淺談京劇文丑表演

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1、《淺談京劇文丑表演》論文摘要在本文中，我就自己七年中專學(xué)習(xí)，四年劇團(tuán)實(shí)踐，大學(xué)本科的深造，談?wù)剬?duì)京劇文丑表演的認(rèn)識(shí)。文章提及京劇文丑基本功的重要性和獨(dú)特性，大量傳統(tǒng)戲的學(xué)習(xí)是角色創(chuàng)造的基礎(chǔ)，塑造新創(chuàng)劇目的丑角形象等觀點(diǎn)。當(dāng)今，戲曲并不是很景氣，原因很多，但作為一名戲曲演員，當(dāng)自強(qiáng)不息。在堅(jiān)持民族藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，可廣泛吸取其他藝術(shù)的可用之處，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，開拓進(jìn)取，創(chuàng)造出既有傳統(tǒng)美學(xué)特征又符合時(shí)代主題的新戲曲藝術(shù)經(jīng)品。關(guān)鍵詞:詩化的韻律感清晰自然爽朗幽默既要統(tǒng)一又要多面創(chuàng)造性思維-7-目錄一、區(qū)別于其他行當(dāng)?shù)乃墓ξ宸ā?二、傳統(tǒng)戲的學(xué)習(xí)是角色創(chuàng)造的基礎(chǔ)

2、………………………………………1三、塑造新創(chuàng)劇目的丑角形象………………………………………………2參考文獻(xiàn)………………………………………………………………………3-7-（引言）京劇丑角大致可分為文丑和武丑兩個(gè)行當(dāng)。文丑以詼諧幽默、插科打諢的人物居多，武丑以武藝高強(qiáng)、性格剛烈的角色為主。因?yàn)閺膬簳r(shí)就開始了文丑行當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)，再加上劇團(tuán)的實(shí)踐，大學(xué)本科的深造，掐指算來已有十余載……這些年來，我?guī)煆亩辔幻?。他們精湛的藝術(shù)表演和高尚的人格令我深深折服，又受益匪淺。大量傳統(tǒng)戲的學(xué)習(xí)為自己打下了較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使自己對(duì)各式各樣人物的表演有了較強(qiáng)的駕馭能力。而在參加了多出新編京劇的創(chuàng)排中，又拓寬了自己的

3、視野，在獨(dú)立創(chuàng)造角色上有了新的領(lǐng)悟和理解。綜合自己的所學(xué)所演，在這里淺談一下自己對(duì)京劇文丑表演的認(rèn)識(shí)……一、區(qū)別于其他行當(dāng)?shù)乃墓ξ宸ň﹦〉膶懸夂统淌奖硌輥碓从谏?，遵循生活的?nèi)在邏輯，但程式表演并不是生活的再現(xiàn)，而是超脫客觀生活，改變了生活的原貌，利用歌舞化的形式進(jìn)行虛擬表演，我們也稱之為二度生活。構(gòu)成程式表演和虛擬化的核心是四功五法，它就好似大廈的地基，打得深、打得嚴(yán)，樓層就蓋的高、蓋的穩(wěn)。沒有過硬的基本功，是演不好戲的。文丑大多屬于配角，但紅花還需綠葉配。要做一個(gè)好的配角演員并不是那么容易的。而對(duì)于文丑的四功五法，又有著它特殊的程式構(gòu)成，其中尤以念白和身段與其他行當(dāng)差別較大。文丑的

4、念白可分為：京白、韻白、蘇白、川白、揚(yáng)州白、山西白、膠東白等等，其中以京白占的比重最大。跟普通話一樣，也是以北方話為基礎(chǔ)，北京話為原型所構(gòu)成，但它的處理是詩化的，富有極強(qiáng)的韻律感和節(jié)奏性，嗓音要求高亢、清脆、響亮、通透，字口要干凈利落、清晰自然，隨著人物情緒的變化，要富于抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏之感。但講究的念白，要在此基礎(chǔ)上，根據(jù)不同人物的性格加以刻畫，如《法門寺》中賈貴的世故油滑，《打漁殺家》中教師爺?shù)难b腔作勢(shì)，《秋江》中老艄翁的爽朗幽默，《下山》中小和尚的天真活潑，《群英會(huì)》中蔣干的文酸迂腐等等。-7-文丑的身段約有三種。第一種是動(dòng)作相同，尺寸不同。丑角動(dòng)作總比其他行當(dāng)?shù)某叽缫∫恍?/p>

5、行話叫“小開門”。第二種是丑角所獨(dú)有的動(dòng)作。第三種是較接近生活，寫意淡些，寫實(shí)較濃的動(dòng)作，如《十五貫》中婁阿鼠所用的“打窮結(jié)”就是小開門，《游街》中武大郎所用的矮子步，就是丑角獨(dú)有的腳步。《十五貫》中婁阿鼠用下巴頻頻蹭肩膀頭就是“生活動(dòng)作”，以表現(xiàn)那種游手好閑、心術(shù)不正的人的精神風(fēng)貌，很有頰上添毫的效果。藝術(shù)源于生活，但藝術(shù)不就是生活，對(duì)于生活原型的提煉是為了擺脫生活原型的束縛，而升華為一種具有審美價(jià)值的程式語匯，而最終目的是更好的反映生活，扎實(shí)的基本功，個(gè)性化的四功五法是成為一個(gè)好的丑角演員的前提條件。反之則是紙上談兵、空中樓閣，或者根本就不能成為一名舞臺(tái)劇演員。一、傳統(tǒng)戲的學(xué)習(xí)是角

6、色創(chuàng)造的基礎(chǔ)京劇文丑大致可分為方巾丑、茶衣丑、老丑、官衣丑、彩旦等等。除了根據(jù)性別、年齡、外形等生理上的特點(diǎn)以及性格、品質(zhì)上的差別之外，還與人物的社會(huì)地位有關(guān)。不過，行當(dāng)畢竟只是一種象征，它基本上代表了一個(gè)籠統(tǒng)的人物類型的概念，而不能包辦具體的人物形象。就具體的人物來看，雖然同是一個(gè)行當(dāng)，同是好人壞人，但他們之間還有具體不同的性格。若想創(chuàng)造生動(dòng)鮮明的人物形象，行當(dāng)是無法包辦代替的。歸根到底，在于演員對(duì)行當(dāng)怎樣理解和怎樣運(yùn)用。文丑的老丑主要特征是掛白髯口，說話走路都顯出老態(tài)。他們各自的性格卻有著較大的不同，如《秋江》中老艄翁的風(fēng)趣幽默，《女起解》中崇公道的嚴(yán)肅而又善良；老艄翁以形體為重，

7、而崇公道則以念白為主。茶衣丑多以下層人物為代表，如《宋江題詩》中的酒保、《釣金龜》中的小張義、《游街》中的武大郎。酒保心直口快，張義善良可愛，而武大郎不僅要練好矮子步，還要抓住他的特征，他善良、安分，可是由于生理的殘疾，長(zhǎng)期遭人歧視，形成了他懦弱的性格，在聽聞潘金蓮與西門慶的丑事后，他捉奸不成，反被毆辱吐血。這樣的底層人物命運(yùn)的悲慘，令人深深同情，而又憤慨不已。方巾丑在文丑中較為難演，如《烏龍?jiān)骸分械膹埼倪h(yuǎn)、《群英會(huì)》中的蔣干、《審頭刺湯》中的