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1、在經(jīng)典中浸潤，在詩海中徜徉【論文摘要】誦讀中華經(jīng)典，傳承神州文明，這是對(duì)中華文化的繼往開來，更是對(duì)古國文明的發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)我們的語文教學(xué)更是大有裨益。開展中華經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)，是宣傳貫徹《國家通用語言文字法》，提高全社會(huì)語言文字規(guī)范意識(shí)和應(yīng)用水平的有力舉措，是宣傳和貫徹新時(shí)期語言文字工作方針政策，擴(kuò)大語言文字工作社會(huì)知曉度的有益嘗試。本文將從“誦讀經(jīng)典的意義”、“誦讀經(jīng)典的內(nèi)容”、“誦讀經(jīng)典的方法”這三個(gè)方面來論述經(jīng)典誦讀。【關(guān)鍵詞】???誦讀經(jīng)典??啟迪心智?激發(fā)潛能?潛移默化??熏陶感染?培養(yǎng)語感?【正文】??我國是一個(gè)有著五千年?duì)N爛文化
2、的文明古國。在這五千年的文明史中，古詩文是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結(jié)晶。人文精神對(duì)學(xué)生感情的感染、人格的熏陶、習(xí)慣的養(yǎng)成、語文素養(yǎng)的提高等都有著十分重要的作用。??所謂“經(jīng)典”，是指古今中外重大知識(shí)領(lǐng)域的原創(chuàng)性著作，是被歷史證明最有價(jià)值、最重要的文化精髓。最能代表中華民族五千年文化精髓的經(jīng)典有四書五經(jīng)、唐詩宋詞、歷代散文等重要著作。?????所謂“經(jīng)典誦讀”，即指在人生記憶中的黃金時(shí)代，心靈最清澈時(shí)的年齡階段誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐宋詩詞，以達(dá)到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。也就是從蒙養(yǎng)書的俗文化開始過渡到經(jīng)典、詩詞雅文
3、化的誦讀，并引導(dǎo)他們進(jìn)行淺顯的文學(xué)鑒賞。?????漢代揚(yáng)雄在《答桓譚論賦書》中說：“能讀千賦，則能為之”。唐代詩人杜甫留下了“讀書破萬卷，下筆如有神?！钡那Ч琶浴Ｇ宕票雱t在《讀書作文譜》中對(duì)語文能力的形成規(guī)律作了具體的總結(jié)：“閱者必宜博，經(jīng)史與古文時(shí)文，不多閱則學(xué)習(xí)膚淺，胸中不富。”“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。作文時(shí)吾意欲所言，無不隨吾所欲，應(yīng)筆而出，如泉之涌，滔滔不竭?！闭b讀經(jīng)典，可以積累豐富的語言材料，把別人的好作品融會(huì)貫通后，變成自己的東西，逐漸形成自己的能力。誦讀經(jīng)典，不失為我們語文教學(xué)的一個(gè)好途徑。一、
4、誦讀經(jīng)典的意義：?????1.造成氣氛，激發(fā)興趣?????課前10分鐘，帶領(lǐng)學(xué)生在輕松愉快沒有壓力的氛圍下進(jìn)行讀經(jīng)，甚至把讀經(jīng)作為班級(jí)整理集合的一種信號(hào)，不僅有利于學(xué)生積累知識(shí)，且書聲瑯瑯，情緒昂揚(yáng)，造成了課堂上應(yīng)有的文學(xué)氣氛，有利于集中注意力，上好語文課。同時(shí)，多次的這樣訓(xùn)練，潛移默化、熏陶感染，可激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。??????2.積累語言，培養(yǎng)語感??????念中國詩詞，能讓學(xué)生感受文字的節(jié)奏、音樂性和靈敏度，這真是人生的一大享受。好文章誦讀得多，靈巧的修辭、暢達(dá)的造句，鏗鏘的聲韻，周密的謀篇，口誦心維，不知不覺，變成自己能力
5、的一部分，在寫作教學(xué)中也可提供有關(guān)詩詞為寫作引用材料，使之聯(lián)系所寫內(nèi)容，體會(huì)意境、感情，達(dá)到借鑒、練筆目的。?????3.陶冶情操，端正品行?????背誦最有價(jià)值的經(jīng)典，如我們讓學(xué)生吟詠背誦的《三字經(jīng)》、《論語》，趁學(xué)生心性純凈時(shí)，常常耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，以潛移默化其氣質(zhì)。經(jīng)典的價(jià)值要將隨伴其人生經(jīng)驗(yàn)的成長而如吐芬芳，綻放光明，能扶持他克服人生的逆境難題。而長期的誦讀薰習(xí)，可養(yǎng)成他閱讀古文的能力，那么，中華文化的智慧寶藏，將任其悠游探取，必可陶冶他的性靈，開闊他的心胸，端正他的品行。?二、誦讀經(jīng)典的內(nèi)容????在廣泛開展誦
6、讀經(jīng)典活動(dòng)中，要做到讀有所依，讀有所序，讀有所據(jù)。讀書并非越多越好，不能只求數(shù)量不談質(zhì)量，而是要讓各個(gè)層面的學(xué)生都找到適合自己的書去閱讀，并逐步積累、層層上升。教師要依據(jù)學(xué)生的年齡特征，每學(xué)年，每位學(xué)生定出最低要求，并在教師的指導(dǎo)下，努力實(shí)現(xiàn)差異誦讀、彈性誦讀，使每個(gè)學(xué)生都能夠讀有所得。教師在選擇誦讀文本時(shí)，應(yīng)注意以下原則：??1.人文性。在經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，我們既注重增加學(xué)生的文化積淀，更注重提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。首先，挖掘古詩文的人文內(nèi)涵，突出詩情畫意；其次，讓學(xué)生選出喜歡的詩句作為自己的座右銘，學(xué)會(huì)欣賞、體驗(yàn)其中細(xì)膩的情感，從而陶冶情操，
7、提高自己的文化品位。????2.藝術(shù)性。許多古詩文都有非常形象的意境描寫，如果在閱讀過程中注重啟動(dòng)視覺和聽覺多個(gè)感官通道，選配合適的音樂和畫面，營造生動(dòng)逼真的藝術(shù)場景，就能激發(fā)學(xué)生的豐富情感，讓學(xué)生徜徉在詩的海洋里樂此不疲。如情境吟誦、配樂吟唱就是經(jīng)典與藝術(shù)的完美融合。????3.生活性。生活是學(xué)生學(xué)習(xí)的源頭活水，要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用。通過誦讀，學(xué)生往往會(huì)在不經(jīng)意間吟出幾句經(jīng)典詩文，或描述事物，或發(fā)表議論，或抒發(fā)感情，雖不一定貼切，卻著實(shí)令人欣慰。如，當(dāng)教師提醒大家看書要有思考時(shí)，有的學(xué)生馬上會(huì)說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，以此來為教師總
8、結(jié)。在學(xué)生的作文中，更是時(shí)常出現(xiàn)經(jīng)典的語句。三、誦讀經(jīng)典的方法???“普通人只用了自己實(shí)際記憶能力的10%，其余的90%都被浪費(fèi)了，其原因在于他違反了記憶的自然法則?！保ㄐ睦韺W(xué)家
