想當(dāng)個優(yōu)秀老師.doc

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1、想當(dāng)個優(yōu)秀老師，看看你有沒有這“五氣”在平時和一線教師的交流中，經(jīng)常會有教師提出“怎樣才能成為一名優(yōu)秀教師”的問題，把平時對話中零零碎碎表達(dá)的一些觀點，進(jìn)行一個簡單的歸納，愚以為要成為一名優(yōu)秀的教師必須進(jìn)行五項修煉，我形象地稱為涵養(yǎng)“五氣”。“氣”是中國文化中一個非常獨特而重要的概念。孟子有“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！蔽奶煜椤墩龤飧琛烽_篇也說：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星，于人浩然氣，沛乎塞蒼冥?！碧扑伟舜蠹抑椎捻n愈，則把“氣”講得更有點懸乎，說他凡在寫文章之前，都要高聲吟誦《史記》，曰是向太史公借

2、“氣”。因為向太史公借得了“文氣”，所以韓愈的文章常?？v橫捭闔、汪洋恣肆、一瀉千里、氣勢恢宏。無論是孟子、文天祥，還是韓文公，他們都強調(diào)要堂堂正正做好一個人，正正經(jīng)經(jīng)辦成一件事，就必須善養(yǎng)“浩然之氣”。具體到一位優(yōu)秀教師的“浩然之氣”，應(yīng)當(dāng)從以下五個方面涵養(yǎng)：一、讀書滋養(yǎng)底氣關(guān)于教師讀書重要性的問題是毋庸諱言的。對此，我也確實無甚高論，只想引用朱永新教授在其《我的閱讀觀》一書中所表達(dá)的幾個觀點：“一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史；一個民族的精神境界主要取決于這個民族的閱讀水平；一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教

3、育?！痹谌粘Ｈ伺c人的交往交流之中，我們經(jīng)常會聽到“聽君一席話，勝讀十年書”的溢美之詞。如果去除掉其中一部分的溢美因素，細(xì)細(xì)想想，其實頗有啟發(fā)。別人的一席話為什么能給你醍醐灌頂、如沐春風(fēng)的感受？為什么能給你茅塞頓開、豁然開朗的感覺？為什么能給你以諸多的人生有益啟迪？其實，一切皆在于這位說話人的豐富與智慧、暢達(dá)與幽默、深邃與厚重。反觀，為什么我們許多老師在一些公眾場合（包括在網(wǎng)絡(luò)論壇、QQ交流群）卻不敢發(fā)聲，一個很重要的原因就是覺得自己言說的底氣不足。而一個人言說的底氣從何而來？源自實踐，源自思考，但更多的還是源自讀書

4、。所以，唯有讀書，才能不斷豐富我們思想的深度，拓展我們生命的寬度，增加我們?nèi)松暮穸?；才能讓我們變得視野更加開闊，行動更具智慧，精神更加充實。二、思考孕育靈氣教育是心靈的事業(yè)，教師更是滋養(yǎng)學(xué)生精神成長的事業(yè)，心靈的事業(yè)需要用心去思考?！墩撜Z》有云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！苯處煹穆殬I(yè)是一個注定需要終身學(xué)習(xí)的職業(yè)，但是，如果教師把終身學(xué)習(xí)僅僅視為個人的后續(xù)學(xué)歷進(jìn)修、教育主管部門所舉辦的各類繼續(xù)教育的培訓(xùn)、考核等等，卻沒有教師源于自身發(fā)展的內(nèi)在需求，沒有基于實踐問題的思考與探索，沒有教師對自身教育思想理念、教育教

5、學(xué)行為的反思與改進(jìn)，這樣的繼續(xù)學(xué)習(xí)與終身教育注定是很難取得實實在在成效的。思想家帕斯卡爾曾經(jīng)說過“人是一根思想的葦草?！比嗽揪拖袢敳菀粯尤崛?、像葦草一樣渺小，而人之所以能夠變得堅韌、變得偉大而高貴，一切皆在于人能夠“思想”，思想孕育偉大。一切偉大人物的非凡成就無不是思想孕育的成果。著名教育家杜威更說過：“知道什么叫‘思考’的人，不管他是成功或失敗，都能學(xué)到很多東西?！苯逃侵睋羧说男撵`的工作，如何讓我們的教育對象敞開心扉，如何讓學(xué)生的心靈通過我們的教育得到凈化、得到美化，沒有思考無法實現(xiàn)；教育是面向未來的事業(yè)，未

6、來的社會需要怎樣的人才，現(xiàn)實的教育應(yīng)該如何培養(yǎng)造就這樣的人才，沒有思考無法達(dá)成；教育的現(xiàn)實更是錯綜復(fù)雜，亂象紛呈，沒有思考，我們就很有可能被各種表象所迷惑，被各種問題所困擾，而喪失求真的能力。所以，要成為一名優(yōu)秀的教師任何時候都少不了對教育的思考，唯有思考才有方向，唯有思考才有思路，唯有思考才有正確的策略和措施。亞圣先師孟子的“心之官則思，思則得之，不思則不得也?！敝v的也正是這個道理。三、創(chuàng)新激發(fā)銳氣教師的工作是庸常的。日復(fù)一日，年復(fù)一年，我們每天都在做著備課、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)等繁復(fù)而瑣碎的工作。也恰恰就是這些日常

7、的繁復(fù)與瑣碎，在一天天消解了我們教師自身的銳氣。所以，要想成為一名優(yōu)秀的教師，一個基本的問題是，我們是每天都在習(xí)以為常“重復(fù)昨天的故事”，還是每一天都能以嶄新的姿態(tài)去迎接新的挑戰(zhàn)？不同的思想境界，不同的精神狀態(tài)，不同的工作態(tài)度，自然也是完全不同的人生結(jié)果。也許教了十幾、二十年，我們所教的年級、教材都沒有太大的變化，教材中的一篇篇課文、一個個章節(jié)、一條條定理，我們早就爛熟于心，即使我們不去研究教材，不去設(shè)計教案，一樣能把課上得有條不紊，有板有眼，有章有法。但是，我們是否知道，這十幾年的課程改革，無論在課程的理念，還是

8、在課堂教學(xué)思想和方法上都發(fā)生了翻天覆地的變化，如果我們?nèi)匀荒弥畮啄昵暗摹耙粡埮f船票，怎么能登上語文課改的新客船”？再試想，即使年級、教材絲毫未變，但是，我們每天所面對的學(xué)生卻是變化的，面對不同的班級、不同的學(xué)生和不同時代不斷變化的學(xué)情，我們又怎么能“以不變應(yīng)萬變”？人們也常說，教育不是工業(yè)生產(chǎn)的流水線，教師更不是流水線上的一名操作工，教師的工作是最具創(chuàng)造性