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《傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用.doc》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用摘耍：社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，在各個領(lǐng)域方面都得到了迅速發(fā)展，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，對傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，就能有助于促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的優(yōu)化，為其創(chuàng)新發(fā)展提供了有力支持。本文主要就現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用重要性和存在的問題加以分析，然后對傳統(tǒng)文化元素的具體應(yīng)用和應(yīng)用策略詳細(xì)探究。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；運(yùn)用0?引言我國是歷史悠久的文明古國，有著豐富多彩的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)過程中，將傳統(tǒng)文化與之相結(jié)合，就能為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展打下
2、堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在對傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用過程中，就耍以實(shí)際為基礎(chǔ)，創(chuàng)新性的應(yīng)用，從而提高現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體水平質(zhì)量。1?現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用重耍性和問題1.1現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用重要性現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，對傳統(tǒng)文化應(yīng)用能夠賦予環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)生命力，通過現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手段應(yīng)用，將我國的傳統(tǒng)文化與之結(jié)合，就能凸顯其地域特色以及民族特色，這樣就能為地方民俗風(fēng)情以及人文特色營造良好藝術(shù)發(fā)展空間，這對環(huán)境藝術(shù)也能賦予持久的生命力。傳統(tǒng)文化的應(yīng)用在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用，能增強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)的含蓄
3、性［1］。我國的傳統(tǒng)文化中，貴不言是重要的思想觀念，主要是說明傳統(tǒng)文化的含蓄性，而在將傳統(tǒng)文化元素與之相結(jié)合的情況下，就能增加環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的含蓄性特征。1.2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用問題傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中科學(xué)應(yīng)用，能提高設(shè)計(jì)的質(zhì)量水平，但是也在應(yīng)用當(dāng)中存在著相應(yīng)的不足。主要體現(xiàn)在，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用設(shè)計(jì)作品相對比較少?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用沒有充分重視，所以在應(yīng)用設(shè)計(jì)的作品就比較少。當(dāng)前所存在的傳統(tǒng)居民建筑，主耍是集中在交通不便鄉(xiāng)村，諸多的優(yōu)秀傳統(tǒng)的民居建筑在逐漸的
4、消失，有的傳統(tǒng)建筑遭到了不同程度的損壞。由于沒有注重傳統(tǒng)文化元素就對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展形成了阻礙?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，在對傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用還處在初級階段,而在受到西方的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的影響，對西方的設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生盲目崇拜的現(xiàn)象比較突出。這就必然會對我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展形成很大的阻礙［2］。有的一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員，認(rèn)為傳統(tǒng)文化元素沒有可取之處，是落后的，這一錯誤性的觀念就對我國的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)發(fā)展有著諸多不利。另外，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對現(xiàn)代化以及統(tǒng)一化的設(shè)計(jì)理念比較重視，在具體的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中
5、，展現(xiàn)出個性化以及地域化特征的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品比較稀少。在設(shè)計(jì)的觀念上的錯誤，以及盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象就會影響現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展。還有在景觀設(shè)計(jì)中，對國際化的元素融入比較多，而在國內(nèi)傳統(tǒng)文化元素的融入就相對比較少，這些都不利于我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。2?現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用和策略2」現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素具體應(yīng)用現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用，要能采取科學(xué)化的方法，可將傳統(tǒng)物件在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中加以應(yīng)用。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展中，比較主流的就是強(qiáng)化中西文化結(jié)合，將現(xiàn)代環(huán)
6、境藝術(shù)作為重要的載體，呈現(xiàn)我國傳統(tǒng)的文化，這對傳播傳統(tǒng)文化就有著積極作用，也能給人以全新的視覺享受。為能對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的耍求得以滿足，可將傳統(tǒng)文化中的物件與之相結(jié)合，發(fā)揮其口身積極作用。如在室內(nèi)的陳設(shè)設(shè)計(jì)中，對中國古典的雕飾花紋以及屏風(fēng)物件與之相結(jié)合，這就就能營造出古典的設(shè)計(jì)風(fēng)格［3］。中式的家具在窣內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用，以及將瓷器以及書法繪畫等裝飾物在家內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)當(dāng)中加以應(yīng)用，都能營造出不同的視覺效果，增添了古樸的視覺美感。傳統(tǒng)文化的元素比較多樣，在選擇的吋候也要能充分重視，如在圖形標(biāo)識的元素應(yīng)用上
7、，中國的傳統(tǒng)圖形是文字以及造型和色彩等多方面的藝術(shù)表現(xiàn)，能夠表達(dá)豐富的內(nèi)涵寓意。傳統(tǒng)的圖形是建筑裝飾的一種表現(xiàn)形式，同時(shí)也是造型藝術(shù)的表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)過程中，將圖形標(biāo)識加以應(yīng)用，能傳達(dá)出特定的寓意信息。在人們認(rèn)識當(dāng)中都會有固定印象，對這些圖形加以科學(xué)化的應(yīng)用，這就就能優(yōu)化現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。如喜鵲這一傳統(tǒng)的圖形標(biāo)識形象，代表著吉箱的鳥，比如喜上眉梢以及喜鵲登梅等，都是表達(dá)出良好的寓意,將其在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的窗戶以及石頭等裝飾加以加以設(shè)計(jì)，就比較容易引發(fā)人的情感共鳴，這對造型藝術(shù)的創(chuàng)新也能起
8、到積極作用?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，對傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用中，意境創(chuàng)造也是比較重要的表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)文化當(dāng)中比較重視意境的創(chuàng)造，通過含蓄表達(dá)手法對情意以及信息進(jìn)行傳達(dá)，在意境的營造方法上就比較多樣。其中在客觀環(huán)境自身的創(chuàng)造以及人主觀感受的應(yīng)用等，都是比較重要的方法?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)過程中，在對己經(jīng)的營造就要從實(shí)際進(jìn)行考慮。監(jiān)護(hù)的外部形態(tài)設(shè)計(jì)過程，在室內(nèi)藝術(shù)裝潢方面就能得以科學(xué)的應(yīng)用［4］。環(huán)境空間當(dāng)中通過納景以及框景和對景等意境
