談初中語文構(gòu)建互文性閱讀教學(xué)可行性

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1、談初中語文構(gòu)建互文性閱讀教學(xué)可行性　　采取互文性解讀方式構(gòu)建的閱讀教學(xué)，即互文性閱讀教學(xué)。具體來說，就是語文教師因教學(xué)需要適當(dāng)引入歷時或共時的文本（下文簡稱引入文本），與當(dāng)前學(xué)習(xí)的課文（下文簡稱目標(biāo)文本）共同構(gòu)成相互關(guān)聯(lián)的互文本；在互文本的相互映照下，引導(dǎo)學(xué)生積極與目標(biāo)文本對話，挖掘目標(biāo)文本多重的、隱秘的意義。在意識層面，互文性閱讀教學(xué)是一種教學(xué)思想、教學(xué)理念；在形態(tài)層面，它是一種教學(xué)模式；在實施層面，它是一種教學(xué)方法，是教法、學(xué)法的有機統(tǒng)一。因為閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程，所以筆者從閱讀文本的自身特點、初中生的客觀需求和語文教師的基本素養(yǎng)三

2、個角度來闡述初中語文課堂構(gòu)建互文性閱讀教學(xué)的可行性。一、從閱讀文本的自身特點看互文性閱讀教學(xué)的可行性初中語文閱讀教學(xué)是師生共同解讀文本的過程。因為閱讀文本自身具有包容性、開放性特點，所以在初中語文課堂構(gòu)建互文性閱讀教學(xué)也就有了可能。7例如，《阿里山紀(jì)行》一開頭提到了兩首歌曲：《大海啊，故鄉(xiāng)》和《高山青》。這兩首歌其實就是目標(biāo)文本包含的兩個相關(guān)文本。由于年代較久，學(xué)生對這兩首歌大多并不了解。在教學(xué)過程中，教師可以將兩首歌的歌詞作為目標(biāo)文本的互文本引入課堂。學(xué)生閱讀了完整的歌詞內(nèi)容，就會發(fā)現(xiàn)《大海啊，故鄉(xiāng)》表達的是對故鄉(xiāng)的思念、熱愛之情，而《高山青》則是贊嘆阿

3、里山的山美、水美，人更美，表達對阿里山的熱愛之情。此時，教師再引導(dǎo)學(xué)生思考：為何臺灣人最喜歡的大陸歌曲是《大海啊，故鄉(xiāng)》，大陸人最喜歡的臺灣歌曲是《高山青》？學(xué)生就能漸漸體會到海峽兩岸人民的心是相通的，都渴望祖國早日統(tǒng)一。如果沒有這兩個互文本的補充、參照，學(xué)生要理解文章蘊含的這一主題相對比較困難?？梢?，文本自身的包容性為語文課堂構(gòu)建互文性閱讀教學(xué)提供了可能。7又如《蔚藍的王國》，筆者在教授本文時提了一個問題：作者描寫如此神奇美麗的大海到底要表現(xiàn)什么？學(xué)生的回答各不相同。有的認為是為了表現(xiàn)自己對美好事物、美好生活的熱愛；有的認為，作者對美好生活的熱愛和追求恰

4、恰暗示了自己現(xiàn)實生活的不如意；有的認為是為了歌頌無比幸福的愛情；還有的認為，作者晚年寫這樣一篇文章，是為了懷念已經(jīng)逝去的美好青春生活。屠格涅夫已死，《蔚藍的王國》不再有權(quán)威的、唯一的、終極的解釋。這個文本成為一個開放的、動態(tài)的文本。學(xué)生對它的解讀，其實就是在參與文本的重寫。這些解讀結(jié)果，因切合文本而有其合理性。而這些合理的多元化解讀，本身就可以作為《蔚藍的王國》的互文本，提供給其他學(xué)生作為參考。可見，閱讀文本自身的開放性為語文課堂構(gòu)建互文性閱讀教學(xué)提供了可能。以上實例不僅證明了閱讀文本具有包容性、開放性特點，也證明了利用這兩個特點在初中語文課堂構(gòu)建互文性閱

5、讀教學(xué)不但可行而且有良好的教學(xué)效果。因此，語文教師應(yīng)順應(yīng)文本解讀的內(nèi)在規(guī)律，積極構(gòu)建互文性閱讀教學(xué)。二、從初中生的閱讀需求看互文性閱讀教學(xué)的可行性教育的目的在于促進人的發(fā)展，語文教學(xué)也不例外。因此，閱讀教學(xué)要從學(xué)生的閱讀心理需求出發(fā)，促進其語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。首先，初中生的閱讀表現(xiàn)出強烈的求知需求。隨著年齡的增長，認知能力的提高，初中生不再滿足于課本的閱讀，而是將興趣轉(zhuǎn)向課外。學(xué)生希望“教師在分析每一篇課文時，都可以穿插一些相關(guān)課外知識，并發(fā)表自己的看法”，顯然就是這種需求的體現(xiàn)。因此，閱讀教學(xué)在閱讀課文的同時適量引入課外閱讀材料，無疑滿足了初中生的內(nèi)在

6、閱讀需求。7其次，初中生的閱讀表現(xiàn)出明顯的情感體驗需求。閱讀不僅僅是為了獲取知識、認識世界，也是為了發(fā)展思維，獲得情感體驗?！爸挥酗柡星榈闹R，學(xué)生才樂于接受、理解、記憶和運用，知識傳遞伴隨著濃烈的感情，才能達于學(xué)生的心靈深處”。豐富的情感體驗可以幫助他們更深刻地感悟作品，感悟人生。因此，教師在閱讀教學(xué)過程中，應(yīng)該巧借各類素材創(chuàng)設(shè)情境，巧借相近文本強化體驗，讓學(xué)生在“主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪”，即滿足他們的情感體驗需求。最后，初中生的閱讀表現(xiàn)出一定的審美享受需求。審美享受，簡單地說，就是一種精

7、神的愉悅。在閱讀教學(xué)的過程中，教師如果能將學(xué)生的感知、情感、想象、理解等諸多心理功能調(diào)動起來，使之獲得精神上的自由、超脫和愉悅，那么學(xué)生就能獲得較為充分的審美享受。例如《中秋詠月詩詞三首》的教學(xué)，教師可以請學(xué)生引入古詩詞中詠月的名句，然后指點學(xué)生進行解讀，體會其中的情感，從而把握“月”這一傳統(tǒng)文學(xué)意象。這樣，學(xué)生對文學(xué)作品中的“月”，感知走向全面，想象走向豐富，理解走向通達，情感走向深化。這在很大程度上滿足了初中生的審美享受需求。三、從語文教師的基本素養(yǎng)看互文性閱讀教學(xué)的可行性教師的發(fā)展，在一定程度上決定著教育的發(fā)展，尤其是基礎(chǔ)教育。因此，初中教師的語文素

8、養(yǎng)，影響著初中學(xué)段語文教學(xué)的發(fā)展。面對當(dāng)前紛繁復(fù)雜的教育形勢，語文