最初大吏，以玉璋為信，似乎比較貼有文化?！闭劦接瘢な菓嵖?。篇，以新安畫派弘仁及其后學(xué)祝昌、源于對現(xiàn)實東西的不喜歡，切；兵戎相見，以玉璋為令，似乎“大家都有石器時代、新石器時江注為主導(dǎo)，還有陳繼儒、藍瑛、戴本“我對百貨店里的東西沒興也貼切。玉璋作為禮器，按今天的代

8、，唯有中國還有個玉器時代