論方言對地域文化的傳承與提升——以武漢方言欄目劇《都市茶座》為例.pdf

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1、第32卷第2期江漢學術(shù)Vo1．32NO．22013年4月JianghanAcademicApr，2013關(guān)于方言與地域文化主持人語：方言是民族共同語的地域變體，也是地域文化的重要載體，它記錄、傳播、保存了地域文化。“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，鄉(xiāng)音總是和鄉(xiāng)情緊緊相隨。不僅如此，作為一種從小習得的語言，它還承載著一個人對人生、社會、文化最初的印象、感受和經(jīng)驗。武漢居于九省通衢之地，長江、漢水交f12于此，武漢人以獨特的方式不斷豐富發(fā)展自己水靈靈的方言。武漢方言積淀了這片土地的歷史文化內(nèi)涵，反映出三鎮(zhèn)的自然與人文特色，以及獨特的風俗與民情。文學是語言的藝術(shù)，語言既是

2、文學的工具，又是構(gòu)成文學文本的材料。一些作家善于從方言的寶庫中采擷、提煉鮮活的、富有表現(xiàn)力的語；12進入文學，用浸潤著泥土氣息的語言創(chuàng)作出富有地域特色的文學作品。武漢的作家也不例外，所謂“文學漢軍”、“漢派文學”之“漢”，都和武漢及其方言密切相關(guān)。至于以方言為創(chuàng)作基礎(chǔ)的地方文藝品種如湖北評書等，更是與武漢方言融為一體。池莉、方方、彭建新、何祚歡等漢派作家用富有濃厚地方色彩的武漢方言，書寫人們對武漢這座城市的認知，其創(chuàng)作的漢派文學獨具特色。他們一方面用方言表現(xiàn)武漢社會生活，記載武漢歷史文化，另一方面也對武漢方言進行一定的選擇、過濾和凈化。因此，漢派文學怎樣更好地傳承武漢

3、方言，武漢方言又如何更好地增強漢派文學的地域文化特色，都值得我們深入探討。論方言對地域文化的傳承與提升一以武漢方言欄目劇《都市茶座》為例張貞(江漢大學武漢語言文化研究中心，武漢430056)摘要：語言是文化的載體，而方言作為民族語言的地域分支，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著民族文化的豐富多樣，也深刻影響著接受者文化心理的形成。方言欄目劇《都市茶座》在長達13年的播出時間里，堅持使用武漢方言，一方面用方言表現(xiàn)武漢社會生活，記載武漢歷史文化，另一方面也對武漢方言進行一定的選擇、過濾和凈化，有利于武漢城市文化品位的提升。這種有意識地過濾、凝煉、凈化方言，是方言文學藝術(shù)不可推卸

4、的使命和職責，也是升華地域文化品位和影響力的有效途徑。關(guān)鍵詞：武漢方言；地域文化；方言欄目??；《都市茶座》；文化傳承中圖分類號：1045文獻標識碼：A文章編號：1006-6152(2013)02-0070-05帕默爾說：“語言忠實地反映了一個民族的全部仰和偏見。”?語言作為社會生活的產(chǎn)物，凝聚并體現(xiàn)歷史、文化，忠實反映了它的各種游戲和娛樂，各種信著整個社會、歷史和文化的發(fā)展與變遷，是人類文化收稿日期：2Ol3一o3—15基金項目：湖北省教育廳人文社會科學研究項目“武漢方言與漢派文學研究”(13j191)；武漢市科技計劃項目“武漢語言文化與城市文化軟實力研究”(2011

5、50699189—28)作者簡介：張貞，女，河南洛陽人，江漢大學武漢語言文化研究中心副教授，博士。·70·2013年第2期張貞：論方言對地域文化的傳承與提升的重要組成部分和載體。而方言作為民族語言的地容由兩部分組成：上半部分由田克兢采用“獨角戲”域分支，更是體現(xiàn)著民族文化的豐富性、多樣性和鮮的表演形式來講述武漢人生活中的逸聞趣事，下半活的生命力。不同地域的方言既是人們的日常交際部分由何祚歡采用湖北評書的表演形式來講述武漢工具，也傳遞著這個地域的生活面貌、風俗習慣和文歷史文化景點、老街道和老店鋪的滄桑變遷。夏雨化心理，是地域文化的直接體現(xiàn)。比如說東北話簡潔田專門為這兩個

6、人寫就一副對聯(lián)：“岔巴子田克兢有力，對應(yīng)東北文化的粗獷豪放；北京話多客套詞，對岔七岔八神談鬼侃笑話連篇演繹著江城故事；評書應(yīng)北京文化的委婉儒雅；四川話多用動植物來形容人家何祚歡評天評地說古道今妙語奇言講述著武漢滄和事，對應(yīng)四川I文化的粗直野性。從這個角度來看，桑?！辈椤抖际胁枳穼懴鲁粷h調(diào)主題歌：武漢方言蘊含著豐富的武漢地域文化，比如說普通話舀(武漢話讀如“瓦”)瓢漢江水，泡杯香片荼?？渲械诙朔Q代詞有敬稱“您”，第三人稱卻無相應(yīng)敬夸九頭鳥，說說武漢伢。辦事腦子靈，說話喉嚨喳，人好稱。武漢話中第二人稱代詞敬稱單數(shù)是“您家”，復(fù)數(shù)脾氣犟，天熱火氣大??長江波濤涌，生

7、活翻浪花。江城故事多，酸甜苦辣是“您家們”；同時還有第三人稱代詞敬稱單數(shù)“他您麻。褒貶由人說，主意自己拿。武漢美與丑，連著你我家”，復(fù)數(shù)“他您家們”。武漢話敬稱的這種系統(tǒng)性，他??充分表現(xiàn)出武漢人尊重他人的禮儀文化和客氣心理。“辦事腦子靈，說話喉嚨喳”、“人好脾氣犟，天再如“抽跳(把上下船的跳板拿開，比喻抽身、開溜)、熱火氣大”，“喳”的意思是聲音大，寥寥幾語就寫出車舵(轉(zhuǎn)舵，比喻轉(zhuǎn)移話題或轉(zhuǎn)身溜走)、起簍子(掙了武漢人的音容笑貌和性格特征。此時期的《都市錢、發(fā)財?shù)?”等與水有關(guān)的詞語，生動地顯示出武漢茶座》，主要側(cè)重于用武漢話來記載武漢的歷史文的水