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1、讓傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂中綻放銅仁市逸群小學(xué)：蘆莉《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部門(mén)，工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化智慧?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中傳承中華文明，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育,讓傳統(tǒng)文化滲透小學(xué)語(yǔ)文課堂，從而激發(fā)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，是我們不可推卸的責(zé)任。如何在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，筆者認(rèn)為從以下五個(gè)方面入手：一、挖掘語(yǔ)文教材，感受傳統(tǒng)文化小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文都是經(jīng)過(guò)精心選擇的，特別是那些文質(zhì)兼美的經(jīng)典性教材文本，不僅積淀
2、著豐富的古代文化知識(shí)，也積淀著豐富而深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化的真正價(jià)值，從而自覺(jué)地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。如教學(xué)《孔子拜師》一課時(shí)，學(xué)生不僅了解古人是怎么拜師的，還要知道為什么要這樣尊重老師，把中華民族歷來(lái)尊師重教，孔子成就儒家大師并實(shí)施仁政的人文關(guān)懷思想傳播給學(xué)生。在《地震中的父與子》教學(xué)這段：“他挖了8小時(shí)，12小時(shí)，24小時(shí)，36小時(shí)，沒(méi)人再來(lái)阻擋他。他滿(mǎn)臉灰塵，雙眼布滿(mǎn)血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡……”這些數(shù)字很明確地告訴我們，這個(gè)過(guò)
3、程是異常艱難的，是常人難以做到的，反映的是父親救孩子所克服的巨大困難，體現(xiàn)的是父親那執(zhí)著的信念。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)厚重的父子深情，使學(xué)生心靈受到傳統(tǒng)道德的震撼。這樣教學(xué)，學(xué)生既學(xué)習(xí)了課本知識(shí)，完成了教學(xué)任務(wù)，同時(shí)又感受了我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的熏陶，德才并重，可謂一舉兩得。二、利用古詩(shī)教學(xué)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，是研究中國(guó)傳統(tǒng)文化不可多得的藝術(shù)瑰寶。真實(shí)地傳達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化生活，有的表現(xiàn)了中華民族的品質(zhì)，有的表現(xiàn)了中華民族的氣節(jié)，有的表現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，本身也就成了傳統(tǒng)文化。教師在講授古詩(shī)這個(gè)傳統(tǒng)
4、文化同時(shí)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化進(jìn)去，相得益彰。從孟郊《游子吟》“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”中，學(xué)生懂得了尊敬父母，孝敬父母，珍惜父母的勞動(dòng)成果的意義。從王安石的《泊船瓜洲》3“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育。古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人?！弊阋?jiàn)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，教育學(xué)生從小熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。從王維《九月九日憶山東兄弟》“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”讓學(xué)生感受孤身漂泊于繁華熱鬧的都市，倍感孤單，非常思念家鄉(xiāng)親人?？梢?jiàn)在古詩(shī)文教學(xué)中，讓學(xué)生輕松記住一生受用的珍惜親情、友情，懂得仁孝等傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化中的思想精髓在
5、無(wú)形中得以傳承。再比如從王之渙《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓”中，體會(huì)積極進(jìn)取，不斷開(kāi)拓的精神。從王安石《梅花》“墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開(kāi)”中，歌頌了梅花不屈不撓的精神。從王冕《墨梅》“不要人夸好顏色,只留清氣滿(mǎn)乾坤”中，不僅寫(xiě)出了墨梅的高雅氣質(zhì)，而且反映了作者的人品和貞操。在教學(xué)這些優(yōu)美的詩(shī)句中，融入傳統(tǒng)文化的教育，其效果自然好于枯燥無(wú)味的說(shuō)教。三、利用傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)該利用民俗與傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)、元宵節(jié)等都是傳統(tǒng)節(jié)日，教師在教學(xué)中應(yīng)該介紹每個(gè)節(jié)日的由來(lái)，這些節(jié)日做
6、什么、吃什么，怎么慶祝等等。比如端午節(jié)到來(lái)之際，讓學(xué)生搜集資料，介紹端午節(jié)的來(lái)歷，摘選屈原詩(shī)歌誦讀，舉行紀(jì)念屈原的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取、追求真理、奮發(fā)學(xué)習(xí)的精神；重陽(yáng)節(jié)，又叫“老人節(jié)”，是一個(gè)屬于敬老愛(ài)老的日子。因此在這個(gè)特殊的日子里，讓孩子們體驗(yàn)與老人間濃濃的親情，并用自己的行動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)爺爺奶奶的情感，意在讓學(xué)生感受中華傳統(tǒng)美德；迎新春活動(dòng)，學(xué)生自帶筆墨紙張，為學(xué)?；虬嗉?jí)、家庭寫(xiě)一副春聯(lián)……我曾在中秋節(jié)前夕，從中秋節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗、中秋詩(shī)詞佳句知多少、中秋佳節(jié)話(huà)月餅、中秋燈謎等方面開(kāi)展了中秋節(jié)傳統(tǒng)文化主題班會(huì)，同學(xué)們不僅了解了關(guān)于中秋節(jié)
7、的知識(shí)，也為過(guò)中秋節(jié)出了好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來(lái)慶祝這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，但每個(gè)人心中有個(gè)共同的最美好、最傳統(tǒng)的愿望，那就是：花常開(kāi)!月常圓!人常在!這樣可以把訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新能力、拓展思維自然地融入到傳統(tǒng)節(jié)日之中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。四、挖掘地方資源，傳承傳統(tǒng)文化新課標(biāo)要求:“培養(yǎng)學(xué)生用民族的、現(xiàn)代的、世界的、人類(lèi)的多元眼光去審視各種文化，以開(kāi)闊的視野，在比較撞擊中，使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、判斷的習(xí)慣。為他們建構(gòu)在民族文化精神和世界多元文化熏陶下的獨(dú)立思想和人格”。充分挖掘鄉(xiāng)土文化中3優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如非物質(zhì)文化、民間故事、打
8、油詩(shī)、山歌、風(fēng)俗文化、歷史古跡等都蘊(yùn)含著極其豐富的傳統(tǒng)文化，只要我們仔細(xì)收集，善于開(kāi)發(fā)，就能為我們的教學(xué)活動(dòng)服務(wù)。比如，從我們學(xué)校的命名“銅仁市逸群小學(xué)”，到帶領(lǐng)學(xué)生參觀(guān)“周逸群烈士故居”與“
