《阿房宮賦》教案

《阿房宮賦》教案

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1、課題《項(xiàng)脊軒志》授課日期2月21日星期五教學(xué)目標(biāo)1、了解作者及“志”的文體特點(diǎn);熟讀課文,把握文章內(nèi)容。2、準(zhǔn)確理解并積累文中重要的文言實(shí)詞、虛詞,掌握文中的文言句式。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn):文章的寫作目的,文章生動形象的比喻、豐富奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)。難點(diǎn):一些較偏僻的文言實(shí)詞和器物名稱教具準(zhǔn)備課堂材料教學(xué)過程第一課時一、導(dǎo)入:本文是一篇抒情性極強(qiáng)的散文佳作。作者在寫景敘事中,把“喜”和“悲”的感情抒發(fā)得委婉動人,感人至深。二、1.作者介紹:歸有光,著名散文家。他的散文取法于唐宋八大家,與王填中、茅坤、唐順之合稱唐宋派。2.背景介紹:項(xiàng)脊軒是作者

2、的書齋名,也是作者家庭變異和身世遭遇的見證,那里見證了他的希望和信仰,也留下了他的喜悅和悲哀。3.文體知識:“志”,即“記”,是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。三、預(yù)習(xí)情況檢查:根據(jù)預(yù)習(xí)欄目中的內(nèi)容,隨機(jī)問題,檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。四、文本探究1.誦讀課本、初步感知:本文以“然予居于此,多可喜,亦多可悲”為過渡組織材料。之中的“喜”和“悲”分別是什么?第一段寫“喜”:項(xiàng)脊軒修葺之后,環(huán)境為之一變,令人心曠神怡,第二段以后是寫“悲”:分別寫了叔伯分家后,大家庭的敗落;回憶母親和祖母的過去,寄托刻骨銘心的哀思;軒中閉門苦讀,補(bǔ)寫喪妻前后的歡樂與悲

3、傷。2.質(zhì)疑問難,疏通文意、(1)前……以當(dāng)南日(2)東……(3)(4)(5)(6)2三.背景介紹與解題:?阿房宮,秦宮名,故址在今陜西省西安市西北。始建于秦始皇三十五年(前212年),役夫七十余萬,工程浩大,至秦滅時仍未完工。因其前殿所在地為阿房,故稱“阿房宮”。杜牧此文寫于唐敬宗寶歷元年(825),自稱有諷喻敬宗“大起宮室,廣聲色”之意。《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年,即公元825年,杜牧在《上知己文章啟》中說:“寶歷大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》?!碧凭醋诶钫渴鶜q繼位,貪好聲色,大興土木,游宴無度,不視朝政,求訪異人,希望獲得不死

4、之靈藥,因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐王朝的危險局勢,就借這篇賦,表面上寫秦因修建阿房宮,揮霍無度,貪色奢侈,勞民傷財,終至亡國,實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事,規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者,要以古為鑒,不能哀而不鑒,最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。?“賦”是古文中介于韻文與散文之間的一種文體。形成于漢代,盛行于六朝。多用鋪陳夸張手法,極盡渲染之能事,語言講究對偶,注重聲律,辭藻華麗,富有文采,稱為駢賦。唐宋時,它已經(jīng)趨向散文化,句式參差,長短不齊,多以散代駢,押韻也比較自由,人稱“文賦”。?四、整體感知課文1.閱讀課文,梳理字詞2.課文

5、是從那幾個方面寫阿房宮的?阿房宮有哪些特點(diǎn)?從以下幾個方面描寫:一寫建筑精良;二寫美女眾多;三寫珍寶富足阿房宮的特點(diǎn):規(guī)模大、宮室多、美女眾、珍寶繁復(fù)3、說說你從文章中所體會到的“賦”的華美“賦”的華美在本文中從以下三個方面體現(xiàn)出來:寫建筑,先展開廣闊而高峻之全貌,是潑墨寫意,粗筆勾勒;進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長橋復(fù)道、歌臺舞殿之奇,工筆細(xì)繪,濃墨重彩。寫美女,述其來歷,狀其梳洗,言其美貌,訴其哀怨,繪聲繪色,倍加渲染;寫珍寶,既寫六國剽掠,倚疊如山,又寫秦人棄擲,視若瓦礫。這些描寫用墨如潑,極盡鋪陳夸張之能事,充分體現(xiàn)了“賦”的華美特色。4

6、、《新唐書杜牧傳》評價杜牧“敢論列大事,指陳病利尤切至”。結(jié)合文章最后的議論談?wù)勀銓@個評價的認(rèn)識。文章最后議論:“秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。”筆鋒直指當(dāng)時的統(tǒng)治者。這篇賦作于唐敬宗寶歷元年,即公元825年,杜牧在《上知己文章啟》中說:“寶歷大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》。”唐敬宗李湛十六歲繼位,貪好聲色,大興土木,游宴無度,不視朝政,求訪異人,希望獲得不死之靈藥,因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐玉朝的危險局勢,就借這篇賦,表面上寫秦因修建阿房宮,揮霍無度,貪色奢侈,勞民傷財,終至亡國,實(shí)

7、則是借秦之故事諷唐之今事,規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者,要以古為鑒,不能哀而不鑒,要“愛人”,不要揮霍無度,勞民傷財,否則就要重蹈秦王朝的覆轍,最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。?2

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