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《功能翻譯論視域中的漢英旅游翻譯——以甘孜州旅游文本為例》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、萬方數(shù)據(jù)第13卷第3期V01．13．№3宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)JoumalofYibinU正哪ity2013年3月Mamh．2013功能翻譯論視域中的漢英旅游翻譯——以甘孜州旅游文本為例向程(四川民族學(xué)院英語系，四川康定626001)摘要：旅游翻譯是一種針對(duì)普通大眾(潛在的旅游者)的文本翻譯行為，具有很強(qiáng)的目的性。旅游文本的翻譯應(yīng)從目的語讀者的角度，根據(jù)旅游翻譯的功能和目的，采用靈活的翻譯技巧，實(shí)現(xiàn)“誘導(dǎo)”目的。關(guān)鍵詞：功能翻譯論；旅游文本；翻譯；甘孜州中圖分類號(hào)：}1315．9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671—536
2、5(2013)03—0095—05ontI熗TouI’istTn啊融ationintl坨LightoftheF肌ctionalTheoI了：ACaseStudyonGm．zeT0m凰mT懿=tsXIANGCheng(魄f潞Dep口療胱眥，跏^Mn溉泌巧蚵弦№t面M2如泌，‰喇ng626DDJ，吼i船)Ab甌r觚t：Thetouristt砌slationisate)【t一缸-anslationactionfortllegenemlpu“c(alsothepotentialtourists)，anditsaimi
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4、expected．Keywords：fhnctionaltIleory；tourismtexts；tourist缸蚰slation；(強(qiáng)rzeState甘孜藏族自治州位于青藏高原東部的橫斷山谷，是“中國香格里拉生態(tài)旅游”核心區(qū)，是世界人文生態(tài)旅游的目的地。州內(nèi)文化厚重，主要以藏族文化為主體，同時(shí)也兼容多民族文化，是集多元性、復(fù)合性等特色為一體的區(qū)域性文化。優(yōu)美、奇特、知名度極高的自然景觀吸引著無數(shù)國外游客。然而，區(qū)域內(nèi)旅游景點(diǎn)介紹的英譯數(shù)量少，質(zhì)量低，現(xiàn)有的英譯資料中存在大量的中式翻譯。[11低質(zhì)量和錯(cuò)誤的翻
5、譯不僅會(huì)將該區(qū)域內(nèi)豐富的文化內(nèi)涵錯(cuò)誤地傳遞于外界，而且對(duì)甘孜州的旅游形象極為不利。因此，甘孜州委、州政府在為進(jìn)一步整合旅游品牌，不斷提升旅游形象，確定旅游將圍繞一個(gè)主體品牌，十個(gè)核心品牌的同時(shí)，應(yīng)盡快加大對(duì)旅游景點(diǎn)介紹的英譯推介力度。翻譯工作者應(yīng)充分發(fā)揮功能翻譯理論的收稿日期：2012一09—28作者簡(jiǎn)介：向程(1989一)，男，四川通江人。主要從事文化翻譯研究。指導(dǎo)作用，在甘孜州旅游景點(diǎn)介紹的英譯過程中，不僅要忠實(shí)地傳播原文信息，還必須處理好旅游文本中富含的歷史文化。同時(shí)，譯文要以目標(biāo)讀者為中心，注重信息傳
6、遞的功效，使海外游客在欣賞甘孜州獨(dú)特的人文和自然景觀的同時(shí)，能更多地了解甘孜，認(rèn)識(shí)甘孜，走近甘孜。一功能翻譯理論概述功能翻譯理論起源于20世紀(jì)70年代的德國。其理論核心為“譯文功能論”，強(qiáng)調(diào)“翻譯的目的主宰翻譯的行為”。該理論的內(nèi)容主要包括賴斯的功能翻譯批評(píng)理論，即文本類型理論；費(fèi)米爾的目的論，赫爾茲·曼塔利的翻譯行為理論以及諾德提出的“目的+忠誠”原則。首先，功能派創(chuàng)始人凱瑟琳娜·賴斯在語言功能“工具模式”(卡爾·布勒)的基萬方數(shù)據(jù)宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)第13卷礎(chǔ)上提出把語言功能、語篇類型同翻譯策略相結(jié)合的翻譯理論，
7、并根據(jù)布勒的語言功能論把文本分為四種，即信息型、表達(dá)型、操作型和視聽媒體文本。她提出了一種基于源語文本和目標(biāo)語文本功能關(guān)系的翻譯批評(píng)模式。她認(rèn)為翻譯的目標(biāo)是“翻譯不僅要力爭(zhēng)目標(biāo)語語篇同源語語篇在思想內(nèi)容、語言形式以及交際功能等諸方面實(shí)現(xiàn)等值，在翻譯實(shí)踐過程中還應(yīng)優(yōu)先斟酌譯文的功能特征”。這樣的翻譯可以稱為“完整的交際行為”。然而，賴斯發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中有些情況下不可能做到對(duì)等，有時(shí)也無需對(duì)等。因此，她在《翻譯批評(píng)的客觀研究方法》一文中解釋了一些與對(duì)等論相違背的例外情況。有時(shí)譯文所要實(shí)現(xiàn)的目的或功能不同于原文的目
8、的或功能。其后，漢斯·費(fèi)米爾進(jìn)一步?jīng)_破了等值理論的束縛，以文本目的為翻譯活動(dòng)的第一準(zhǔn)則，發(fā)展了功能翻譯學(xué)派的主要理論：目的論。該理論認(rèn)為，翻譯是基于原文的翻譯行為，譯者被視為翻譯行為的操作者，對(duì)所承擔(dān)的任務(wù)以及譯文的定稿負(fù)責(zé)。同其他任何行為一樣，也受翻譯目的的主導(dǎo)。無論何種形式的翻譯行為，包括翻譯本身，都可視作一種特殊的行為，而任何行為都具備一個(gè)相應(yīng)的目標(biāo)或目的。并且，這種行為必然會(huì)致使一種結(jié)果或者
