上海田子坊設(shè)計文化和設(shè)計方法探究

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1、上海田子坊設(shè)計文化和設(shè)計方法探究　　摘要：本文論述研究的是上海市一個舊城改造案例——田子坊的設(shè)計文化與設(shè)計方法。文中結(jié)合了一些書面資料、實地考察、理論思考以及實例對比來探析田子坊的設(shè)計精髓內(nèi)涵，通過對其獨有文化風(fēng)格的總結(jié)以及與上海新天地、南京1912、香港廟街的對比發(fā)掘設(shè)計文化內(nèi)涵，并從整體與局部關(guān)系、內(nèi)外因分析等方面探討了其設(shè)計方法。關(guān)鍵詞：歷史文化街區(qū)；建筑文化遺產(chǎn)；上海田子坊；舊城改造；設(shè)計文化；設(shè)計方法；田野調(diào)查；分析中圖分類號：J50文獻標識碼：A近年來，由于城市用地日趨緊張以及隨著人民生活水平提高而不

2、斷增長的旅游娛樂休閑需求，舊城改造已成為越來越熱門的話題。由于人們的重視，舊城改造的技術(shù)方法也越來越成熟，在這之中，相對的整體開發(fā)包裝與景觀設(shè)計的重要性不言而喻。而在物質(zhì)生活越來越豐富、人們普遍開始追求精神享受的今天，不容忽視的是，因過分追求發(fā)展速度而產(chǎn)生的種種例如急功近利、盲目崇洋媚外等負面因素催生了一些粗糙而經(jīng)不起推敲的設(shè)計實例。所以，針對設(shè)計對象的獨特特征，結(jié)合歷史文化背景以及受眾需求的設(shè)計就顯得十分必要，而一系列好的設(shè)計方法與理念無疑是其中的重中之重。15上海田子坊設(shè)計文化和設(shè)計方法探究　　摘要：本文論述

3、研究的是上海市一個舊城改造案例——田子坊的設(shè)計文化與設(shè)計方法。文中結(jié)合了一些書面資料、實地考察、理論思考以及實例對比來探析田子坊的設(shè)計精髓內(nèi)涵，通過對其獨有文化風(fēng)格的總結(jié)以及與上海新天地、南京1912、香港廟街的對比發(fā)掘設(shè)計文化內(nèi)涵，并從整體與局部關(guān)系、內(nèi)外因分析等方面探討了其設(shè)計方法。關(guān)鍵詞：歷史文化街區(qū)；建筑文化遺產(chǎn)；上海田子坊；舊城改造；設(shè)計文化；設(shè)計方法；田野調(diào)查；分析中圖分類號：J50文獻標識碼：A近年來，由于城市用地日趨緊張以及隨著人民生活水平提高而不斷增長的旅游娛樂休閑需求，舊城改造已成為越來越熱門

4、的話題。由于人們的重視，舊城改造的技術(shù)方法也越來越成熟，在這之中，相對的整體開發(fā)包裝與景觀設(shè)計的重要性不言而喻。而在物質(zhì)生活越來越豐富、人們普遍開始追求精神享受的今天，不容忽視的是，因過分追求發(fā)展速度而產(chǎn)生的種種例如急功近利、盲目崇洋媚外等負面因素催生了一些粗糙而經(jīng)不起推敲的設(shè)計實例。所以，針對設(shè)計對象的獨特特征，結(jié)合歷史文化背景以及受眾需求的設(shè)計就顯得十分必要，而一系列好的設(shè)計方法與理念無疑是其中的重中之重。15大規(guī)模的舊城改造運動興起于最近十年內(nèi)，因注重設(shè)計文化與設(shè)計方法選取而獲得成功的案例很多。本文選擇近期

5、業(yè)內(nèi)影響較大卻又稀見研究報道的上海田子坊街區(qū)改造設(shè)計為案例，是因為這里在讓老上海的市井文化得以在改造設(shè)計中延續(xù)并獲得新生的過程中，實在是有很多好的設(shè)計方法值得深入學(xué)習(xí)。一、田子坊街區(qū)概況田子坊位于上海市泰康路210弄。15泰康路是打浦橋地區(qū)的一條小街，1998年前這里還是一個馬路集市，自1998年9月區(qū)政府實施馬路集市入室后，把泰康路的路面進行重新鋪設(shè)，使原來下雨一地泥，天晴一片塵的馬路煥然一新。在區(qū)委，區(qū)府的領(lǐng)導(dǎo)支持下，泰康路依據(jù)打浦橋地區(qū)的功能定位開始實施特色街的工程。1998年12月28日，一路發(fā)文化發(fā)展公

6、司首先進駐泰康路揭開了泰康路上海藝術(shù)街的序幕，不久又有著名畫家陳逸飛、爾冬強、王劼音、王家俊等藝術(shù)家和一些工藝品商店先后入駐泰康路，使原來默默無聞的小街的藝術(shù)氣息漸漸濃厚了起來。而如今，泰康路的田子坊，在上海被稱為“上海的蘇荷”、視覺產(chǎn)業(yè)的“硅谷”，并獲得了如2005年“上海最具影響力的十大創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)”、2006年“中國最佳創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”、2007年“上海工業(yè)旅游年票”、2008年“國家AAA級旅游景點”等等諸多獎項，田子坊，正以“上海藝術(shù)街”的外號享譽上海、全國，甚至世界。田子坊歷史文化風(fēng)貌區(qū)屬盧灣區(qū)打浦橋

7、街道轄區(qū)內(nèi)，南面泰康路，北至建國中路，東臨思南路，西迄瑞金二路，是目前上海所剩不多的典型里弄建筑格局。這塊7萬余平方米的地塊，是上海歷史街區(qū)中保存歷史文化遺產(chǎn)類型最為豐富的社區(qū)之一。二、實地調(diào)查與感受究竟田子坊是憑什么享受著這么高的評價，它又是憑借著什么來吸引著人們的注意力呢？在田子坊中，究竟運用了哪些設(shè)計手段，這其中一些好的方法又能否被運用與別的項目之中呢？有一句諺語叫做“耳聽為虛，眼見為實”，又有一句名詩說道“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這兩句話恰好地代表著如何了解田子坊的兩個方面。一方面，外人僅僅憑借

8、文字與影像資料，或是雖然到過實地卻沒有深入地、有過代入感地感受領(lǐng)略田子坊的文化氣息，是無法能夠完整地形容出田子坊的文化魅力所在的；而另一方面，生活在田子坊其中的本地民眾，由于日常的生活就是在田子坊之中，可能事事都已習(xí)以為常，無法用超脫的眼光分析其中的文化內(nèi)涵。故此，研究田子坊的文化，不僅要查閱資料、實地考察，甚至還要換位思考，努力發(fā)掘其中深層次的文化思想。正是帶著種種好奇