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1、論墨子人才倫理對當今人才選拔的啟示 在墨子人才倫理觀中，墨子就君王、執(zhí)政官員如何知人善任、親近賢才；如何選拔人才、任用賢德士人；以及選拔任用賢德人士帶來的社會效應(yīng)，人才選拔的重要性、原則和方法做了詳細的論述。對墨子政治倫理思想——人才倫理的研究，對當前人才的選拔，對和諧社會的構(gòu)建有正面的警示作用，并能防微杜漸，逐漸根除各級官員在手握政權(quán)時不能自律而腐敗的現(xiàn)象?！ ∫粋€國家能否長治久安，人類社會能否得到健康、穩(wěn)定有序的向前發(fā)展，對賢德士人的選拔任用具有極為重要的作用。這涉及到人才選拔的方法是否科學(xué)、符合
2、善道，是否長久地有利于國家社會經(jīng)濟、政治和文化的繁榮昌盛?！ 皞惱韺W(xué)是一門關(guān)于道德的科學(xué)”、“道”表示事物運動和變化的規(guī)則，“德”表示對“道”的認識，踐履而后有所得“（1）P2-3.倫理，包含有善和惡兩個方面，善，就是符合大眾審美和時代要求的做法，也是科學(xué)的，有利于人類持續(xù)進步的方法。相反，惡，就是與人類社會要求背道而馳，阻礙社會發(fā)展進步的方法和措施。人才的選拔是否科學(xué)，這不僅關(guān)系到一個國家的政治舉措是否科學(xué)，而且，這是國家能否得到良好治理，能否確保社會長久安定繁榮的、極為重要的環(huán)節(jié)?！ ?zhàn)國初期偉大
3、的政治家、思想家墨子，在研究先古人類社會任用選拔人才所產(chǎn)生的積極和消極社會效應(yīng)的基礎(chǔ)上，針對賢德士人的選拔任用進行了總結(jié)和思考，他的人才倫理思想，在《墨子》“親士”、“修身”、“所染”、“尚賢”等篇章中作了形象的論述。在這些章節(jié)中，墨子詳細而具體地闡述了：作為國君、行政長官知人善任、親近賢德人才的重要性；作為賢德士人應(yīng)該具有的品德和能力；任用賢德人才帶來的社會效應(yīng)；以及怎樣選拔任用賢德士人的方法?！ ∫?、墨子的人才倫理思想 ?。ㄒ唬┤斡觅t德士人的重要性 墨子認為，選拔任用賢德士人對一個國家的興衰具有十
4、分重要的作用?！赌?親士》第一節(jié)說：“入國而不存其士，則國亡矣。見賢而不急，則緩其君矣。非賢無急，非士無與慮國。緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也”。在墨子看來，治理國家，如果不發(fā)現(xiàn)、愛護和體恤有品德的賢德能士，那么，國家就會滅亡。各級各部門領(lǐng)導(dǎo)，如果看到賢德能士不立即親近，就是對國君對上級的怠慢。無論是一個家庭、一個單位或一個地區(qū)，如果沒有賢德士人就不能應(yīng)對發(fā)生的緊急事件，更不能處理疑難問題。如果沒有賢德士人，就沒有人關(guān)心考慮國家大事。如果一個國君忘記賢才、怠慢賢才，卻還能使國家長治久安的，在歷史上
5、從來就沒有這樣的先例?！ 。ǘ?、賢能人士應(yīng)具有的品格 作為賢德士人應(yīng)該具有怎樣的道德品格呢？墨子認為，只有具有以下品格的人，才算得上真正的賢德士人： 1，賢德士人應(yīng)該具有強烈的責(zé)任心和自信心。 責(zé)任心的體現(xiàn)是：“君子自難而易彼，眾人自易而難彼。君子進不敗其志，內(nèi)究其情；雖雜庸民，終無怨心，彼有自信也。是故為其所難，必得其所欲焉；未聞為其所欲，而免其所惡者也。是故逼臣傷君，餡下傷上。君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分議者延延，而支茍者詻詻，焉可長生保國”（《墨子-親士》第二節(jié)）?！ ∧臃浅？隙ǖ?/p>
6、認為：作為賢德士人（君子）應(yīng)該具有勇于承擔(dān)做艱難的事情，將容易的事情讓給別人去做，在問題面前不推卸責(zé)任，不妄加指責(zé)的道德品質(zhì)。賢德君子擁有責(zé)任心的具體表現(xiàn)是：在得志的時候不喪失自己的志向，在失意的時候也不感到自卑，并且善于仔細探究找出自己失敗的原因，具有這種品格的君子，即使生活在一般的人群之中，最終也會保持淡然而禪定的心情，心中無怨無恨，總是保持著堅定的信念、高昂的斗志、對人類社會的熱愛和積極樂觀向上的人生態(tài)度。這就是君子應(yīng)該具有的責(zé)任心和自信心的具體表現(xiàn)。第1頁第2頁第3頁第4頁……第6頁
