修齊治平出于.doc

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1、修齊治平出于《禮記.大學》。原文古之欲明①明德②于天下者。先治③其④國。欲治其國者，先齊⑤其家。欲齊其家者，先修⑥其身。欲修其身者，先正⑦其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致⑧其知。致知在格物⑨。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，修身而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是⑩皆以修身為本。注釋⒈明：闡明⒉明德：光明的德性⒊治：治理⒋其：他的⒌齊：整治⒍修：修養(yǎng)⒎正：端正⒏致：這里是充實的意思⒐格物：窮究事物的原理。格：推究，探究⒑壹是：一切、一律、一概。壹：一譯文古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的國家；要治理

2、好國家，就要先整頓好自己的家；要整頓好家，就要先進行自我修養(yǎng)；要進行自我修養(yǎng)，就要先端正他的思想；要端正自己的思想，就要先使自己心意誠實；要使自己心意誠實，就要先充實知識；要充實知識，又取決于對天下事理的推究。對天下事理的推究之后，才能充實知識，獲得知識后心意才能真誠，使自己心意誠實之后，才能端正自己的思想，端正自己的思想之后，才能進行自我修養(yǎng)，進行自我修養(yǎng)之后，才能整頓好家，整頓好家之后，才能治理好國家，治理好國家之后，才能使美德彰明于天下。從高高在上的天子一直到平民百姓，無一例外都要以修身養(yǎng)性作為人生的根本。詞語應(yīng)用儒家用語。“修”，指修身；“齊”，指齊家，“治”，治

3、國，“平”，平天下。他們以“修身”為中心，強調(diào)個人道德修養(yǎng)與治國、平天下的一致性，主張由近及遠，由己及人，把“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”，作為“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的基礎(chǔ)，形成封建倫理政治哲學的整個體系。這樣，儒家的道德論便更加系統(tǒng)化、理論化。