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《淺談郭沫若創(chuàng)作中受到惠特曼的影響.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、淺談郭沫若創(chuàng)作中受到惠特曼的影響華爾特·惠特曼，美國(guó)著名詩人、人文主義者。作為美國(guó)詩歌史上一個(gè)偉大的創(chuàng)新者，他不僅開創(chuàng)了自由詩歌體，而且在強(qiáng)烈的人文主義思想激發(fā)下，他創(chuàng)作了美國(guó)文學(xué)史甚至是世界文學(xué)史上的文學(xué)巨作，詩集——《草葉集》。在泰戈?duì)栔蟛痪?，郭沫若開始接觸到惠特曼，并在惠特曼的影響下，個(gè)人創(chuàng)作進(jìn)入爆發(fā)階段。郭沫若曾說：“他那豪放的自由詩使我開了閘的作詩的欲望，又受了一陣暴風(fēng)雨般的煽動(dòng)。我的《鳳凰涅槃》、《晨安》、《地球，我的母親》、《匪徒頌》等，便是在他的影響下做成的?！盵5]p248郭沫若是“五四”新文學(xué)的領(lǐng)軍人物，這個(gè)時(shí)期的文學(xué)追求自由，民主與和平
2、以及個(gè)性解放，反對(duì)舊道德，舊文學(xué)，舊禮制。此時(shí)，以惠特曼為代表的美國(guó)文學(xué)正好給了中國(guó)文學(xué)深刻而震撼的影響，如一聲春雷在在中國(guó)文壇炸開一片紅?；萏芈鼘?duì)郭沫若的影響主要在以下幾個(gè)方面：（一）詩歌措辭上，粗獷、雄壯、氣勢(shì)宏大郭沫若早期接觸到泰戈?duì)?，受到泰戈?duì)柷逍缕胶偷脑婏L(fēng)影響，所創(chuàng)作的詩歌語言大多以清新明麗為主，風(fēng)格也多為精致親切。后來，郭沫若接觸到惠特曼，正是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)那一年，國(guó)內(nèi)社會(huì)動(dòng)蕩，五四口號(hào)在全國(guó)上下引起一片響應(yīng)。這個(gè)時(shí)期，清新的語言已明顯不能適應(yīng)社會(huì)。文學(xué)創(chuàng)作來源于生活，自然要適應(yīng)環(huán)境。且泰戈?duì)柕脑姼鑳?nèi)涵多為比較靜態(tài)而略顯落后，中國(guó)社會(huì)此時(shí)需要的是動(dòng)態(tài)
3、、進(jìn)步、呼喊和奮斗，所以郭沫若在接觸到惠特曼時(shí)，立即被他那雄渾豪放而富有動(dòng)力的詩作所折服，并在這樣的激勵(lì)下寫下了無數(shù)激情動(dòng)蕩的佳作。如《鳳凰涅槃》里的“火便是你?；鸨闶俏??；鸨闶撬?。火便是火。翱翔！翱翔！歡唱！歡唱！”[3]p19此等豪放粗獷，已經(jīng)有別于之前受泰戈?duì)栍绊懙淖髌?。他曾說過“我自己的作詩的經(jīng)驗(yàn)上，后來又受了惠特曼的影響才奔放起來的。”[1]p208（二）語言風(fēng)格上，近乎口語、親切易懂惠特曼來自美國(guó)民眾的最底層，生于斯，長(zhǎng)于斯，詩歌創(chuàng)作的語言盡量使用人民大眾平常用語是他一生的追求。他的創(chuàng)作源泉多來自工地，田間，碼頭，市場(chǎng)等最接近民眾的地方。在這些地方
4、的生活，使得他的創(chuàng)作貼近民眾，語言上更是汲取了各種新鮮詞匯。這樣就使得他的詩幾乎是口語似的白話，親切易懂。比如《The2Sleepers》中，就使用了英語平民口語化的strong-door’srooms，以及一些法語詞匯?！癲oor’drooms’,thescaredidiots,thenew-bornemerging”[6]有別于其他高深拗口的詩作，而顯得親切易懂了。“五四”新文學(xué)反對(duì)文言文，提倡白話文。所謂白話，就是存在于民眾間的口頭語言。郭沫若在1920年3月間創(chuàng)作的作品《無煙煤》中寫道“Stendhal喲！HenriBeyle喲！…‘沫若喲！你要往哪兒
5、去喲？’我悄聲地對(duì)她說道‘我要往圖書館里去挖煤去喲！’”[3]p30在這首詩里，郭沫若使用了完全口語化的白話文，而且用了英文，這也是受了此時(shí)盛行的惠特曼風(fēng)格影響。（三）詩歌體裁上，大膽創(chuàng)新，沖破舊體惠特曼在詩歌體裁發(fā)展史上進(jìn)行了大膽的探索突破，大膽否定傳統(tǒng)詩歌格律，否定了之前的重音、腳韻、音節(jié)三大基本要素，創(chuàng)造出了屬于自己的詩歌新形式，即影響世界的自由詩體。雖然是新詩體，但是還是無法跳出詩歌這個(gè)大范圍，所以在《草葉集》中，依然可以尋到一些傳統(tǒng)詩歌的章節(jié)部分。卞之琳曾說“郭沫若第一部詩集《女神》的出版，特別以其中接受惠特曼影響而寫的一些詩，終于和舊詩劃清了界限：
6、它們既擺脫了舊詩傳統(tǒng)（特別是其中平直一路）構(gòu)思的老套，又并不諸平板、拖沓[7]1920年1、2月郭沫若創(chuàng)作的《爐中煤》第一節(jié)寫道“啊，我年青的女郎！我不辜負(fù)你的殷勤，你也不要辜負(fù)了我的思量。我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣！”[3]p29這是首白話文的自由體詩，但是在詩的第一、三、五句，也押了韻，增強(qiáng)詩歌的音樂性。詩歌不再是以前的舊形式，卻也保留了一些元素。這在惠特曼的詩中也有體現(xiàn)。他的詩與傳統(tǒng)詩歌不同在于，不再過分去追求詩歌外在的規(guī)律形式，更傾心于詩歌內(nèi)在本身的情感起伏，詩歌忠于感情的完整性而非形式完整性。在寫給劉宏的《關(guān)于〈天狗〉及其它》中他也明確指出形式
7、上是受了惠特曼的影響。（四）詩歌主旨上，謳歌自我，追求個(gè)性解放和民主自由惠特曼在詩歌《我自己之歌》“我贊美我自己，歌唱我自己，我所承擔(dān)的一切，你也得承擔(dān)起來，因?yàn)閷儆谖业拿恳粋€(gè)原子都同樣屬于你?！盵8]p122他為自己歌唱，也為所有人歌唱，呼吁每一個(gè)“你”承擔(dān)起責(zé)任，為民主自由而努力?；萏芈@些創(chuàng)作是與其一生的經(jīng)歷相息相關(guān)的，他一生接觸各類底層民眾，加之美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的影響，為他的民主思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，使其為自我吶喊，為民主狂呼。郭沫若在《創(chuàng)造十年》中說到“惠特曼的那種把一切舊套擺脫干凈了的詩風(fēng)和五四時(shí)代的狂飆突進(jìn)的精神十分合拍?！盵1]p204而郭沫若
8、《女神》里的很多詩篇都以“狂飆突進(jìn)”2
