論公民身份認(rèn)同的話語(yǔ)機(jī)制.pdf

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1、第6期閱江學(xué)刊No．62013年12月YuejiangAcademicJournalDec．2013·專題研究：創(chuàng)新社會(huì)管理．論公民身份認(rèn)同的話語(yǔ)機(jī)制馬俊峰(西北師范大學(xué)，蘭州730070)摘要：從公民身份的歷史發(fā)展軌跡來(lái)看，公民身份在不同國(guó)家和不同歷史時(shí)期存在著不同的實(shí)踐形式。公民身份意味著人在一個(gè)國(guó)家中正式的和負(fù)責(zé)任的成員資格。公民身份認(rèn)同意味著公民對(duì)自己生活的共同體表示接受、贊同和承認(rèn)，并且以自己忠誠(chéng)共同體的實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)，積極地參與共同體的生活，履行共同體賦予公民的責(zé)任和義務(wù)。語(yǔ)言是存在的家，公民通過(guò)語(yǔ)言言說(shuō)認(rèn)識(shí)自己，辨認(rèn)自己，進(jìn)而產(chǎn)生歸屬感。關(guān)鍵詞：公民身份；認(rèn)同；共同體；話語(yǔ)機(jī)

2、制中圖分類(lèi)號(hào)：G20文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章分類(lèi)號(hào)：1674—7089(2013)06-0080-07從公民身份的歷史發(fā)展軌跡來(lái)看，公民身民問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題等，所有這些難題似乎都可以份在不同國(guó)家和不同歷史時(shí)期存在著不同的實(shí)通過(guò)公民身份的視角加以有效的解釋和分踐形式。因此，亞里士多德認(rèn)為，公民身份“是析。正因如此，研究公民身份的范圍逐漸擴(kuò)一個(gè)常常引起爭(zhēng)議的問(wèn)題；至今沒(méi)有一個(gè)大家大，研究公民身份問(wèn)題的方法不斷增多，而公民公認(rèn)的定義?！盻l而美國(guó)學(xué)者史珂拉感嘆道：身份的概念涵義也就變得富有爭(zhēng)議。甚至?？恕霸僖矝](méi)有哪一個(gè)詞匯比‘公民身份’這個(gè)概念斯在《公民身份》一書(shū)的序言中寫(xiě)道：“‘公民身在政治上更為核心，

3、在歷史上更加多變，在理論份’已經(jīng)成為當(dāng)下流行的術(shù)語(yǔ)，但與其他聲名上更具爭(zhēng)議了?！眑2可以說(shuō)，20世紀(jì)90年代，狼藉的術(shù)語(yǔ)一樣，它也經(jīng)常遭到曲解。盡管當(dāng)“公民身份”成為西方政治學(xué)概念家族中的新天辯論的參與者不乏杰出的政治人物，我仍然成員，并成為顯學(xué)，越來(lái)越多的社會(huì)難題和問(wèn)題非常驚訝他們對(duì)公民身份概念的理解是如此之已經(jīng)通過(guò)公民身份與公民社會(huì)得以系統(tǒng)地闡混亂?！睘榇耍覀兙陀谐浞值睦碛?，對(duì)公民述，無(wú)論這個(gè)主題是不是貧窮、下層階層、女性身份的概念做系統(tǒng)的梳理，以此來(lái)增進(jìn)我們理議題、族群認(rèn)同、參與式民主、少數(shù)民族、權(quán)威解和把握公民身份本身內(nèi)涵，以及更好地在實(shí)政府、跨國(guó)的發(fā)展、知識(shí)階層的作用、移民和難踐

4、層面處理因公民身份所產(chǎn)生的社會(huì)問(wèn)題。收稿151期：2013-07-02基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“馬克思社會(huì)共同體與公民身份認(rèn)同研究”(11BZX015)；2012年教育部高校思想政治專項(xiàng)“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)幾個(gè)重要熱點(diǎn)研究”(12JDSzK047)作者簡(jiǎn)介：馬俊峰，男，博士，甘肅張家川人，西北師范大學(xué)哲學(xué)系教授、碩士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義哲學(xué)與政治哲學(xué)研究。80馬俊峰：論公民身份認(rèn)同的話語(yǔ)機(jī)制它主要用來(lái)表示在現(xiàn)代民族國(guó)家發(fā)展的個(gè)人身一公民與公民身份概念、份。本迪克斯認(rèn)為，國(guó)家結(jié)構(gòu)中的一個(gè)核心因素公民(citizen)一詞，源自于拉丁語(yǔ)的civis或就是對(duì)所有被劃分為公民的成年人的

5、權(quán)利和義務(wù)civitas，意指古代城邦特別是羅馬共和國(guó)的一個(gè)成用法律加以規(guī)定。在每一個(gè)國(guó)家中，公民身份的員；而civitas是希臘語(yǔ)詞匯polite的拉丁語(yǔ)翻譯，規(guī)定和國(guó)家本身的法律規(guī)定是一致的o[93《不列顛polite又由城邦(polis)演化而來(lái)，本意為生活在城百科全書(shū)》將公民身份界定為國(guó)家同個(gè)人之間的邦中而參與一種文明進(jìn)程的成員。如奧克肖特所關(guān)系，這種關(guān)系使個(gè)人對(duì)國(guó)家保持忠誠(chéng)，并因而享言：“一個(gè)‘公民’是一種這樣的人，他認(rèn)識(shí)到，自有國(guó)家保護(hù)的權(quán)利。在此意義上，公民身份意味己不僅是一個(gè)家庭或一個(gè)部落的成員，而且還是著伴有責(zé)任的自由身份。l10]從社會(huì)科學(xué)角度上把一個(gè)城邦的成員，‘公民’

6、是一個(gè)參與集會(huì)生活，公民身份視為個(gè)人在一個(gè)民族國(guó)家中，在特定平亦即城邦的公共生活的人?！?這就是說(shuō)，公民就等水平上，具有一定普遍性權(quán)利和義務(wù)的被動(dòng)及是屬于城邦的人。而公民身份表征公民生活在城主動(dòng)的成員身份。_1黑文斯指出，公民身份是官邦政治共同體之中，參與城邦公共生活的一種成方對(duì)個(gè)人被納入政治體系的確認(rèn)。_1劉易斯認(rèn)員資格。公民(citoyen)的法語(yǔ)意義是指某一個(gè)國(guó)為，公民身份的基本含義應(yīng)該具有三點(diǎn)：一是公民家共同體中正式登記在冊(cè)的人，或者通俗語(yǔ)言中是聯(lián)結(jié)國(guó)家與個(gè)人的一種想象方式；二是公民身指稱個(gè)體的人。一個(gè)citoyen就是一個(gè)市區(qū)居民、份的概念隱含著某一社群的成員資格問(wèn)題，反之城市居民

7、。在法國(guó)的《人與公民權(quán)利宣言》中，亦然，社群的概念隱含著包容與排斥的問(wèn)題；三是“公民”一詞承載著政治權(quán)利和法律義務(wù)的平等公民身份是一種社會(huì)地位，其擁有者可以對(duì)國(guó)家概念，不僅是作為積極參與代議選舉的選民，而且所主導(dǎo)與提供的福利設(shè)施提出要求?！?3]馬歇爾指是指人在法律上所指稱的地位。在英國(guó)，公民概出，公民身份是賦予某一社會(huì)全屬成員的一種地念發(fā)源于中世紀(jì)的citizen概念，在16世紀(jì)，這個(gè)位，所有擁有此地位的人