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1、伯牙絕弦濟瀆路學(xué)校李燕伯牙是春秋時期杰出的琴師。他自幼學(xué)琴，彈琴技藝爐火純青，創(chuàng)作了許多傳世之作，故被人尊為“琴仙”。伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。伯牙絕弦誦讀伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”心里想著語氣詞，表示感嘆語氣詞，表示“啊”好像子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。認(rèn)為，覺得摔碎斷絕彈伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善
2、聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。伯牙絕弦伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。擅長善于彈聽出琴聲的內(nèi)涵品知音千里知音一琴牽相同的愛好是兩人成為知音的基礎(chǔ)伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”擅長善于妙極了太好了“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙琴藝絕倫，他的琴聲里定然不止志在高山，志在流水。想
3、象，他還會志在哪里？請用“AABC”的構(gòu)詞方式來描述其中的自然景物。伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“善哉，兮若！”志在，鐘子期曰：“善哉，兮若！”皎皎明月依依楊柳徐徐清風(fēng)滾滾波濤潺潺流水綿綿春雨隆隆雷聲裊裊炊煙萋萋芳草……鐘子期必得之。伯牙所念，準(zhǔn)確理解心里想的伯牙是當(dāng)時楚國著名的宮廷樂師，名滿天下。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他的琴聲把紅日、云霞、山林、海浪，等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。但這樣一首絕妙的樂曲，楚王聽后卻連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張。這時，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至
4、有些人在琴聲中已昏昏入睡了。伯牙又氣又悲，他想，在這所謂的上流社會里，藝術(shù)竟然遭到如此的踐踏，天底下究竟有沒有我的知音？自此，他經(jīng)常獨自一人在山間排遣內(nèi)心的孤憤與寂寞。小故事：相識滿天下，知音能幾人？欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？伯牙不僅是春秋時期的杰出琴師，還是一位地位顯赫的名公，官居上大夫之位。伯牙身邊不乏盛贊其音樂的人，然而沒有人能真正讀懂他的琴聲。他早已厭煩宮廷生活的紛擾，一心向往高山流水的高遠意境。中秋之夜，伯牙乘舟行至漢陽江口，突遇樵夫鐘子期。他萬萬沒想到，此時，此地，此人，鐘子期，一個山野村夫卻能聽得懂他的琴聲。一曲《高山流水》使兩人一見
5、如故。他們?nèi)【茖︼嫞勔袈?、論志向，以兄弟相稱，彼此談心敘話直到月淡星稀，東方發(fā)白。離別時，兩人眷戀不舍，淚灑杯中，他們相約明年中秋夜再在此地相逢……無奈！世事難料。來年相會，伯牙趕到楚國，才知子期不幸染病身亡！伯牙五臟崩裂，淚如涌泉，傍山崖跌倒，昏絕于地。伯牙蘇醒，坐于地下，雙手捶胸，慟哭不已。知音可遇不可求子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。憶昔去年春，江邊曾會①君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土②，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！注釋：①會：會面，遇見。②一抔土：“抔”讀
6、“póu”一捧之土。后來做為墳?zāi)沟拇Q伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。伯牙絕弦
