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《淺析可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中人的主體性的反思.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺析可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中人的主體性的反思摘要：發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)的一大主題，每個(gè)國(guó)傢和民族都在力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展越來(lái)越引起世界各國(guó)的關(guān)註而成為研究的熱點(diǎn)，特別是人的發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展研究的中心問(wèn)題?！吨袊?guó)21世紀(jì)議程》指出r可持續(xù)發(fā)展以人為本位"，以人為本、實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)以及人與人之間的和諧發(fā)展，重新建立一種科學(xué)、合理的主體性，才是走出人類(lèi)困境、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展人主體中圖分類(lèi)號(hào)：F12文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X(2011)30-0240-02大力倡導(dǎo)樹(shù)立科
2、學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，我們必須對(duì)傳統(tǒng)的人與自然關(guān)系重新進(jìn)行深層次思考。我們以往接受的人與自然關(guān)系的觀念中，有一個(gè)很重要的論斷一一人定勝天。人對(duì)生產(chǎn)力的共識(shí)一一戰(zhàn)勝自然、改造自然，獲取物質(zhì)生活資料的能力，就是一個(gè)證明。但是，人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐告訴我們，這樣的共識(shí)並不是我們?nèi)祟?lèi)的最佳理念。因此，我們有必要對(duì)以往人與自然關(guān)系及其主導(dǎo)下的思維和行為進(jìn)行重新審視那麼，可持續(xù)發(fā)展與入的關(guān)系究竟如何定位，本文擬從淺析可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中人的主體性的反思摘要：發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)的一大主題，每個(gè)國(guó)傢和民族都在力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，
3、可持續(xù)發(fā)展越來(lái)越引起世界各國(guó)的關(guān)註而成為研究的熱點(diǎn)，特別是人的發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展研究的中心問(wèn)題。《中國(guó)21世紀(jì)議程》指出r可持續(xù)發(fā)展以人為本位"，以人為本、實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)以及人與人之間的和諧發(fā)展，重新建立一種科學(xué)、合理的主體性，才是走出人類(lèi)困境、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展人主體中圖分類(lèi)號(hào)：F12文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X(2011)30-0240-02大力倡導(dǎo)樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，我們必須對(duì)傳統(tǒng)的人與自然關(guān)系重新進(jìn)行深層次思考。我們以往接受的人與自然關(guān)系的觀
4、念中，有一個(gè)很重要的論斷一一人定勝天。人對(duì)生產(chǎn)力的共識(shí)一一戰(zhàn)勝自然、改造自然，獲取物質(zhì)生活資料的能力，就是一個(gè)證明。但是，人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐告訴我們，這樣的共識(shí)並不是我們?nèi)祟?lèi)的最佳理念。因此，我們有必要對(duì)以往人與自然關(guān)系及其主導(dǎo)下的思維和行為進(jìn)行重新審視那麼，可持續(xù)發(fā)展與入的關(guān)系究竟如何定位，本文擬從可持續(xù)發(fā)展觀的形成、發(fā)展、實(shí)質(zhì)，在新發(fā)展觀中如何重新確立人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系以及人與人的關(guān)系這幾個(gè)方面進(jìn)行闡述，從而深化人的發(fā)展的認(rèn)識(shí)世界各國(guó)包括發(fā)達(dá)國(guó)傢在其工業(yè)化過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)幾乎都是靠資源的高消耗來(lái)支持
5、的，由此導(dǎo)致全球性環(huán)境惡化，以致影響到人類(lèi)的生存和發(fā)展。1987年，聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)(代CD)在其報(bào)告《我們共同的未來(lái)》中，首次提出瞭一個(gè)較為世人公認(rèn)的“可持續(xù)發(fā)展"概念：所謂的可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)後代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。這樣，就將全球性問(wèn)題上升到瞭發(fā)展觀的高度，並凸顯其價(jià)值觀的意義。1989年第十五屆聯(lián)合國(guó)環(huán)境署理事會(huì)通過(guò)瞭《關(guān)於不削弱子孫後代的聲明》,聲明中不僅強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是指滿足當(dāng)前需要而又不削弱子孫後代滿足其需要之能力的發(fā)展，更指明它絕不包含侵犯國(guó)傢主權(quán)的
6、含義。可持續(xù)發(fā)展(sustainabledevelopn?nt)對(duì)世界各國(guó)的發(fā)展都具有重大意義。對(duì)中國(guó)的發(fā)展更具有特殊意義。可持續(xù)發(fā)展的提出，正是時(shí)代的要求，它與機(jī)械發(fā)展觀的重要區(qū)別就在於將發(fā)展的中心由經(jīng)濟(jì)"過(guò)渡到人"。以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為核心的傳統(tǒng)發(fā)展觀，隻著眼於暫時(shí)利益，其重心在於國(guó)民生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)。它沒(méi)有看到，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)隻是社會(huì)發(fā)展的一種外在表現(xiàn)形式，是為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提條件或手段的。以人為中心的社會(huì)發(fā)展觀，其重心是放在發(fā)展“主體"，即人上面的。第一，這種觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展是一切發(fā)展的目標(biāo)。第二，人是發(fā)展
7、的主體和動(dòng)力。人是一切發(fā)展的策劃者、實(shí)踐者和推動(dòng)者。第三，人是發(fā)展最終的檢驗(yàn)者。人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐不僅僅決定社會(huì)能否向前發(fā)展，也可以檢驗(yàn)這種發(fā)展。發(fā)展既取決於人們的活動(dòng)，又取決於人們的價(jià)值觀。從可持續(xù)發(fā)展觀的核心、目標(biāo)及其原則都可以看出以人為本的中心思想從歷史上看，人與自然之間從來(lái)沒(méi)有建立過(guò)真正和諧的關(guān)系。起初，人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)力水平十分低下，對(duì)自然缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，人隻能受制於自然，在自然災(zāi)害面前沒(méi)有任何抗拒能力，對(duì)各種疾病也沒(méi)有任何防治能力，人口的增長(zhǎng)非常緩慢。以後，人在與自然的鬥爭(zhēng)中，逐漸獲得對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)
8、識(shí)，人變得聰明能幹起來(lái)，有瞭科學(xué)技術(shù)，社會(huì)生產(chǎn)力逐步提高，人口的增長(zhǎng)速度也加快瞭。尤其是進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以來(lái)，人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的能力大大加強(qiáng)，社會(huì)生產(chǎn)力水平大幅度提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展獲得瞭空前的速度與規(guī)模，創(chuàng)造瞭日益豐富的物質(zhì)財(cái)富和日益發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明。但是，正當(dāng)人們陶醉於自信人類(lèi)能夠統(tǒng)治自然、駕馭自然的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)：人類(lèi)已過(guò)度消耗瞭自然資源，嚴(yán)重污染瞭自然環(huán)境，破壞瞭自然界的生態(tài)平衡，損害瞭人類(lèi)賴以生存的地球。人類(lèi)必須認(rèn)真反
