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1、第35卷第4期寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版)Vo1．35No．42013年7月JournalofNingxiaUniversity(Humanities＆SocialSciencesEdition)July2013簡論西川詩歌的想象性和哲思性楊永磊(吉林大學(xué)文學(xué)院，吉林長春130012)摘要：西川是20世紀(jì)八九十年代非常重要的詩人。也是極富個(gè)性的詩人。他的詩無論從語言上、內(nèi)容上還是思想上，都帶有很強(qiáng)的跳躍性，給人一種荒誕、尷尬的感覺。在想象方面帶有突兀、天馬行空和無拘無束的色彩。伴隨想象性而來的，是詩人對宇宙、人生、命運(yùn)、歷史
2、和社會的深沉思考。這種思考表現(xiàn)了西川作為知識分子的獨(dú)立意識、天地情懷、歷史責(zé)任和社會擔(dān)當(dāng)。關(guān)鍵詞：西川；想象性；哲思性；跳躍性；天地情懷中圖分類號：1207．25文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1001—5744(2013)04—0ll0一o4在當(dāng)代詩壇上。西川無疑是最具個(gè)性、極為重南風(fēng)在大道上奔馳要的詩人之一，也是“知識分子寫作”的代表詩人之它將開辟另外一條小路經(jīng)過你尚未鋪開的信紙一。在2O世紀(jì)八九十年代改革開放大潮沖擊下，在歡叫的野獸即將穿過你的房間世俗化、功利化、物質(zhì)化日益嚴(yán)重的環(huán)境中，西川能它們尾隨在南風(fēng)之后．淚眼模糊夠堅(jiān)守自
3、己獨(dú)特的寫作方式和思考方式，顯得特別南風(fēng)錯(cuò)了嗎?你得勇于說：不!不容易。一意象與想象：跳躍性和突兀性直到他觸著閃電和冰雪的墻占領(lǐng)一座被遺忘的城鎮(zhèn)讀西川的詩，首先會被詩人在語言、內(nèi)容、思維啊。南風(fēng)的墳?zāi)?，南風(fēng)的死亡方面的狂放不羈、無拘無束所震撼。西川是一位自這首詩是歌詠南風(fēng)的，讀著這首詩，就好像被由自在地行走在大漠狂風(fēng)中、戈壁亂石上，天馬行詩人不羈的思維裹挾著，做了一次語言的狂歡和思空地暢想，毫無顧忌地歌唱的詩人。在《南風(fēng)》一詩想的歷險(xiǎn)一樣。詩人首先用了一個(gè)十分精妙的比中，我們都為這“奔馳”的“南風(fēng)”所鼓蕩：喻。將南風(fēng)的聲音比作
4、“馬蹄和兵器的聲音”，將南你夢見過南風(fēng)風(fēng)比作“一支看不見的軍團(tuán)，遠(yuǎn)道而來的仁義之聽到過馬蹄和兵器的聲音師”，這就化無形為有形，化抽象為具象，賦予了南你知道南風(fēng)在前進(jìn)風(fēng)以生命和質(zhì)感。再者，將南風(fēng)比作一支軍團(tuán)，比作一支看不見的軍團(tuán)，遠(yuǎn)道而來的仁義之師．把鹽拋在了沿海地帶一支仁義之師，這就把南風(fēng)那種浩浩蕩蕩、不可阻從你的家中帶走了憂愁擋的氣勢寫出來了。想象一下，實(shí)在是妙絕。作者總是用這種讓人意象不到的比喻，帶讀者攀登一座又你夢見過南風(fēng)一座美妙的山峰。接下來的兩句，是讓人產(chǎn)生突兀南風(fēng)在大道上奔馳。盡管壇子里之感的詩句：“把鹽拋在了沿海
5、地帶，從你的家中帶儲滿安靜的水。而南風(fēng)永不干渴走了憂愁?！痹娙瞬]有寫南風(fēng)來了，吹綠了樹木、他把樹葉搖響．把繩子上的草地和山川，而是說南風(fēng)從海上帶來了“鹽”，這就衣服吹落：而南風(fēng)的領(lǐng)路人呵給人帶來了新鮮感，讓人猝不及防，讓人感覺南風(fēng)他究竟是什么樣子?就像是一支威武之師、雄壯之師，既略顯粗暴又有收稿日期：2013—05—05作者簡介：楊永磊(1988一)，河南平頂山人，吉林大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。一1l0一著無窮的力量，能支配一切又能給人類帶來益處。淡。西川繼承了朦朧詩的意象密集、濃縮而跳躍幅寫完南風(fēng)給
6、人類帶來了“鹽”，詩人并沒有接著寫沿度巨大的特點(diǎn)，但在節(jié)奏的處理上，則盡量做到舒海的情景或自然的事物，而是突然說南風(fēng)“從你的緩平和?！盵2】正是這種平靜自如、舒緩平和，才有助于家中帶走了憂愁”，思維的跳躍性之大，令人驚嘆，詩人更深入思考，達(dá)到更深的境界，給讀者更大的也把南風(fēng)的快速、動感寫了出來。正是這種巨大的震撼。跳躍，使人在讀西JlI的詩歌時(shí)，才能產(chǎn)生如此美妙西川之所以有這樣的寫作姿態(tài)．源于他對生活的、簡直是狂喜的感覺。正如中國社會科學(xué)院文學(xué)的獨(dú)特理解以及自己獨(dú)特的詩觀。詩人在《詩歌煉研究所的劉士杰先生所說：“意象間的巨大跳
7、躍，既金術(shù)》中說：“首先要熱愛生活，其次要蔑視生活。熱給人以突兀之感、新奇之感，又在細(xì)想之后感到聯(lián)愛生活使詩歌豐富，蔑視生活使詩歌精練?！盓3]西川結(jié)的自然巧妙。不得不承認(rèn)詩人構(gòu)想的機(jī)智。”[這并不贊同那種把詩看成強(qiáng)烈情感自然流露的詩觀。在西JlI詩作中。可謂比比皆是。這種突兀和尷尬就他在徐敬亞所編的《作家藝術(shù)自釋》一書中用一種像一場黑雨中從天而降的孩子：近似禱告式的口吻說：“請讓我有所節(jié)制”[4]。西JlI是黑雨中落下唯一的孩子一位理智的詩人。懂得讓自己的感情和思想慢慢地黑雨中落下遠(yuǎn)方的孩子流露，緩緩地滋潤讀者的心田。這與中
8、國當(dāng)代詩壇來自遠(yuǎn)方一個(gè)消逝的家庭：上郭／]~JlI、賀敬之等人口號式的、呼告式的、狂飆突那嚴(yán)厲的父親與刻薄的母親進(jìn)式的、一瀉千里式的詩風(fēng)形成了極為鮮明的對比，而后者在華麗、莊嚴(yán)和轟轟烈烈的背后，是思想黑雨中落下唯一的孩子的貧乏、虛弱和空洞無物。與馬匹和飼料一同落下西JlI詩歌
