讓豐富的人文內(nèi)涵走進(jìn)學(xué)生的心靈.doc

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1、讓豐富的人文內(nèi)涵走進(jìn)學(xué)生的心靈——《橋》的教學(xué)反思羅田實(shí)驗(yàn)小學(xué)王高峰《橋》這篇課文講的是一天黎明，一個(gè)工地突遭洪水侵襲，100多人無(wú)路可逃，都瘋了似的向一座木橋擁去，情況十分危急。而老漢——一位即將退休的黨支部書記卻站在橋頭沉著冷靜地指揮人們有秩序地逃生，最后他和自己的兒子被洪水奪去了生命。故事非常感人。　　這篇文章的情感教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生從老漢的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)中，感受到老漢在危險(xiǎn)面前沉著冷靜、舍己為人、大公無(wú)私的高尚品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于助人的品質(zhì)和寬大的胸襟。而實(shí)際上，學(xué)生由始至終都是一副無(wú)所謂的樣子，沒(méi)有被文中的人物打動(dòng)，也不容易被老師的激情

2、感染。想想自己的教學(xué)設(shè)計(jì)是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，應(yīng)該沒(méi)什么問(wèn)題，但為什么偏偏出了這么大的問(wèn)題呢？冥思苦想，終于找到了答案。原因在于不管是從年齡、視野還是經(jīng)歷的角度考慮，文章中所描述的真人真事離學(xué)生的生活太遙遠(yuǎn)了，雖然學(xué)生通過(guò)各種信息渠道了解到許多優(yōu)秀人物的英雄事跡，但在現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)學(xué)生根本沒(méi)有見過(guò)這樣的人，他們?nèi)鄙龠@樣的生活體驗(yàn)，因此，從內(nèi)心上來(lái)講，他們對(duì)這類人與事并不認(rèn)同。所以，在學(xué)習(xí)《橋》這篇文章時(shí)，學(xué)生對(duì)于文本內(nèi)容充滿懷疑，他們的情感是蒼白的，以挖掘語(yǔ)言文字來(lái)體會(huì)人物的高尚品質(zhì)在他們看來(lái)只是一種弄虛作假的形式，所以他們報(bào)著一種游戲的態(tài)度冷眼

3、旁觀，嘻皮笑臉、心不在焉自然也在情理之中了?！　∧菫槭裁磿?huì)造成這種現(xiàn)狀呢？我是這樣想的：首先從學(xué)生所處的社會(huì)大環(huán)境來(lái)看，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，金錢的地位日益突出，人與人的關(guān)系處處和利益掛鉤，學(xué)生在生活中已經(jīng)很難感受到鄰里親情，很少看得到熱情互助的情景，更多的是看到人們對(duì)于貧窮的漠視，對(duì)于苦難的漠然和對(duì)于需要幫助的人們的漠不關(guān)心。再者從學(xué)生所處的家庭小環(huán)境來(lái)看，現(xiàn)在的家長(zhǎng)迫于各種壓力，在生活中扮演著各種角色，有著多副面孔，孩子耳濡目染、潛移默化，也漸漸失去了童真，學(xué)會(huì)了偽裝。試想，當(dāng)學(xué)生看夠了丑惡，受夠了冷漠，如何還能苛求他們的眼里仍是一片澄清呢

4、？他們已被環(huán)境“催化”，擁有超乎年齡的“理智和成熟”，心態(tài)也都過(guò)早地“蒼老堅(jiān)硬”起來(lái)。這是社會(huì)的悲哀，是家庭的悲哀，也是教育的悲哀。新課標(biāo)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容?！边@是時(shí)代的呼喚，是社會(huì)的發(fā)展需要。作為一名語(yǔ)文老師，面對(duì)這種現(xiàn)狀更是任重而道遠(yuǎn)。那么我們?nèi)绾巫屨Z(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵真正走進(jìn)學(xué)生的心靈呢？其一，要將文本內(nèi)容和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。上文中讓學(xué)生尋找身邊的好人好事，就是要喚起學(xué)生的生活記憶，拉近與文本的距離。因?yàn)橹挥幸龑?dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活積累，設(shè)身處地

5、地體驗(yàn)課文所描繪的情境，使語(yǔ)言文字在頭腦中形成的圖像逐漸鮮明具體，此時(shí)的感受才能是最真實(shí)的，最深切的。脫離了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，人文教育只是一種牽強(qiáng)附會(huì)的形式，無(wú)法滲透到學(xué)生的心靈深處。其二，可以借助媒體在課堂上營(yíng)造一種與文本內(nèi)容相一致的氛圍。如選擇一些和文本類似的故事、錄像片段等，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的情感。因?yàn)閷W(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)畢竟是有限的，根據(jù)學(xué)習(xí)的需要恰如其分地補(bǔ)充一些課外內(nèi)容，也就是在保持學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，將更廣泛意義上的經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，從而打造一條學(xué)習(xí)世界和生活世界、課程與生活之間的陽(yáng)光大道。還是舉《橋》的例子，在這

6、次開放課中，上課伊始，李紅老師先向?qū)W生介紹一些去年抗雪救災(zāi)及解放軍戰(zhàn)士抗洪搶險(xiǎn)的英勇事跡，并播放幾組真實(shí)的鏡頭讓學(xué)生觀看。這樣做得目的是為了進(jìn)一步拉近學(xué)生與文本的距離。因?yàn)閷W(xué)生身邊的好人好事與老漢的舍己為人、英勇獻(xiàn)身的事跡相比，還是有很大的差距，而補(bǔ)充內(nèi)容與文本內(nèi)容在思想境界上高度更為接近，正好彌補(bǔ)了這一差距，這時(shí)再引入課文學(xué)習(xí)就顯得順理成章，水到渠成了。其三，要想文本感動(dòng)學(xué)生，教師必須先被文本感動(dòng)。記得贊可夫說(shuō)過(guò)：課本知識(shí)如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)教師心靈世界的加溫，傳授越多，您的學(xué)生將變得越冷漠，越無(wú)知。是的，教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，更應(yīng)該將自己高尚的

7、情感，獨(dú)特的人生體驗(yàn)融進(jìn)文本，努力創(chuàng)設(shè)良好的人文教育環(huán)境，使這一切共同成為學(xué)生解讀的資源，這樣才能真正進(jìn)入學(xué)生的心靈，使文本、學(xué)生、教師三者融為一體。所以，一個(gè)能夠釋放自身情感的教師，也必定能夠引領(lǐng)學(xué)生的情感，這樣的課堂才是最是精彩、最豐富、最宜人。。