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《數(shù)字化時(shí)代中國(guó)電影批評(píng)話語(yǔ)場(chǎng)域的建構(gòu)-論文.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、2015年第3期福建廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)No．3，2015總第111期JournalofFujianRadio&TVUniVersityGeneral，No．111數(shù)字化時(shí)代中國(guó)電影批評(píng)話語(yǔ)場(chǎng)域的建構(gòu)魏巧俐(閩南師范大學(xué)，福建漳州，363000)摘要：如何在培育一個(gè)開放型的批評(píng)體系的同時(shí)，梳理當(dāng)下電影批評(píng)的內(nèi)在特點(diǎn)及話語(yǔ)態(tài)勢(shì)，提升不同類型的電影批評(píng)的話語(yǔ)質(zhì)量，建構(gòu)多元互補(bǔ)的中國(guó)電影批評(píng)話語(yǔ)場(chǎng)域，以適應(yīng)并引領(lǐng)電影文化的轉(zhuǎn)型，推動(dòng)中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。這是值得我們探討的話題。關(guān)鍵詞：電影批評(píng)；數(shù)字化；場(chǎng)域；電影產(chǎn)業(yè)中圖分類號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)
2、：1008—7346(2015)03—0025—04‘回顧中國(guó)電影批評(píng)史，每個(gè)時(shí)代電影批評(píng)動(dòng)者基于某種權(quán)力，資本形式而確定的各種位置的話語(yǔ)構(gòu)成都與其所在時(shí)代的整體社會(huì)語(yǔ)境息間的客觀關(guān)系所折射出的各種社會(huì)力量和因素息相關(guān)，是受整體社會(huì)語(yǔ)境這個(gè)總體場(chǎng)限制的的角逐。文化生產(chǎn)場(chǎng)的一種。將“場(chǎng)域”理論引入對(duì)中一中國(guó)電影批評(píng)場(chǎng)域的新氣象、國(guó)電影批評(píng)的研究，有助于更好地梳理出中國(guó)數(shù)字化的發(fā)展導(dǎo)致了信息生產(chǎn)與傳播方式當(dāng)代電影批評(píng)的內(nèi)在特點(diǎn)及話語(yǔ)態(tài)勢(shì)。的重大變化，自媒體的興起使每個(gè)人獲得了自“場(chǎng)域”是法國(guó)學(xué)者布迪厄提出的一個(gè)概由發(fā)聲的權(quán)利，電影批評(píng)的話語(yǔ)生成空間不再念
3、，布迪厄認(rèn)為“一個(gè)場(chǎng)域可以被定義為在各僅僅局限于有著嚴(yán)格把關(guān)人機(jī)制的學(xué)術(shù)期刊和種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，或一以報(bào)紙專欄、雜志專欄和電視欄目為主要陣地個(gè)構(gòu)型?！嫉隙虻摹皥?chǎng)域”概念既含有共時(shí)的傳統(tǒng)大眾媒體，而是迅速拓展到了新媒體這性因子，也含有歷時(shí)性因子，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概個(gè)開放且平等的電影批評(píng)話語(yǔ)新空間中，使當(dāng)念?；诖?，布迪厄提出了作為文化作品的科代中國(guó)電影批評(píng)的話語(yǔ)生成場(chǎng)域呈現(xiàn)出明顯區(qū)學(xué)的三個(gè)前提：“第一，分析文學(xué)(等)場(chǎng)在權(quán)別于以往其他歷史時(shí)期的批評(píng)氣象，不僅迥異力場(chǎng)內(nèi)部的位置及其時(shí)間進(jìn)展；第二，分析文于20世紀(jì)30年代以啟蒙救亡為目的的
4、左翼電學(xué)(等)場(chǎng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)??也就是各種位置間的影批評(píng)和建國(guó)后l7年及文革期間的政治索引式客觀關(guān)系結(jié)構(gòu)，為合法性而競(jìng)爭(zhēng)的個(gè)體或集團(tuán)批評(píng)，也與80年代以學(xué)術(shù)型電影批評(píng)為主導(dǎo)的占據(jù)著這些位置；最后，分析這些位置的占據(jù)電影批評(píng)環(huán)境形成了鮮明的差異。者的習(xí)性的生成，習(xí)性即配置系統(tǒng)??’這三80年代，影評(píng)曾經(jīng)成為當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)文化個(gè)前提要求我們?cè)谘芯恐袊?guó)電影批評(píng)場(chǎng)域時(shí)必的熱點(diǎn)話語(yǔ)之一，專業(yè)知識(shí)分子“試圖更多地須將其視為一個(gè)同時(shí)具有他律原則與自主原則出入西方學(xué)術(shù)體系與宏大理論話語(yǔ)，并以此走的話語(yǔ)場(chǎng)域，重視分析這一社會(huì)空間中特定行向中國(guó)電影及其批評(píng)的‘現(xiàn)代化”’，【
5、3]并在從事收稿日期：2015--04—30作者簡(jiǎn)介：魏巧俐，女，福建南靖人，閩南師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授?！?5·福建廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)(總第111期)2015年6月25日學(xué)術(shù)型電影批評(píng)的同時(shí)，積極推動(dòng)群眾影評(píng)工語(yǔ)構(gòu)建，不能僅僅著眼于基于時(shí)代語(yǔ)境而建立作的開展。但那時(shí)的群眾影評(píng)工作由于大眾媒的開放的交流機(jī)制，還應(yīng)深入考察場(chǎng)域內(nèi)部的介素養(yǎng)的局限和傳統(tǒng)大眾媒體把關(guān)人宣教意識(shí)各方主體批評(píng)話語(yǔ)的生產(chǎn)實(shí)踐，以布迪厄?yàn)槲膶?dǎo)向?qū)υ捳Z(yǔ)類型的限制，并未能真正形成群眾化作品的科學(xué)所提出的三個(gè)前提為導(dǎo)引，正確自發(fā)自覺的文化生活方式。隨著8O年代后期到認(rèn)識(shí)該場(chǎng)域中各批評(píng)主
6、體間及該場(chǎng)域與其他社9O年代初整體社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和文化語(yǔ)境的轉(zhuǎn)型，會(huì)場(chǎng)域之間的關(guān)系，并在了解該場(chǎng)域運(yùn)作規(guī)則學(xué)術(shù)型電影批評(píng)逐漸出現(xiàn)邊緣化，并因“主的基礎(chǔ)上促進(jìn)場(chǎng)域內(nèi)各批評(píng)主體對(duì)話機(jī)制的生體一位置理論”與“文化主義”這兩類宏大理成與培育，這對(duì)處于文化轉(zhuǎn)型期的中國(guó)電影產(chǎn)論在電影闡釋上產(chǎn)生的思維惡習(xí)越來(lái)越脫離電業(yè)的健康發(fā)展，有著至關(guān)重要的影響。影實(shí)踐。群眾影評(píng)也因經(jīng)濟(jì)文化語(yǔ)境的轉(zhuǎn)型和二、電影批評(píng)場(chǎng)域?qū)υ挋C(jī)制的生成與培育言語(yǔ)平臺(tái)的欠缺而未能真正走向高潮。“對(duì)話無(wú)法阻止偏執(zhí)乃至謬誤的觀點(diǎn)出現(xiàn)，而數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)逐漸改變了中國(guó)電影但對(duì)話內(nèi)部卻隱含著矯正偏執(zhí)與謬誤的機(jī)
7、制。批評(píng)場(chǎng)域失語(yǔ)的尷尬。中國(guó)當(dāng)代電影批評(píng)場(chǎng)域這使對(duì)話中的偏執(zhí)和謬誤有可能成為闡發(fā)正確形成了學(xué)術(shù)刊物、傳統(tǒng)大眾媒體與網(wǎng)絡(luò)電影批觀點(diǎn)的起點(diǎn)。中國(guó)當(dāng)代電影批評(píng)雖然已經(jīng)初評(píng)三足鼎立的電影批評(píng)話語(yǔ)空問(wèn)，并比以往任步建立了開放的交流機(jī)制，但在電影批評(píng)場(chǎng)域何時(shí)期更加貼近觀眾，更加貼近電影特性與電對(duì)話要充分深入地展開，還有賴于各個(gè)子場(chǎng)域影產(chǎn)業(yè)，更有利于形成多元化的批評(píng)格局。數(shù)批評(píng)話語(yǔ)質(zhì)量水平的提高和獨(dú)立性的張揚(yáng)。字化時(shí)代不僅帶來(lái)了批評(píng)格局的多元化，其所對(duì)于學(xué)術(shù)型的電影批評(píng)而言，電影視聽感提供的開放自由的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)還為這種多元化格想的提煉和剪輯通常是電影理論的展開與實(shí)踐
8、。局的進(jìn)一步發(fā)展提供了對(duì)話的可能性平臺(tái)。許但電影理論與電影批評(píng)之間的主從關(guān)系有時(shí)可多學(xué)術(shù)影評(píng)撰稿人與供職于傳
