建筑美學(xué)論文

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1、民族差異和歷史文化對(duì)中西建筑的影響姓名：學(xué)號(hào)：班級(jí):9民族差異和歷史文化對(duì)中西建筑的影響摘要:本文主要講的是從民族和歷史文化的差異出發(fā)，比較在這兩種因素的建筑的不同，以及帶來(lái)的那些影響,可以明確各種文化,拓寬人們的視野，加強(qiáng)各種文化的交流,更好的了解建筑的發(fā)展.關(guān)鍵詞:建筑.中西文化.時(shí)空.影響.實(shí)踐觀念建筑是我們?nèi)祟惣夹g(shù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,它包含智慧的結(jié)晶,是一塊耀眼的明星,文化的寶藏.它與我們的生活息息相關(guān).既是我們安居的住宅,又是我們娛樂(lè)的場(chǎng)所,物質(zhì)文化和精神文化由它展現(xiàn).一個(gè)不起眼的建筑往往

2、能代表一個(gè)時(shí)代的特征,給無(wú)數(shù)建筑家奇妙的靈感.有什么樣的社會(huì)背景,就有在那背景下的建筑..就像是時(shí)代,民族,地區(qū),思想,文化等各種因素下的建筑也往往不同.我們比較中西民族差異和歷史文化對(duì)建筑的影響由以下幾方面分析;一中西文化的基本差異世界包羅萬(wàn)象,每一天社會(huì)在發(fā)展,人們的思想在進(jìn)步,人類文化更是蘊(yùn)厚深遠(yuǎn),又由于中西方地理環(huán)境，人文特征，人的喜怒哀樂(lè)，情感，和適應(yīng)社會(huì)的能力的不同，以及生活方式，社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景，建筑發(fā)展進(jìn)程的區(qū)別，使各個(gè)民族都有自己的特性，因此中西文化也各有差異。歷史發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步化，建筑

3、形式也發(fā)生著翻天覆地的變化，中西文化差異明顯，他們各自的文化也底蘊(yùn)深厚,且各有各的特點(diǎn)，下面就此介紹中西文化的區(qū)別:9（1）自然與人的和諧是中國(guó)推崇的觀點(diǎn)，尊重自然，順應(yīng)自然，融入自然，達(dá)到人與自然的統(tǒng)一。但是西方思想則認(rèn)為，人是萬(wàn)物之主，就要征服一切，征服自然，戰(zhàn)勝自然，利用自然，肆無(wú)忌憚的索取才是真理,不考慮周圍的利益,以自我為中心。我國(guó)思想家早就提出天人合一的觀念，把自然看作是一個(gè)有機(jī)的整體，認(rèn)為天地、自然是人類賴以生存的根本條件，人也是自然界的一部分,是自然系統(tǒng)中不可缺少的要素之一，萬(wàn)物皆有情

4、，他們也有思想行為，也有至善至美,也會(huì)真心待人。人與自然是朋友，因此人類要體貼自然，保護(hù)自然，順應(yīng)自然，服從自然規(guī)律，學(xué)會(huì)與它和諧相處，通過(guò)道德修養(yǎng)去體會(huì)自然之美，自然之偉大與深邃。(2)和平安邦和擴(kuò)大勢(shì)力東方以柔為美，以和平為口號(hào)，不愿戰(zhàn)爭(zhēng)，只愿安穩(wěn)，在中國(guó)，和諧是良好的傳統(tǒng)美德,所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息，”“地勢(shì)坤，認(rèn)為天地、自然是人類賴以生存的根本條件，人也是自然界的一部分,是自然系統(tǒng)中不可缺少的要素之一”，君子以厚德載物，就是一種和諧精神。西方則是以武力取天下，征服世界，掠奪財(cái)富,講求競(jìng)爭(zhēng)

5、，向外擴(kuò)張。(3)精神層次的不同布魯諾·塞維在《建筑空間》論一書(shū)中,對(duì)歐洲建筑文化的人與神的沖突做了這樣的闡釋:“9埃及=敬畏的時(shí)代,那時(shí)的人致力于保存尸體,不然就不能求得復(fù)活;希臘=優(yōu)美的時(shí)代,象征熱情激蕩中的深思安息;羅馬式=武力與豪華的時(shí)代;早起基督教式=虔誠(chéng)和愛(ài)的時(shí)代;哥特式=渴慕的時(shí)代;文藝復(fù)興式=雅致的時(shí)代;各種復(fù)興式=回憶的時(shí)代。他指出在建筑史上這一主題是不斷轉(zhuǎn)換的,從精神層面上來(lái)講,建筑和其他文化一樣,也是以人與神的文化沖突調(diào)和作為文化主題的。在這種平衡下促進(jìn)精神的發(fā)展.中國(guó)建筑文化中

6、提及人與神的關(guān)系,當(dāng)然要從最原始的天地宇宙觀開(kāi)始說(shuō)起。上古時(shí)代的中國(guó)建筑實(shí)際上就是人們心中的宇宙,世人從天地宇宙中劃出一個(gè)人為的時(shí)空領(lǐng)域,房屋建筑效法人們想象中的天地宇宙的外形?？梢哉f(shuō)在古代中國(guó),人與建筑的關(guān)系實(shí)際上就是人與宇宙的關(guān)系,中國(guó)天地宇宙起源于建筑文化的起源,原是合二為一的?！叭祟愔?僅能取天然之物自養(yǎng)而已。稍進(jìn),乃能從事于農(nóng)牧。農(nóng)牧之事,資生之物,咸出于地,而其豐歉,則懸系于田。故天文之智識(shí),此時(shí)大形進(jìn)步;而天象之崇拜,亦隨之而盛焉”。早在殷商之際,地上的王權(quán)觀念放映到“天”上,便形成了

7、人們心中關(guān)于“天帝”的觀念。而后,“天帝”,“天”,在殷末周初被奉為神靈,人們?cè)谛惺轮?常常問(wèn)卜于“天帝”。而古代的皇帝就是“天帝”的替代,帝號(hào)統(tǒng)攝天下,進(jìn)而使得人們對(duì)天地宇宙的崇拜,演變成對(duì)建筑營(yíng)造活動(dòng)的崇拜。9西方建筑在宗教色彩方面更為強(qiáng)調(diào)，它們以一種獨(dú)立的方式存在，但基本上的建筑都有宗教的影子，它的高大宏偉的建筑給人一種嚴(yán)肅莊嚴(yán)感。西方人把神看得神圣無(wú)比，信仰天使，上帝。但在中國(guó)，宗教文化并不繁榮，僅受封建思想和傳統(tǒng)文化影響，中國(guó)建筑在宗教表現(xiàn)上便弱了一些,特別是在魏晉南北朝時(shí)期尤為突出，那時(shí)

8、還興起滅佛，宗教的發(fā)展大受打擊，許多佛教文化被破壞，使留存下來(lái)的文化少之又少。二中西文化差異對(duì)建筑的影響（1）材料的差異中西方建筑藝術(shù)的差異來(lái)自材料的不同，傳統(tǒng)的西方建筑長(zhǎng)期以石頭為主，而傳統(tǒng)的中方建筑則以木頭為構(gòu)架。西方的建筑一般是縱向發(fā)展，這樣一來(lái)，能否將高密度的石制屋頂聳入云霄，便成為關(guān)鍵，由于西方思想中主要體現(xiàn)一種宏偉壯觀，威嚴(yán)，至高無(wú)上的思想，導(dǎo)致建筑中的柱子都是垂直向上的。中國(guó)主要以木結(jié)構(gòu)體系為主，由于中國(guó)傳統(tǒng)思想中主要是精致，小巧，細(xì)致，柔