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《淺析建筑美學(xué)在建筑中的應(yīng)用建筑美學(xué)論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺析建筑美學(xué)在建筑中的應(yīng)用摘要：建筑美是一種客觀存在。建筑的造型只有符合客觀的形式美法則才是美的。這類理論最早的代表是古希臘的畢達(dá)哥拉學(xué)派。公元1世紀(jì)羅馬帝國(guó)的建筑工程師維特魯威在《建筑十書(shū)》中指出，美是客觀存在的，它主要表現(xiàn)在建筑各部分間和諧的比例。關(guān)鍵字：形式美法則建筑十書(shū)比例Abstract:Architecturalbeautyisanobjectivereality.ArchitecturalShapeonlymeettheobjectivelawofformalbeautyisbeautiful.Theearliestofthese
2、theoriesisrepresentedbytheancientGreekPythagoreans.1stcenturyAD,theRomanEmpireintheconstructionengineerVitruvius'TenBooksofArchitecture"andthattheUnitedStatesisanobjectivereality,itismainlymanifestedintheconstructionharmoniousproportionsbetweenthevariousparts.Keyword：Aesthet
3、icPrinciples目錄1引言...............................................011.1形式美法則.......................................011.2形式美在建筑中的表現(xiàn)和應(yīng)用.......................012.1對(duì)稱與均衡.......................................012.2節(jié)奏與韻律.......................................012.3調(diào)和與對(duì)比.............
4、..........................012.4比例與和諧.......................................013.1案例分析之流水別墅...............................013.1.1統(tǒng)一與變化.....................................013.1.2調(diào)和與對(duì)比.....................................013.1.3均衡與穩(wěn)定.....................................013.1.4節(jié)
5、奏與韻律.....................................013.1.5過(guò)度與呼應(yīng).....................................013.2.1建筑美學(xué)與結(jié)構(gòu)主義.............................014.1總結(jié).............................................14參考文獻(xiàn).............................................151引言“美”是什么？不同的人有不同見(jiàn)解，其實(shí)美一直都存在在我們生活中的
6、各個(gè)地方，然而與我們朝夕相處的建筑則是對(duì)美最好的詮釋，有心人將建筑中的美總結(jié)為，“統(tǒng)一、均衡、和諧”等。但是，在不同的區(qū)域，不同的民族以及不同的時(shí)代對(duì)建筑之美則有不同的看法與總結(jié)。1.1形式美法則的探索康德的兩部著作《倫理學(xué)》和《美學(xué)》提到過(guò)，美只是人的感受，是客觀概念。①這是從形式美規(guī)律的心理層面來(lái)講，不同的建筑會(huì)給人不同的心理感受。如高大宏偉的人民大會(huì)堂內(nèi)高46.5米，從功能層面來(lái)講，3米的房高已足夠滿足人的行為活動(dòng)，但從精神層面來(lái)分析，是為了凸顯其莊嚴(yán)的氣氛。普通的住宅房高約3米，給人溫馨又隱秘的感覺(jué)。形式美規(guī)律也可以從形式方面去探討。最
7、早研究形式美規(guī)律的是畢達(dá)哥拉斯，他認(rèn)為繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)呈現(xiàn)的美都是一些“數(shù)”規(guī)律，認(rèn)為“數(shù)學(xué)是最高的藝術(shù)形式”。柏拉圖與畢達(dá)哥拉斯派如出一轍，認(rèn)為對(duì)形式美學(xué)的研究應(yīng)建立在完美的數(shù)學(xué)比例之中，如黃金分割比。之后，亞里士多德從大自然生物界得到啟示，提出了有機(jī)的整體的觀念，從物體的部分與整體的關(guān)系，及其節(jié)奏韻律的變化中最終總結(jié)出“多樣與統(tǒng)一的”規(guī)律。②黑格爾總結(jié)了形式美規(guī)律“對(duì)稱均衡、單純齊一、調(diào)和對(duì)比、比例、節(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一”，“多樣與統(tǒng)一”是建筑形式美的金科玉律。無(wú)論是柏拉圖從“數(shù)”的理念來(lái)分析形式美，還是亞里士多德從生物學(xué)的角度分析，都強(qiáng)調(diào)一
8、個(gè)整體之中各個(gè)部分之間存在著緊密的聯(lián)系，存在呼應(yīng)與協(xié)調(diào)的關(guān)系，每一個(gè)部分都是必不可少的。而整體是高度統(tǒng)一的，增一分太多，減一分太短。1.2形式美在建筑
