建筑美學(xué)論文-

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1、xxxxxxxxxx課程論文課程名稱我所了解的中國傳統(tǒng)建筑學(xué)生姓名學(xué)號：xxxxxxxxxx專業(yè)：土木工程班級：XXXXXXX我所了解的中國傳統(tǒng)建筑中國的傳統(tǒng)建筑，與歐洲建筑、伊斯蘭建筑被稱為世界三大建筑體系。中國傳統(tǒng)建筑之所以成為一個體系，是由它獨特的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)形式?jīng)Q定的。一般來說，中國傳統(tǒng)建筑有四個特點為：1在建筑上普遍釆用〃木構(gòu)架〃，并且由此形成中國建筑的獨特風(fēng)格。2在平面布局上以〃間”為單位構(gòu)成單體建筑。3在建筑的審美意識上追求平穩(wěn)、整齊、對稱，講求秩序，適合禮度。4在藝術(shù)造型上，中國建筑多采用龐大的出檐屋頂，即通常所說的

2、“大屋頂〃。宮殿、寺廟等大型建筑還往往采用高臺基。大多數(shù)人對中國傳統(tǒng)建筑的第一映像就是美輪美奐的木質(zhì)結(jié)構(gòu)和精巧絕倫的禪卯契合，在這里我想介紹一種中國傳統(tǒng)建筑不可缺少且站在傳統(tǒng)建筑的最高峰，但卻不是很為大眾所了解的屋頂上的小怪獸一鶻尾。中國古代建筑的屋頂上，除了攢尖頂、卷棚頂之外，都會有一條正脊，這是屋頂上最高的地方，而正脊的兩端都會有一個龍頭在吞吐著正脊，在魏晉時期，這兩個龍頭叫鷗尾,唐宋時期叫做鶻吻，而到了明清時期則叫做螭吻。這些名稱的不同其實也代表了歷代的吻的不同。吻最早叫鶻尾，它的位置在正脊的兩端，最早的記載見于西漢武帝時，反映在

3、壁畫和雕刻上，則出自北魏至隋、唐的石窟和陵墓鷗尾本作“尾S即“鶻吻〃?！侗笔?高道穆傳》:〃李世哲多有非法，逼買人宅，廣興屋宇，皆置鶻尾?！彼哉f吻最早是作為一種消防措施設(shè)置在屋頂?shù)模m然這個消防措施里面并沒有一滴的水。到了唐朝中期，鶻尾開始有了變化，這時候的鶻尾開始有了獸頭吞脊的造型名字也從鴉尾變成了鶻吻，而這個龍頭造型則是佛教里的一種“摩羯魚”,傳說這種魚龍首魚身，能興風(fēng)作浪，是水神的坐騎，據(jù)記載大約在晚唐以后，鶻尾下部塑成含脊的獸頭，即改稱為鶻吻。有的尾尖分成魚尾形的兩叉，如山西大同下華嚴(yán)寺遼代薄伽教藏殿的壁藏和天津薊縣遼代獨樂寺

4、山門的鶻尾都是這樣。到了宋遼時期，鶻吻的做法繼續(xù)延續(xù)了唐代的造型，但不像唐代的那么宏偉霸氣，比較秀美，宋以后鶻吻的形象可見于敦煌壁畫和卷軸畫如《瑞鶴圖》、《滕王閣圖》、《黃鶴樓圖》等，吻部都繪作獸頭形?！度瘊Q圖》中的獸頭形似龍頭，上翹的身體雕有鱗片,尾部為毛束。而到了明清時期，鴉吻多以龍的形象出現(xiàn)，于是名字也就有鵬吻改成了螭吻，相傳螭是龍的九子之一，是一種沒有角的龍。從宋代時起，鶻吻背上開始出現(xiàn)了搶鐵，也稱作拒鵲,鴉尾上的拒鵲，在昭陵長樂公主墓門闕圖壁畫及大雁塔門楣線刻佛堂建筑上均有反映，可見拒鵲在盛唐及盛唐之前均有出現(xiàn)，到了明清，吻上

5、的搶鐵，還有上面的拒鵲，慢慢演化成了一把寶劍相傳這把寶劍是許遜的，宋代封為”神功妙濟(jì)真君",世稱許真君為許旌陽。鶻吻插劍目的有二，一是說妖魔鬼怪最怕許遜這把扇形劍，使其望劍而逃。二是這是怕龍吻擅離職守逃回大海，因而把它死死地鎖在屋脊上，使其不能騰飛。明清兩代龍吻上的劍靶雜外形上也有區(qū)別，明代劍靶外形為寶劍劍柄，劍柄的上部微微向龍頭方向彎曲，頂部做出五朵祥云裝飾；清代劍靶外形也是劍柄，但上部是直的，沒有向龍頭方向彎曲，頂端雕飾的圖案是魚鱗裝飾。天安門龍吻上的劍靶屬清代形制，在天安門屋頂上，除屋脊上的龍吻外,兩坡垂脊上也各有一龍吻，亦稱垂脊

6、吻，其體形略小，呈前趨勢，起封護(hù)兩坡瓦隴和裝飾垂脊的雙重作用明代龍吻嘴張得很大，可以吞住正脊的蓋脊瓦、正脊筒和群色條三部分,而清代龍吻張得較小，僅能吞住蓋脊瓦和正脊筒，群色條在龍嘴的下唇以下了。天安門正脊上的龍吻系清代琉璃制品。鵬位于中國傳統(tǒng)建筑的頂端，俯瞰這個千年文明古國的興衰沉浮，也見證著中華民族的崛起，想必也是有著很多故事的吧。