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1、淺析艾森伯格的普通法標(biāo)準(zhǔn)吳嬌摘要艾森伯格闡述了兩種普通法的標(biāo)準(zhǔn)模式：雙重一致模式與現(xiàn)實世界模式。雙重一致模式包括社會一致性和體系一致性兩個標(biāo)準(zhǔn)，普通法的現(xiàn)實世界模式則在前者的基礎(chǔ)上加入了規(guī)則的穩(wěn)定性標(biāo)準(zhǔn)。艾森伯格對不同標(biāo)準(zhǔn)在現(xiàn)實世界中的可實現(xiàn)性進(jìn)行了說明，并進(jìn)一步論述了三個標(biāo)準(zhǔn)在現(xiàn)實世界中的具體適用方式。關(guān)鍵詞社會一致性體系一致性規(guī)則的穩(wěn)定性作者簡介：吳嬌，中國政法大學(xué)研究生院。·中圖分類號：Dg0文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-0592(2014)06-007-02對于什么是良法這一問題，從亞里士多德時期就已經(jīng)引發(fā)人普
2、通法的雙重一致模式是法律所應(yīng)當(dāng)追求的完美模式，但們的討論，對于法的標(biāo)準(zhǔn)問題存在眾多的討論：有學(xué)者把亞里士“普通法的實體只能以一種虛構(gòu)的方式滿足雙重一致模式”，只有多德的良法標(biāo)準(zhǔn)總結(jié)為三點——良法是為了公共利益而不是為用“判決日”這樣的方法得出的虛構(gòu)的法律規(guī)范才會反映出雙重了某一階級(或個人)的法律，良法應(yīng)該體現(xiàn)人們所珍愛的道德價一致模式。。社會一致性和體系一致性像數(shù)軸的兩個坐標(biāo)，立法值(對古希臘人而言就是自由)，良法必須能夠維護(hù)合理的城邦制者希望法律的這兩個指標(biāo)均達(dá)到極致，但很明顯這是不現(xiàn)實也不度于久遠(yuǎn)。；美國新自然法學(xué)家
3、富勒在其《法律的道德性》一書中可能實現(xiàn)的。因此，艾森伯格也強調(diào)，這兩條標(biāo)準(zhǔn)的運用方式是把法律的道德要求分為內(nèi)在道德和外在道德，并主要探討了法律連續(xù)的而不是二元的——與之相關(guān)的問題通常不是某一條特定內(nèi)在道德的八個標(biāo)準(zhǔn)。；美國的另一位法學(xué)家伯爾曼則在德國思的規(guī)則是不是社會一致和系統(tǒng)一致的，而是兩個沖突的規(guī)則之中想家韋伯思想的基礎(chǔ)上，提出了法律的“形式合理”和“實質(zhì)合理”哪一個更符合社會一致和體系一致的標(biāo)準(zhǔn)。。的標(biāo)準(zhǔn)??艾森伯格構(gòu)建了普通法的標(biāo)準(zhǔn)的兩種模式：雙重一致(二)普通法的現(xiàn)實世界模式模式和普通法的現(xiàn)實世界模式。這兩種模式
4、各自包含著怎樣的由于雙重一致模式是法律所永遠(yuǎn)不能達(dá)成的，因此，在法的法律標(biāo)準(zhǔn)?與上述這些標(biāo)準(zhǔn)之間又是怎樣的關(guān)系?這將是筆者現(xiàn)實世界中，法院不僅要考慮到社會一致性和體系一致性，還要在接下來的文章中將主要闡明的問題。不斷地考慮到第三個標(biāo)準(zhǔn)——規(guī)則的穩(wěn)定性，這就是普通法的現(xiàn)一實世界模式。而這種模式最重要的表現(xiàn)則是遵循先例的制度原、艾森伯格“普通法的標(biāo)準(zhǔn)”艾森伯格認(rèn)為普通法推理的關(guān)鍵問題在于社會命題和規(guī)則則。命題的相互作用，因此在探討普通法的標(biāo)準(zhǔn)之前，其先就有關(guān)普首先，遵循先例原則作為一種制度性原則，是由許多因素支通法判決的兩種命
5、題進(jìn)行了區(qū)分：規(guī)則命題和社會命題。規(guī)則命撐著的，比如說支持原則、可重復(fù)性原則、客觀原則以及公平觀題是指那種意味著國家法律規(guī)則，一股可以從用來表述法律規(guī)則念。其次，遵循先例也是法院發(fā)揮其提供法律規(guī)則之職能的基的文本性法律淵源中找到或容易從其中推導(dǎo)得出的命題，如成文礎(chǔ)，保護(hù)合理信賴是這一作用最明顯的表現(xiàn)，當(dāng)然法院也要防止法、作出判決的法院的判例、其他裁判主體的判例；社會命題則指那些已經(jīng)合理信賴法律規(guī)則的人遭受不公平的意外。最后，并不規(guī)則命題之外的全部其他命題，如道德、政策和經(jīng)驗的命題0。艾是所有利用規(guī)則淵源的法律推理都是在遵循
6、先例的原則下進(jìn)行森伯格普通法的標(biāo)準(zhǔn)理論也正是建立在這兩種命題之上的。的，法院除了遵循自己創(chuàng)制的和更高級別的法院創(chuàng)制的先例外，(一)雙重一致模式也會遵循那些依據(jù)其他規(guī)則淵源進(jìn)行推理的實踐，比如同級法院艾森伯格的普通法的雙重一致模式包含了兩種理想類型：第在自己的司法權(quán)限內(nèi)創(chuàng)制的先例，法院對這些規(guī)則淵源的遵循是一種理想類型是構(gòu)成法律的規(guī)則實體應(yīng)當(dāng)與人們通過對所有可因為遵循先例的合理性也支持范圍更廣的一種理想類型，這就是適用的社會命題給予適當(dāng)重視并且在這些命題發(fā)生沖突時進(jìn)行法院應(yīng)當(dāng)不斷的保持規(guī)則的穩(wěn)定性。。最佳選擇得出的規(guī)則實體相
7、符合：第二種理想類型是構(gòu)成法律規(guī)艾森伯格強調(diào)，一個普通法的模式不僅僅必須結(jié)合社會一致則實體各部分之間應(yīng)保持連貫一致0。這兩種類型分別被稱為社標(biāo)準(zhǔn)和體系一致標(biāo)準(zhǔn)，還必須結(jié)合規(guī)則穩(wěn)定的標(biāo)準(zhǔn)0。因此，盡管會一致的理想類型和體系一致的理想類型，這兩種理想類型共同在某些特殊的案件中，某一規(guī)則可能無法很好的與可適用的社會構(gòu)成了雙重一致模式，雙重一致模式也因此體現(xiàn)出兩種涵義。雙命題和其他法律規(guī)則保持一致，但出于規(guī)則穩(wěn)定性標(biāo)準(zhǔn)的考慮，重一致性模式似乎與前文提到的社會命題和規(guī)則命題相對應(yīng)，但法官仍然會堅持采用這一規(guī)則進(jìn)行法律推理。艾森伯格強
8、調(diào)在這兩種模式中發(fā)揮核心作用的均是社會命題，社二、“普通法的標(biāo)準(zhǔn)”的意義會命題在社會一致的理想類型中發(fā)揮重要作用，同時在法律體系(一)理論意義的一致性也離不開社會命題——某一規(guī)則都會存在許多的例外對在本文開篇提到的不同的學(xué)者提出的不同的法律標(biāo)準(zhǔn)，王情況，只有例外情況體現(xiàn)了可適用的社會規(guī)范時，規(guī)則及其例外
