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《子路 公西華冉有侍坐導(dǎo)學(xué)案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、子路、曾晳、冉有、公西華侍坐導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）熟讀課文，整理并積累重要的文言實(shí)詞、虛詞和句式。（2）重點(diǎn)掌握：如，方，作，撰，傷，與，讓，乎，爾（3）體味孔子及其弟子的神情風(fēng)范，了解孔子的禮治思想。學(xué)習(xí)過(guò)程一．預(yù)習(xí)部分（一）了解孔子與《論語(yǔ)》1．關(guān)于孔子：孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末魯國(guó)人，著名思想家，教育家。孔子幼年喪父，魯定公時(shí)，曾任魯國(guó)大司寇，后來(lái)私人辦學(xué)，周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，還在晚年整理“六經(jīng)”（《詩(shī)》《書(shū)》《易》《禮》《樂(lè)》《春秋》）。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，自漢
2、代以后，孔子學(xué)說(shuō)成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，封建統(tǒng)治者一直把他當(dāng)作圣人。他又是偉大的教育家，他的教育思想影響深遠(yuǎn)，以至于今?？鬃拥乃枷胫鲝垼褐鲝埗Y治，反對(duì)法治反對(duì)封建的田賦制度，維護(hù)西周以來(lái)的田賦制度主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想。即主張“君君，臣臣，父父，子子”的奴隸制的等級(jí)制度。孔子說(shuō)：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所措手腳?！敝鲝埧思簭?fù)禮?！墩撜Z(yǔ)?顏淵》記載：“顏淵問(wèn)仁。子曰：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！鳖仠Y又問(wèn)克己復(fù)禮的具體內(nèi)容
3、是什么，孔子說(shuō)：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”在倫理思想方面主張仁。曾子曾以忠、恕二字概括仁的含義。忠恕之道就是“己所不欲，勿施于人”。在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀^。一次他受到匡人的圍困，說(shuō)：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！保ā墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨》）他把恢復(fù)周禮看作是自己的歷史史命。在教育上，主張“有教無(wú)類”“因材施教”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神。在品德方面，他主
4、張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。2．關(guān)于《論語(yǔ)》：《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門(mén)人和再傳弟子所揖錄的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想。宋儒將它與《大學(xué)》《中庸》和《孟子》合稱為“四書(shū)”。在行文中稱孔子學(xué)生的字，那是表示對(duì)他們的尊敬，而孔子招呼他們時(shí)，就直呼其名，稱呼中透出幾分親切?！墩撜Z(yǔ)》中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言有很大的影響。（二）梳理基礎(chǔ)知識(shí)1給括號(hào)前的字注音曾晳（）冉（）有千乘（）之國(guó)攝（）乎饑（）饉（）哂（）之鏗（）
5、爾三子者之撰（）章甫（）舞雩（）冠（）者喟（）然浴乎沂（）莫（）春2解釋括號(hào)前的詞子曰：“以（）吾一日長(zhǎng)乎（）爾，毋（）吾以（）也。居（）則（）曰：‘不吾知（）也！’如或（）知爾，則何以（）哉？子路率（）爾（）而對(duì)（）曰：“千乘（）之國(guó)，攝（）乎（）大國(guó)之間，加（）之以（）師旅，因（）之以饑（）饉（）；由也為（）之，比（）及（）三年，可使有勇，且（）知方（）也。”夫子哂（）之。對(duì)曰：“方六七十，如（）五六十，求也為之，比及三年，可使足（）民。如（）其禮樂(lè)，以俟（）君子?！睂?duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟（）
6、之事，如會(huì)（）同（），端（）章甫（），愿為小相焉。” 鼓瑟希（），鏗（）爾，舍瑟而（）作（），對(duì)曰：“異乎三子者之撰（）?！薄澳ǎ┐赫撸悍龋ǎ┏桑ǎ?，冠（）者五六人，童子六七人，?。ǎ┖酰ǎ┮?，風(fēng)（）乎舞雩，詠（）而（）歸（）?！狈蜃余埃ǎ┤粐@曰：“吾與（）點(diǎn)也！”為國(guó)以（）禮，其言不讓（），是故哂之。唯赤則（）非邦（）也與？宗廟會(huì)同（），非諸侯而何？赤也為之?。ǎ?，孰（）能為之大（）？”3一詞多義以（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾：（）（2）毋吾以也：（）（3）則何以哉：（）（4）加之以師旅：（）（5）為國(guó)以
7、禮：（）如（1）方六七十，如五六十：（）（2）如其禮樂(lè)：（）（3）如會(huì)同（4）如或知爾而⑴子路率爾而對(duì)曰：（）⑵舍瑟而作：（）⑶非諸侯而何：（）（4）善刀而藏之（）(5)而況大軱乎（）因（1）因之以饑饉：（）（2）高祖因之以成帝業(yè)：（）（3）批大郤，到大款，因其固然：（4）因賓客至藺相如門(mén)前謝罪：（）則（1）居則曰：“不吾知也。”（）（2）吾與之共知越國(guó)之政（）（3）不知木蘭是女郎（）（4）君子博學(xué)而日參省首乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣（）（5）人不知而不慍（）（6）孰為汝多知乎（）安（1）安見(jiàn)方六七十如五六十
8、而非邦也者（）（2）然后知生于憂患，死于安樂(lè)（）（3）竟不得半畝方塘為安身立命之地（）（4）燕雀安知鴻鵠之志哉（）與（1）吾與點(diǎn)也（）（2）唯求則非邦也與（）（3）失其所與，不知（）（4）遂與外人隔絕（）4指出下列句中詞類活用現(xiàn)象比及三年，可使足民（）宗廟之事，如會(huì)同，端章甫（）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作（）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人（）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸（）三子者出，曾皙后（）5指出下列文言句式特點(diǎn)以吾一日長(zhǎng)
