詩意棲居-文學、電影和文化探究

《詩意棲居-文學、電影和文化探究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在學術論文-天天文庫。

1、詩意棲居:文學、電影和文化探究　　[摘要]生活于21世紀，受高科技極大影響當下的我們，更應該積極尋求各種使我們得以詩意地棲居在大地上的途徑與方式。本文意在通過“詩意的棲居：文學、電影與文化研究”這一課題的深拓，強調(diào)將中國傳統(tǒng)文化的韻味、抒情性和詩意特征與明代四大奇書的故事性、傳奇性特征融會貫通，用符合電影創(chuàng)作規(guī)律的表現(xiàn)手段，生產(chǎn)出兼具觀賞性、娛樂性、審美性、啟示性等深厚文化內(nèi)涵的藝術作品，讓人們在對經(jīng)典名著的詮釋乃至二度詮釋的藝術想象中建構出生活的意義。[關鍵詞]四大奇書；電影；文化建構海德格爾說過，人應為自己創(chuàng)造一個能詩意地棲居的場所。生活

2、于21世紀高科技極大影響當下生活品位的我們，更應該積極尋求各種使我們得以詩意地棲居在大地上的途徑與方式。筆者在日常教學實踐中發(fā)現(xiàn)如果將文學、電影與文化三大要素結合起來，“三位一體”式全方位地觀照明代四大奇書的文學影響、電影改編和文化意蘊，會得到很多扎根生活又提升審美品位的意義啟示。一、文學與文化9詩意棲居:文學、電影和文化探究　　[摘要]生活于21世紀，受高科技極大影響當下的我們，更應該積極尋求各種使我們得以詩意地棲居在大地上的途徑與方式。本文意在通過“詩意的棲居：文學、電影與文化研究”這一課題的深拓，強調(diào)將中國傳統(tǒng)文化的韻味、抒情性和詩意特

3、征與明代四大奇書的故事性、傳奇性特征融會貫通，用符合電影創(chuàng)作規(guī)律的表現(xiàn)手段，生產(chǎn)出兼具觀賞性、娛樂性、審美性、啟示性等深厚文化內(nèi)涵的藝術作品，讓人們在對經(jīng)典名著的詮釋乃至二度詮釋的藝術想象中建構出生活的意義。[關鍵詞]四大奇書；電影；文化建構海德格爾說過，人應為自己創(chuàng)造一個能詩意地棲居的場所。生活于21世紀高科技極大影響當下生活品位的我們，更應該積極尋求各種使我們得以詩意地棲居在大地上的途徑與方式。筆者在日常教學實踐中發(fā)現(xiàn)如果將文學、電影與文化三大要素結合起來，“三位一體”式全方位地觀照明代四大奇書的文學影響、電影改編和文化意蘊，會得到很多扎

4、根生活又提升審美品位的意義啟示。一、文學與文化9文學發(fā)展的流變過程與整個文化的推進過程保持著千絲萬縷的對應關系，這一規(guī)律對于中國文學作品而言同樣沒有例外。我國歷來講究文教合一、政文合一，文學因素與政治、民俗等文化要素在中國文人的身上從來沒有被剝離出來、獨立出來。中國古代的文學名家中兼有史學家、哲學家、書法家、畫家等于一身的也不在少數(shù)，他們的藝術作品里理所當然地滲透著博大精深的中國文化意蘊。作為鑒賞者與評論者，我們就不能簡單地對中國文學作品進行一般意義上的美學賞析或者是文藝批評。需要我們著重強化的正是隱藏在文學作品含蓄蘊藉背后的文化意蘊、文化基

5、因和文化密碼。文學研究與文化研究從來不曾也不應該分開，這一點符合中國文學的實際狀況，尊重了中國文學作品身上與生俱來就攜帶的文化要素，與此同時也借助于文化的分析批評大大提升了文學研究本身的厚度、深度與廣度。9在中國，影響最大的長篇通俗小說是被明清人稱為“四大奇書”的《三國演義》《水滸傳》《西游記》和《金瓶梅》?！都t樓夢》固然思想和藝術成就很高，然而它并不通俗，其讀者群主要由知識分子組成，普通民眾中并不普及。明代四大奇書對中國普通民眾的影響，其實是要超過《紅樓夢》的。四大奇書中的任何一部作品，都經(jīng)過長期的創(chuàng)作積累和不斷的豐富完善，這一過程少則數(shù)百

6、年，多則一千多年，它們所反映的社會生活，所承載的文化信息，所透視的民族心理，所體現(xiàn)的人生智慧，都不是短期的個人創(chuàng)作所能比擬。四大奇書是以長篇通俗小說的形式出現(xiàn)在中國文學和中國文化的歷史舞臺上的。每一本奇書，都開辟了中國古代長篇通俗小說的一種類型?！度龂萘x》為歷史演義之肇端，《水滸傳》開英雄傳奇之先河，《西游記》開拓出神魔小說的新天地，《金瓶梅》創(chuàng)造了世情小說的新紀元?！八拇笃鏁辈粌H以它們的文體的典范性影響了中國小說的發(fā)展，而且用它們創(chuàng)造的眾多人物形象和豐富的故事情節(jié)為中國各種文化藝術形式的發(fā)展提供了多方面的借鑒。且不說《三國演義》所塑造的

7、關羽形象對于明清時期愈演愈烈的“武圣”崇拜有直接的影響，也不說《水滸傳》里“替天行道”的思想和《西游記》中孫悟空“大鬧天宮”的故事對明清時期的農(nóng)民起義所給予的多方面啟發(fā)，單是劉、關、張“桃園結義”和梁山伯英雄“大聚義”的結義標準與履約行為，就一直都是明清以來所有民間團體所信奉的組織原則和行為規(guī)范，深深影響著每一個團體成員的思想和行為。更為重要的是，四大奇書經(jīng)過數(shù)百年的廣泛傳播，它們的影響力也早已超出了文學本身的范圍，廣泛地滲透到了我們社會生活與文化的方方面面，像剪紙、皮影、雕刻、刺繡、瓷器、戲劇、相聲、繪畫、電視、電影等。今天的四大奇書已不僅

8、僅是一種文學性質的或文學意義上的存在，事實上它早已融入我們深層的文化心理結構，乃至已然成為一種不可或缺的文化資源。二、文學與電影9眾所周知，21世紀是書寫印刷文化相