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1、從旅游心理看民間傳說(shuō)的價(jià)值段友文徐雪,,,在疆域遼闊的中華大地上山川河流縱橫交錯(cuò)名勝古跡星羅棋布有著得天獨(dú)厚的。,,。旅游資源民問(wèn)傳說(shuō)則與之粘合附麗有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值給人以豐富的精神享受因,,,此從旅游心理學(xué)角度考察民間傳說(shuō)的價(jià)值注重民間傳說(shuō)的發(fā)掘和整理是發(fā)展旅游業(yè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。、一旅游觀賞的二個(gè)層面。、旅游是人類對(duì)精神文化方面的追求和享受自然風(fēng)光古跡名勝在旅游觀光時(shí)能夠表?！，F(xiàn)出不同的層次性民阿傳說(shuō)對(duì)人們的觀賞由表層進(jìn)入探層有著重要的作用第一個(gè)層次是對(duì)旅游景觀形式的把握和景觀內(nèi)容的理解與感受。一切美的風(fēng)景都具,,。,,有一定的形式美
2、給人以感官上的愉悅心理上的愜意游杭州西湖能給人以秀美之感“”,。,登泰山一覽眾山小會(huì)使游客頓生崇高之感人們?cè)谛蕾p形式美的同時(shí)還注意對(duì)旅游。,景觀內(nèi)容的理解與感受因?yàn)槁糜尉坝^的美同時(shí)體現(xiàn)在內(nèi)容上包含著人類的審美理想和。、、、,,情感體驗(yàn)?zāi)切┡c特定的山川建筑物產(chǎn)風(fēng)俗相關(guān)的富有解釋性特點(diǎn)的風(fēng)物傳說(shuō)是經(jīng),,過(guò)歷代民眾口口相傳集體加工而成的一筆文化財(cái)富其中包含著人們的主觀理解和審美,。,“”,情感因而它能在最大程度上引起人們的共鳴例如廣西桂林有個(gè)叫出米洞的地方這“”,,個(gè)出米洞本來(lái)很普通也很平常但由于它附著了一則美麗動(dòng)人的傳說(shuō)相傳古代有,,,—,位
3、仙人看到人間遭受磨難就推動(dòng)石磨米就從這個(gè)洞里流出來(lái)誰(shuí)吃到這里的米就會(huì)延。,,,,,年益壽傳說(shuō)使這個(gè)石洞蓬草增輝激起了游客的情緒不但觀其景賞其貌還要究其源,.,,夕聞其事尋古探幽象這類包含著一定社會(huì)內(nèi)容的民間傳說(shuō)不但啟迪人的智慧同時(shí)還給。,人以道德情操的教育和文化美的熏染隨著物質(zhì)文明的發(fā)展人們對(duì)精神文化的要求越來(lái),,、,越高旅游者已不滿足于浮光掠影式的觀賞而傾向于溶情于景物我化一式的探尋從自。。然景觀和人文景觀中獲得更豐富的人生體驗(yàn)民問(wèn)傳說(shuō)正適應(yīng)了旅游者的這一審美需要第二個(gè)層次是象征意義的探究和發(fā)掘。即透過(guò)景觀物體的形式所表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)內(nèi),
4、,。,容進(jìn)一步理解它的象征意義把握其羞含的意境達(dá)到這一層次的客觀條件是觀賞對(duì)象,的外在形式必須具備能夠引發(fā)旅游者產(chǎn)生審美聯(lián)想和想象的潛能主觀條件則在于旅游。“、”者必須具備一定的審美能力風(fēng)物傳說(shuō)作為勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作的第二自然已經(jīng)滲透進(jìn)了他們對(duì)人和人類生活的審美體驗(yàn)和審美理想,借以表達(dá)自己對(duì)美的評(píng)價(jià)和追求,它可以幫助旅游者解讀風(fēng)景名勝的內(nèi)容和背景,成為旅游者的輔助材料。每處名勝古跡一旦附會(huì),。,上相應(yīng)的傳說(shuō)都會(huì)增加其生動(dòng)性和豐富性結(jié)合民間傳說(shuō)觀賞風(fēng)景可以使人們由自然一91一,,,美聯(lián)想起人及人類的生活在想象的作用下漸漸透過(guò)原型映出一個(gè)充滿生
5、氣的新形象使人們從對(duì)象的外在表象中解脫出來(lái),去關(guān)注和追求對(duì)象內(nèi)部的真實(shí)和蘊(yùn)含的意味,感受,,。到生活中的美體昧到一種象外之象從而增強(qiáng)對(duì)生活的理解和熱愛(ài)二、民間傳說(shuō)與旅游心理的對(duì)應(yīng),。,.隨著社會(huì)的發(fā)展旅游已成為人們社會(huì)生活中不可缺少的一項(xiàng)活動(dòng)同時(shí)隨著人們,,。生活需要的多樣化旅游的動(dòng)機(jī)將日趨豐富旅游者的興趣也更加廣泛考察旅游者在旅,,游活動(dòng)中心理活動(dòng)變化的規(guī)律都離不開(kāi)旅游者在旅游景觀中的種種需要但最基本的是,,、、。精神上的需要即在旅游活動(dòng)中增加對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)滿足求新求知求美的目的民,,間傳說(shuō)緊緊伴隨著人們的生活反映了人們的心理和愿望它
6、所表現(xiàn)出來(lái)的多方面的內(nèi)容,,。和主題都帶給人們多方面的精神享受最主要的有以下三個(gè)方面.、“。,,1懷鄉(xiāng)思祖眷戀故土的尋根"’合理目前世界人口流動(dòng)趨勢(shì)增強(qiáng)其中訪親尋祖占,“”。,、了旅游的一部分美洲黑人就到非洲去尋根對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)外籍華人華僑這些長(zhǎng)期僑居,、,或出生在國(guó)外的炎黃子孫或是久離家鄉(xiāng)的港澳同胞臺(tái)灣同胞在選擇旅游地點(diǎn)上渴望,,,舊地重游或去祖先居住過(guò)的地方或去可作為中華民族象征的風(fēng)物名勝點(diǎn)去游覽以獲得心理上的安慰和精神上的滿足。這些地方的風(fēng)物傳說(shuō)以解釋山水名勝的由來(lái)和變遷為,,,.主要特征帶有濃厚的地方色彩使游客樂(lè)于確認(rèn)獲得一種歸屬感人
7、們?cè)谥v述時(shí)流露出、,。濃厚的愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)鄉(xiāng)土的感情把人們帶進(jìn)甜美的回憶中風(fēng)物傳說(shuō)的解釋性和地域性特,,,征正適應(yīng)了人們這種心理特點(diǎn)通過(guò)民間特有的藝術(shù)形象借助合理的幻想滿足了海外華人的審關(guān)需要,增進(jìn)了他們的民族自豪感和愛(ài)國(guó)之情。.、。,2尋奇求新擴(kuò)大見(jiàn)聞的求知心理許多旅游者都是以追求知識(shí)為目的他們?cè)谧鞒雎糜螞Q策時(shí),往往選擇那些具有歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的旅游景點(diǎn)。有些關(guān)于氏族祖先和族,,源的傳說(shuō)反映了氏族社會(huì)中人們的祖先崇拜觀念對(duì)人們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)和宗教信仰提供了佐證。那些歷史人物傳說(shuō),雖然不象正史那樣以記寫比較重大的歷史事件見(jiàn)長(zhǎng),、,,但它們
8、善于對(duì)一般生活瑣事軼聞進(jìn)行描敘鮮明地表達(dá)了勞動(dòng)群眾的愛(ài)僧好惡帶有明。、顯的非正統(tǒng)色彩歷史文化名人工匠名醫(yī)傳說(shuō)形象生動(dòng)地揭示了這些人物身上最可貴的。、、、、,品質(zhì)那些解釋古代建筑名勝園林名山大川
