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《蘇軾的政治觀及其對蘇軾的影響【開題報告】》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、畢業(yè)論文開題報告漢語言文學蘇軾的政治觀及其對蘇軾的影響蘇東坡的影響力之大，在中國，或許為古今文人之冠。蘇軾留給我們的財富豐富，無論是作品，還是其精神，可謂一代傳之一代，代代不絕。蘇軾的人格研究起步較晚，但也小有成就，我便以我的觀點，再綜合以下名家之論斷，作一番淺顯的研究國人對蘇軾為人的評價蘇軾為人，天下人皆津津樂道。《宋史》評論說：“器識之闔偉，議論之卓葷，文章之雄雋，政事之精明，四者皆能以特立之志為之主，而以邁往之氣輔之。故意之所向，言足以達其有猷，行足以遂其有為。至于禍患之來，節(jié)義足以固其有守，皆志與氣所為也?！盵1]歐陽修評價說：“不意后生能達斯
2、里也。吾老矣，當放此子出一頭地?！蓖瑫r期，張方平亦說：“蘇軾敏尤可愛。”[2]蘇門六君子之一的李方叔的祭文寫道：“道大難容,才高為累?；侍旌裢?，鑒平主忠義之心；名山大川，還千古英靈之氣。識與不識，誰不盡傷；聞所未聞，吾將安放？”[3]南宋吋期，宋高宗說：“經(jīng)綸不究于生前，議論常公于身后。”[4]而宋孝宗在評論蘇軾一生所為時感慨：“負其豪氣，志在行其所學?！盵5]近代之人關于蘇軾評價的，莫不以林語堂的評價為尊：“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的聞家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學
3、的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的。”[6]臺灣學者陳師雄說：“稍有知識之國人，談及蘇軾，幾乎無人不知，蘇軾乃中國讀書人
4、之典范，亦即士一階層，所愿效法之模范，懸為行為之準則?！盵7]二：蘇軾影響力深遠的原因《康震評說蘇東坡》:“蘇軾是藝術(shù)天才、淵博學者、踏月酒徒和爽直詼諧的神奇組合。事實上，蘇東坡的知名度和魅力遠遠大于蘇子瞻。在大眾眼里，東坡這個稱呼具有更濃厚的草根意味，更為平易近人，也因此在民間擁有更大的影響力。”[8]林語堂的《蘇東坡傳》：“蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一則是市于他對口己的主張原則，始終堅定而不移，二則是由于他詩文書畫藝術(shù)上的卓絕Z美。他的人品道德構(gòu)成了他名氣的骨干，他的風格文章Z美則構(gòu)成了他精神之美的骨肉。我不相信我們會從內(nèi)心愛慕一個品格低劣無恥
5、的作家，他的文字再富有才華，也終歸無用。孝宗賜予《蘇東坡集》的序言就盛贊他浩然正氣的偉大，這種正氣就使他的作品不同丁那些華麗柔靡之作，并且使他的名氣屹立如山，不可動搖?！盵9]朱靖華則從蘇軾的作品為出發(fā)點解讀：“蘇軾的詩，皆〃有為而作〃。豪縱奔放、揮灑自如，不僅題材廣泛、內(nèi)容深刻，特別以它理趣化的特征，使之最后完成區(qū)別于唐詩的宋詩體制，具有創(chuàng)造性的功績。蘇軾的詞，意境開擴、題材廣泛風格多樣，他主張〃以詩為詞〃，解放了詞體，〃無意不可入，無事不可言〃（劉熙載《藝概?詞曲概》）;他創(chuàng)制的〃新天下耳目〃的豪放詞，"一洗綺羅香澤之態(tài),擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度〃（胡寅《
6、向子埋酒邊詞序》），從而打破了艷科文人詞一統(tǒng)天下的局面，適應了時代革新的要求，形成為南宋豪放愛國詞派的濫觴。蘇軾的散文，繼承了歐陽修的文風，建立了平易自然、流暢婉轉(zhuǎn)的穩(wěn)定風格，把說理、敘事、抒情融于一體，成為后世學人的楷模，被譽為唐宋八大家之一。蘇軾在〃道〃（指生活規(guī)律、不單純指儒道）和〃藝〃（指藝術(shù)反映規(guī)律）上的理論突破，使他成為北宋詩文革新運動中劃時代的人物；他的斗爭勇氣、求實精神以及他的積極開拓的個性特質(zhì)，使他在北宋詩文革新運動中成為繼歐陽修之后的天然領導人，最終并以他琳瑯滿目、豐富多彩的文學創(chuàng)作,體現(xiàn)岀運動的全勝。完成了北宋詩文革新運動的歷史使
7、命?！盵10]王水照在《蘇軾傳》后記說：“千百年來，蘇軾的性格魅力傾倒過無數(shù)的中國文人，人們不僅羨慕他在事功世界中剛直不屈的風節(jié)，民胞物與的灼熱同情心，更敬仰他心靈世界屮的灑脫飄逸的氣度，睿智的理性風范，笑對人間盛衰的超曠，因此，蘇軾的意義和價值，并不僅僅在于他文學領域的卓越成就，他的全部作品展現(xiàn)了一個可供人們感知、思索和效仿的活生生的真是人生，影響了無數(shù)后繼者的人類模式的選擇和文化性格的自我設計，從而使他在后世的讀者中建立起了一種異乎尋常的動人關系”[11]《蘇東坡：人生突圍》寫道「蘇東坡的精神是'入世'的，而心態(tài)是'出世'的。他有別于大多數(shù)人的'得
8、意時儒學，失意時學到家'，他以出世的心態(tài)平衡入世的精神，使得他處于高位不得意，處困境不失意?！?/p>
