略論“靜空”觀對蘇軾的影響.pdf

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1、遼寧大學學報1998年第6期(總第154期)“”略論靜空觀對蘇軾的影響任爽作者任爽遼陽師范專科學校中文系:“,。,?！碧K軾在《送寥師》的詩中說欲令詩語妙無厭空且靜靜故了群動空故納萬境這里的“”、“”。“”,。“”靜空都是意的狀態(tài)所謂靜是從觀察角度來說的是強調(diào)思維集中和專一所謂空是從構思角度說的,是強調(diào)攝取外在事物的虛懷和自覺性。在蘇軾看來,創(chuàng)作主體要想全面地觀察和認識客觀事物的各種運動和變化,囊括眼觀身歷的各種環(huán)境和場面,創(chuàng)作主體必須進人“。,,,”一種靜空狀態(tài)因為只有處于相對的靜態(tài)當中才能以靜觀動以不變應萬變更好地攝取所;,,,要描繪的事物只有處于空闊的心境才能做到體物

2、賦情隨物賦形才能把握對事物的準確認識,創(chuàng)造出相輔相生的藝術形象來。我們不難看出,蘇軾的“靜空”觀是從佛、老思想中引發(fā)過來的,是直接受佛、老中“清靜無,。:“,?！睘闊o為而為的思想影響而產(chǎn)生的他在《江子靜定序》中說君子學以辨道道以求性正則,,,?！薄啊?、“”“?！啊薄膘o靜則定定則虛虛則明這里的靜虛與上文的靜空是一個意思蘇軾的靜空觀、,,“”雖是受佛老思想的影響而產(chǎn)生但并不是一味的消極蘇軾自己實際上也是反對超然玄悟與現(xiàn)實相脫離的傾向的,他在這里之所以期靜,主要是為了“虛明應物”,把靜看成是一種觀察,“”。,現(xiàn)實的方法是對靜空意義的深化他在要求創(chuàng)作主體審物前進人靜空狀態(tài)的同時又

3、進一“,”。,、步提出要感物而發(fā)不為物限的觀點蘇軾的這一觀點不單是受佛老思想的影響而是把儒釋、道三家共存的地方,揉為一體,按其所需,兼收并蓄,形成他自己獨特的見解。蘇軾的“靜空”觀,在創(chuàng)作和審美上與王維“自凈其心”是一脈相承的,在創(chuàng)作過程中,創(chuàng)作主體若不排除各種干擾,不進人“凈心”或“靜空”狀態(tài),就不能權衡周圍的事物,也就不能發(fā)現(xiàn),。“”“”,,美挖掘出事物的本質(zhì)只有進人凈心或靜空狀態(tài)創(chuàng)作主體在選取對象時才能打破時空界限,在更廣闊的領域里馳騁想象。也只有進人“靜空”狀態(tài),創(chuàng)作主體才能從深度和廣度上以意攝物,把自己對生活的感悟和富有哲理的情思反映在自己的作品中。蘇軾的山水詩

4、富有很深邃的“理趣”,詩中的哲理大多是詩人處在“靜空”狀態(tài)中從對山水景物的認真觀察,深人體驗和辛勤思考中總結出來的,飽含著詩人的真切感受和獨到發(fā)現(xiàn)。如:“,。,?！?《題西林壁》橫看成嶺側(cè)成峰遠近高低各不同不識廬山真面目只緣身在此山中這里詩人揭示出當事者迷,旁,告誡人們要全面觀察和認識事物,不能只人乎其內(nèi),還要觀者清的道理,,、。:“出乎其外只有統(tǒng)觀全局才能準確地辯證地把握世間的萬事萬物又如《授經(jīng)臺》此臺一覽,?！?,,,秦川小不待傳經(jīng)意已空只要登上授經(jīng)臺放眼觀望天地是如此的渺小心胸無限開闊既,。,,能容納一切又什么也蕩然無存再如《唐道人言天目山上俯視雷雨每大雷電但聞云中

5、如嬰,:“,。,兒聲殊不聞雷聲也》己外浮名更外身區(qū)區(qū)雷電若為神山頭只作嬰兒看無限人間失著人?！痹娙送ㄟ^描寫山上和山下聽到雷聲有大小不同這一自然現(xiàn)象,告訴人們只要能把身和名,.58,,,,,即生和死榮與辱置之度外就能對一切危險和災難都無所畏懼視若等閑否則即使劉備那樣的人聽到雷聲也會嚇得把筷子掉在地上?？梢?詩人在創(chuàng)作中頭腦是十分冷靜的,是處于“靜”,,?？諣顟B(tài)同時吸收了禪褐的機鋒因而他的山水詩寫得機智精辟,,中國古典山水詩本來就脫胎于玄言詩因而一開始便有談玄說理的成分但并沒有形成特。,“。,,,”色到了唐代王維的山水詩帶有明顯的禪趣特征宋代雖然理學興起以文為詩借詩談理的創(chuàng)作

6、傾向較為盛行,但總的看來,只有蘇軾的山水詩寫得妙趣橫生,最富哲理色彩。王維的,,“?！啊鄙剿妼μK軾的啟發(fā)很大在很大程度上蘇軾的靜空觀與此有一脈相承之感不單是凈,“,””心觀就是詩中有畫的創(chuàng)作特色對蘇軾都有很大的影響但由于他們的世界觀和人生觀不,“”,同因而在他們的山水詩中表現(xiàn)出不同的審美趣味王維顯現(xiàn)出道佛玄悟的禪趣蘇軾呈“”。、—,.現(xiàn)出啟人省悟的理趣同時蘇軾還向李白杜甫學習把社會生活和人生哲理一同融人詩中,,,。在《百步洪》中詩人揭示的哲理乃是歲月的變遷人世的短暫宇宙的永恒在《登海州市》中寫道:“東方云?？諒涂?群仙出沒空明中。蕩搖浮世生萬象,豈有貝閥藏珠宮??重樓翠

7、阜出霜,。,。,”曉異事驚倒百白翁人間所得容力取世外無物誰為雄面對這幅虛幻的海市圖畫詩人進行了哲理思考。他清醒地認識到貝網(wǎng)珠宮不過是云海蕩搖浮世的幻象,人世間所擁有的一切都要經(jīng)過人的努力來獲得。在海市這個遼闊朦朧的畫面中,詩人點出一條精辟的人生哲理“人間所得容力取”,它能喚取人的自由感,并激勵著人們?yōu)槿松鴪?zhí)著地追求。人生的意義—,有時也確乎靠這種追求來維系,盡管這種追求有時略帶感傷的意味。因為沒有追求,沒有向往,便是生命的停頓和枯竭。人的這種感傷情懷一旦升華,就別有風致,這正是蘇軾在詩中所賦予人,。,“,:們的也是他創(chuàng)作的高