懷特海教育思想實(shí)踐探究.pdf

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1、2014af_4月教育教學(xué)論壇Apr．2014第18期EDUCATIONTEACHINGFORUMNO．18懷特海教育思想實(shí)踐探究王建軍(湖南第一師范學(xué)院信息科學(xué)與工程系，湖南長(zhǎng)沙410205)摘要：從教育目的、教育過程和教育統(tǒng)一性三個(gè)方面對(duì)懷特海教育思想進(jìn)行了歸納和提煉。倡導(dǎo)教育要注意理論與實(shí)踐相結(jié)合，重在傳授掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的方法；教育是有規(guī)律和無規(guī)律的統(tǒng)一，要尊重人的自然發(fā)展規(guī)律，要做到因材施教、因地制宜、因人而異。關(guān)鍵詞：懷特海；教育目的；教育過程中圖分類號(hào)：G642．0文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1674—93

2、24(2014)18—0117—02一、引言三、教育過程A．N．懷特海(A．N．Whitehead1861—1947)是英國(guó)著名懷特海認(rèn)為教育是一個(gè)過程，是有規(guī)律可循的，這種規(guī)的教育家，他對(duì)教育思想的經(jīng)典闡述主要集中于《教育的目律表現(xiàn)為教育的過程具有一定的節(jié)奏，學(xué)習(xí)者的智力發(fā)展的》著作中。國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者在對(duì)他的過程教育進(jìn)行研究，隨著節(jié)奏逐漸積累、循環(huán)疊加，因?yàn)椤敖逃墓?jié)奏還應(yīng)該是中國(guó)、美國(guó)、日本等多個(gè)國(guó)家成立了過程哲學(xué)學(xué)術(shù)研究機(jī)循環(huán)漸進(jìn)地推進(jìn)教學(xué)過程”。這種節(jié)奏或者規(guī)律不應(yīng)該僵構(gòu)。本文注重懷特海教育思想關(guān)于應(yīng)用型人才培

3、養(yǎng)的指導(dǎo)化，他強(qiáng)烈地批判當(dāng)時(shí)流行的“學(xué)生的進(jìn)步是一種均勻不變意義，從教育目的、教育過程等方面對(duì)懷特海教育思想進(jìn)行的持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，并不因?yàn)轭愋突蛩俾实母淖兌兴粴w納和提煉，并對(duì)懷特海教育思想、情景認(rèn)知、MS—EEPO進(jìn)同”的普遍觀點(diǎn)，他說“教育是一個(gè)難題，不能用一種簡(jiǎn)單的行比較研究。為了準(zhǔn)確地表達(dá)懷特海的意圖，本文引用了公式來解決”，認(rèn)為不可能有任何抽象的規(guī)則可以為所有科《教育的目的》中較多的原句進(jìn)行表述并進(jìn)行了詮釋。目、為各種類型的學(xué)生或?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生提供合適的知識(shí)，教二、教育目的育過程中每個(gè)實(shí)體、每個(gè)階段都完全具有

4、自身特點(diǎn)。懷特海認(rèn)為理論與實(shí)踐相結(jié)合是教育的核心問題?！敖?一)教育過程是人的智力發(fā)展過程育應(yīng)該培養(yǎng)出這樣的學(xué)生，他既很好地掌握某些知識(shí)，又能懷特海將教育過程分為三個(gè)階段，即浪漫階段、精確階夠出色地做某些事情。這種理論和實(shí)踐緊密結(jié)合是相輔相段和綜合運(yùn)用階段，其中浪漫階段是開始領(lǐng)悟的階段，知識(shí)成的?！敝R(shí)需要應(yīng)用于實(shí)踐中，才會(huì)充滿活力，懷特海鼓勵(lì)不受系統(tǒng)的程序支配；精確階段是知識(shí)的增加和補(bǔ)充，“按人們要勇于實(shí)踐，他認(rèn)為如果教育脫離實(shí)踐，知識(shí)就是無用照有條理的順序獲得其他事實(shí)，從而對(duì)浪漫階段的一般內(nèi)的，“空泛無益的知識(shí)是微

5、不足道的，實(shí)際上是有害的?！睂?shí)容作出揭示和分析”；綜合運(yùn)用階段是“精確訓(xùn)練始終追尋踐的起源和目的都是生活，知識(shí)理應(yīng)為生活服務(wù)。的目標(biāo)”。智力發(fā)展是這三個(gè)階段依序、和諧、循環(huán)發(fā)展的結(jié)懷特海認(rèn)為教育的另一個(gè)目的是傳授智慧，“智慧是掌果，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中，被指派的任務(wù)應(yīng)該與所在的階握知識(shí)方式，??是可以獲得的最本質(zhì)的自由”，“教育的全段相吻合，否則會(huì)影響智力的發(fā)展效果。如果按照年齡的增部目的就是使人具有活躍的智慧”，“通往智慧的唯一的道長(zhǎng)過程，智力發(fā)展的三個(gè)階段分別對(duì)應(yīng)于“嬰幼兒時(shí)期”、路是在知識(shí)面前享有自由，但通往知識(shí)

6、的唯一途徑是在獲“中學(xué)時(shí)期”和“大學(xué)時(shí)期”，每個(gè)階段都應(yīng)該分配合適的課取有條理的事實(shí)時(shí)保持紀(jì)律?！边@里的“自由”是指人不是程，每個(gè)階段內(nèi)部又有小循環(huán)，“應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡階段、知識(shí)的奴隸，能夠掌握知識(shí)并運(yùn)用于實(shí)踐；“紀(jì)律”是指知識(shí)智慧發(fā)展水平、心理特征教授合適的內(nèi)容”，因?yàn)椤皼]有一個(gè)學(xué)習(xí)和表達(dá)所應(yīng)該遵守的規(guī)范。學(xué)生在學(xué)習(xí)各個(gè)科目時(shí)是同時(shí)完成這三個(gè)階段的發(fā)展”。懷的個(gè)性培養(yǎng)和發(fā)展出發(fā)，既立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，尊韓愈說：“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。”這是對(duì)傳統(tǒng)重學(xué)生的情感體驗(yàn)，滿足學(xué)生的發(fā)展要求，又關(guān)注學(xué)生個(gè)性教師

7、角色的最好概括。教師和學(xué)生之間是單純的傳遞和接發(fā)展的獨(dú)特性，盡可能多地為學(xué)生提供自主思考和活動(dòng)的受的關(guān)系，學(xué)生很少能夠從其他渠道獲得知識(shí)，教師是知機(jī)會(huì)，以滿足不同學(xué)生發(fā)展的需要，使學(xué)生成為教學(xué)的主識(shí)、技能、道德等方面的權(quán)威，師生關(guān)系單一，教師角色也單體。教育應(yīng)把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)完整的人對(duì)待，無論從課程內(nèi)一。因此，教師應(yīng)重新審視自己的角色，以適應(yīng)課程改革的容的選擇、教學(xué)方法的運(yùn)用到學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)都應(yīng)以學(xué)生需要。首先，教師由知識(shí)的傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。為中心。這是教師最明顯、最直接、最富有時(shí)代意義性的角色特征。(二)有意

8、義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)課堂向活動(dòng)探究型轉(zhuǎn)變是教師角色特征中的核心。教師是學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者。學(xué)生的人本主義學(xué)習(xí)理論主張學(xué)生在教育中的主體地位，強(qiáng)學(xué)習(xí)需要教師的引領(lǐng)和指導(dǎo)，這就要求教師以學(xué)生的身心調(diào)在教學(xué)過程中讓學(xué)生保持和產(chǎn)生好奇心，以自己的興趣發(fā)展和成長(zhǎng)規(guī)律為出發(fā)點(diǎn)，采取有效的方式和手段，把沉睡為導(dǎo)向去探究任何未知領(lǐng)域，意識(shí)到一切事物都是變化的