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《談鄉(xiāng)土民歌在素質(zhì)教育中的作用——以賀州鄉(xiāng)土民歌為例》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、●黃鈺婷嚴志美[摘要]鄉(xiāng)土民歌在學(xué)校音樂素質(zhì)教育中有積極作用及重要價值。按照國家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革所實行的國家、地方、學(xué)校三級課程管理原則，學(xué)校進行校本課程的開發(fā)，對學(xué)生進行鄉(xiāng)土民歌教學(xué)，讓學(xué)生了解鄉(xiāng)土民情，了解家鄉(xiāng)的民謠、山歌以及家鄉(xiāng)的音樂文化，可以增強學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民的熱情。[關(guān)鍵詞]賀州；鄉(xiāng)土民歌；素質(zhì)教育全面推進素質(zhì)教育，是黨中央和國務(wù)院為加快人們自己內(nèi)心最真、最純的表白。這種自然、純樸實施科教興國戰(zhàn)略而作出的一項重大決策，各大中的東西往往能讓人聽了后一下子就激起了對民族專院校、中小學(xué)校都應(yīng)該結(jié)合本地實際情況，創(chuàng)造根源的一種追
2、憶，以及喚醒生命中的某種感動，突性地把素質(zhì)教育全面鋪開，而且落到實處。素質(zhì)教然回到人性深處千絲萬縷的情感。這就是為什么育的任務(wù)長期而艱巨，我們需要用傳統(tǒng)文化中的各那么多人看楊麗萍的原生態(tài)歌舞《云南映象》流下種可用資源來實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標。鄉(xiāng)土民歌作眼淚的原因。如今我們提倡素質(zhì)教育，其中一個內(nèi)為中華民族“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要組成部涵就是要讓學(xué)生學(xué)會欣賞美、懂得美、創(chuàng)造美。而分，它有著自己獨特的文化底蘊，契合了素質(zhì)教育鄉(xiāng)土民歌可以幫助學(xué)生對美的追求提高到一個層的宗旨。它的純樸、生機和親和力，使它能在潤物次，把美的標準、審美趣味具體化。鄉(xiāng)土民歌蘊涵
3、細無聲的情境中達到素質(zhì)教育的目的，具有其他素著與生俱來的美的東西，在它的文化領(lǐng)域里顯出了質(zhì)教育不可替代的作用。在此，筆者根據(jù)多年來的獨特魅力，讓人感動和震撼。這些東西都有助于素音樂教育實踐，對鄉(xiāng)土民歌在素質(zhì)教育中的作用談質(zhì)教育的開展與進行。同時，對培養(yǎng)和提高學(xué)生的幾點設(shè)想。審美品味起到了積極的作用。一、鄉(xiāng)土民歌在素質(zhì)教育中的意義2．以純樸人性為本，熱情奔放、自由活潑。鄉(xiāng)鄉(xiāng)土民歌是我國各族人民在生產(chǎn)生活實踐中土民歌具有人性化的特點，符合人的需要，可以維創(chuàng)造的、在民間廣為流傳的、沒有任何修飾加工的、護人的尊嚴，表白人的需求。在賀州，無論是平地原汁原味的
4、民間歌唱音樂形式，是有自己獨特文化瑤民歌、高山瑤民歌、紅頭瑤民歌，或者是客家山及獨特風(fēng)俗的歌曲，鄉(xiāng)土味十足。它們是中華民族歌，都是用大白嗓加上方言來演唱的，內(nèi)容主要表“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要組成部分，具有豐富達純樸的人性，貼近生活，體現(xiàn)生活本色，是勞動人的文化底蘊和極高的研究價值。民本分做人、做事的標準。鄉(xiāng)土民歌來源于生活，鄉(xiāng)土民歌屬于美育，美育素質(zhì)教育的具體內(nèi)涵它的歌詞中總包含一些教誨，宣傳或排斥一些東包括：以學(xué)生愉快感受和積極參與為出發(fā)點，以發(fā)西，具有鮮明的價值觀。這些價值觀里有很多優(yōu)秀展提高學(xué)生的審美意識和審美修養(yǎng)為目的，學(xué)會欣文化因子在
5、里面，如表現(xiàn)人民的純樸、善良、誠信品賞美，發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美；通過教育陣地，來凈化學(xué)生德以及歌頌人民的勤勞、勇敢精神。因此，它能起的心靈，提高學(xué)生的思想境界，培養(yǎng)學(xué)生健全而和到教育學(xué)生遵守傳統(tǒng)美德的作用，使他們成為健諧的人格。具體而言，鄉(xiāng)土民歌可以從以下兩方面康、高尚的人，有知識、有文化、有道德的人。帶來豐富、健康的審美體驗。二、鄉(xiāng)土民歌在素質(zhì)教育中的潛能1．回歸自然，稟賦純凈。鄉(xiāng)土民歌自然、單純、全面推進素質(zhì)教育，是我國為培養(yǎng)千千萬萬適真摯，它產(chǎn)生于鄉(xiāng)間田野，是農(nóng)民耕田種地時的暢應(yīng)未來社會發(fā)展需要的全能人才而提出的極具遠喊，是婦女炕頭縫衣時的低吟，它
6、根本沒有伴奏，更見的戰(zhàn)略性決策。素質(zhì)教育就是使學(xué)生能夠全面沒有歌譜，它是人民面對天、面對地、面對自己、面發(fā)展，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的創(chuàng)造性人對勞動、面對人群、面對心上人的一種表述形式，是才。鄉(xiāng)土民歌在素質(zhì)教育中起特別的作用。念，包含創(chuàng)新的因素，也應(yīng)該具有自己本地區(qū)的創(chuàng)了我國北方的160首民歌，這表明在公元前十一世意，突出自己的特色，如編寫本地鄉(xiāng)土民歌教材以紀到前六世紀我國名歌就具有相當完整、成熟的藝及進行本地鄉(xiāng)土民歌教學(xué)等等。這樣，可以讓學(xué)生術(shù)形式。幾千年來民歌一直緊密地伴隨著人們，表在接受音樂熏陶的同時，了解自己所在地區(qū)的“本達人們的思
7、想、意志，記錄著人們的歷史。漢魏六土”音樂文化，拓展他們的知識，增強他們的自信。朝“樂府民歌”，唐宋的“曲子詞”，元代的“散曲”、對學(xué)生進行鄉(xiāng)土民歌的教育，可以使他們感受家鄉(xiāng)“小令”，明清的“歌謠”、“小曲”等就是民歌的汪洋人民對他們的關(guān)懷，同時了解家鄉(xiāng)的歷史、山歌，體大海中流傳下來的珍珠。豐富的民族音樂文化藝驗家鄉(xiāng)人民的勤勞、智慧，讓他們更熱愛自己的祖術(shù)，有著獨特、鮮明的表達民族思想感情的音樂思國、更熱愛自己的人民、更熱愛自己的家鄉(xiāng)。進行維方式，經(jīng)過代代相傳而日益完美。動人的民族音鄉(xiāng)土民歌教育，還能使學(xué)生進一步學(xué)習(xí)祖國的傳統(tǒng)樂，即鄉(xiāng)土民歌，對提高
8、人們的精神品德、陶冶情文化。我國是一個有著悠久歷史的文明古國，各種操、激發(fā)民族自豪感和自信心、表達深濃厚重的民傳統(tǒng)文化都源
