劉宗周的為官哲學(xué)-論文.pdf

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1、．蚶焉的為官哲學(xué)●劉建明劉宗周，字起東，別號念臺，浙江山陰(今紹興)于明朝萬歷六年，24歲中進(jìn)士，官至儀制主事、右通順天府尹、工部左侍郎、左都御史，先后在萬歷、天禎三朝為官。他學(xué)識淵博，氣節(jié)高尚，是明朝著名1大師，蕺山學(xué)派的創(chuàng)始人，對明末清初的啟蒙思想：到了積極作用。劉宗周生活的年代正處于明朝末期，當(dāng)時朝政日趨腐污吏橫行，危機四伏，但劉宗周為官卻清正廉潔，潔身自好1O6同流合污，敢于仗義執(zhí)言．所以老是被人看成是眼中釘肉cF是被罷黜，就是被迫害，而政治上的失意，卻換來了學(xué)術(shù)一收——劉宗周從宦海漩渦之中解脫出來，將更多的時間投與著述之中。在他的學(xué)術(shù)主張中，“慎獨”始終占據(jù)了重要在自己的著作中反復(fù)加

2、以強調(diào)。這主要是針對當(dāng)時的士風(fēng)的，他希望通過內(nèi)省的功夫，收拾人心，使人人向善，躋于j域，以解救“世道之禍”。．劉宗周不僅是這樣說的，而且更是這樣做的。他一生歷官職，始終奉行“慎獨”的為官哲學(xué)，嚴(yán)于律己，以身作則，剛丑堪稱堅守慎獨的楷模。一次，一個管理金庫的官員拿了一筆余的錢來獻(xiàn)，并說明按常規(guī)這些錢都該歸劉宗周所有。劉宗文不受，而是用這些錢置學(xué)田228畝以接濟貧窮學(xué)生，而他“衣取蔽體，食取充腹，居止足以障風(fēng)雨，而處之裕如也”。其度由此可見一斑。正因為如此，劉宗周雖做官多年，但家中依然貧困，有豪富饋贈，他堅拒不收，常年過著清貧生活。據(jù)說他在京師當(dāng)官的時候，因為沒有銀兩租賃房屋，只好寓居在部院的朝房

3、內(nèi)，朝房年久失修上雨下風(fēng)，他卻處之泰然。當(dāng)時官員外出皆坐轎子，他卻獨騎一匹餓得皮包骨頭的瘦馬，毫無攀比炫耀之風(fēng)。而且，按照當(dāng)時的慣例，每次升堂視事都是配備午餐的。他則往往置糕餅于袖中，終E1不食而返。他在當(dāng)官的數(shù)十年里，凡是公堂上的器具，沒有一件順手牽羊用來中飽私囊或是藏著掖著地往家里搬的。在南京的一月，他每日的供給支出不超四分，總是用一二十文錢買些青菜豆腐，所以當(dāng)?shù)氐睦习傩站徒o他取了個外號叫“劉豆腐”。劉宗周出入都門從不使喚奴仆衙役每次都是親力親為行李一肩挑，為此，當(dāng)?shù)厝擞炙退粋€外號“劉一擔(dān)”，真正是簡裝素服不事鋪張。后來，他雖身至高位，家境仍未有什么改善，“聞?wù)倬偷?，嘗不能具冠裳”。毋庸

4、置疑，劉宗周所奉行的“慎獨”為官哲學(xué)著實值得當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)1O7干部學(xué)習(xí)借鑒。古人云：“慎獨為人德之方?！彼菣z驗有德與無德、真德與假德的試金石。從一定意義上來說，慎獨是一種自律、一種修養(yǎng)、一種對自我的挑戰(zhàn)與監(jiān)督，更是一種高尚的精神境界。透過一個人在無人監(jiān)督、獨身自處時的一言一行、一舉一動，往往能夠看出他道德修養(yǎng)的好壞和思想境界的高低。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，“慎獨”已不僅僅是道德修養(yǎng)問題，更是一種政治上的要求，是為官者必備的素質(zhì)，因為做不到“慎獨”，就有可能濫用權(quán)力，甚至越走越遠(yuǎn)，最終滑向腐化墮落的深淵，成為壞人的“親密戰(zhàn)友”甚至“幫兇”。有鑒于此，領(lǐng)導(dǎo)干部不妨多學(xué)學(xué)劉宗周，堅持把“慎獨”作為自己終身的必修

5、課，時刻牢記“天知、地知、你知、我知、何謂無知者”的至理名言，注重防微杜漸，堅守道德防線，抵制各種誘惑，始終牢記黨的宗旨，保持共產(chǎn)黨人的政治本色，把握正確的人生航向，切實做到常修為政之德、常懷律己之心、常思貪欲之害，不斷提高慎獨的能力和境界，做一名真正合格的共產(chǎn)黨人。