遼寧省沈陽市重點(diǎn)高中聯(lián)合體2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語文（原卷版）

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2022—2023學(xué)年度聯(lián)合體高二上學(xué)期期末檢測語文試卷（滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘）注意事項(xiàng)：1.答題時(shí)，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須使用黑色墨水筆或黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上，寫在試題卷、草稿紙上無效。4.考試結(jié)束后，將試題卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：所謂歷史虛無主義，是指借口歷史認(rèn)知中存在相對(duì)性，而隨意歪曲歷史真相和抹殺歷史認(rèn)知中既有的真理性的一種非理性傾向。古人云：“自古有天下國家者，行事見于當(dāng)時(shí)，是非公于后世?！薄靶惺隆睒I(yè)已定格為史實(shí)或真相，是唯一的；“是非”的評(píng)判則屬價(jià)值判斷。歷史無法重現(xiàn)，后世綿綿，人們的認(rèn)知也不免見智見仁。盡管如此，人們對(duì)歷史的認(rèn)知仍具有客觀的真理性，不容陷入相對(duì)主義或隨意顛倒歷史。列寧說：“馬克思和恩格斯的唯物主義辯證法無疑包含著相對(duì)主義，可是它并不歸結(jié)為相對(duì)主義，這就是說，它不是在否定客觀真理的意義上，而是在我們的知識(shí)向客觀真理接近的界限受歷史條件制約的意義上，承認(rèn)我們一切知識(shí)的相對(duì)性。”胡適曾指出，歷史研究需要堅(jiān)持兩個(gè)基本點(diǎn)：一是還其“本來面目”，即求歷史的真相；二是評(píng)其“是非”，即要有正確的價(jià)值判斷，前者是后者的前提。如果不能做到前者，“則多誣古人”；不能做到后者，“則多誤今人”。所謂“誣古人”，就是歪曲歷史，有辱前賢；所謂“誤今人”，就是誤導(dǎo)當(dāng)下，尤其是天真的青年人。這是十分深刻的見解。歷史虛無主義既“誣古人”，又“誤今人”，但其為害之烈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)術(shù)研究的范圍。龔自珍說“滅人之國，必先去其史”，道盡了國人對(duì)國史的珍重與國之興衰間的依存關(guān)系。（摘編自鄭師渠《歷史虛無主義既誣古人又誤今人》）材料二：第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

1盡管新詩充滿了對(duì)“新”的渴望，批評(píng)家也認(rèn)可這種求新的強(qiáng)烈沖動(dòng)，但是新詩批評(píng)在話語層面上，遠(yuǎn)沒有擺脫古典、傳統(tǒng)的影響，“新舊同臺(tái)，古今雜陳”是現(xiàn)代新詩批評(píng)話語的重要表現(xiàn)形態(tài)。在與西方、時(shí)代、傳統(tǒng)的三維牽拉中，對(duì)古典詩歌、詩論話語的顧視往往帶來一種持久的張力。新詩批評(píng)話語一直保持了對(duì)傳統(tǒng)的開放姿態(tài)，并沒有把自己禁閉在現(xiàn)代的單向維度里。朱自清在《中國新文學(xué)大系·詩集》導(dǎo)言中為了給湖畔派幾位少年詩人的情詩一個(gè)地位，特別說到中國缺少情詩，有的只是“憶內(nèi)”“寄內(nèi)”詩，這是因?yàn)樗靼祝略姷匚坏慕o定或意義的賦予，要在與傳統(tǒng)的比照中才有可能實(shí)現(xiàn)，說李金發(fā)的詩一部分一部分可以懂，合起來卻沒有意思，仿佛大大小小紅紅綠綠一串珠子，藏起了串兒，得讀者自己串著瞧。明眼人可以看出這是對(duì)南宋張炎《詞源》中“夢(mèng)窗詞如七寶樓臺(tái)炫人眼目，拆碎下來不成片段”說法的現(xiàn)代翻版。在現(xiàn)代新詩批評(píng)的場域里，批評(píng)家對(duì)古典詩歌、詩論話語或正向征引，或反向利用，有時(shí)是有意識(shí)的，有時(shí)出于潛意識(shí)的需要，都表明現(xiàn)代詩歌在新舊這一焦點(diǎn)上糾纏的復(fù)雜性。雙重話語蘊(yùn)含著雙重視野傳統(tǒng)不是簡單地向后看就可以遇見的，是向前走迎面撞上的，對(duì)現(xiàn)代的實(shí)驗(yàn)愈深入，對(duì)傳統(tǒng)的需要就愈迫切。（摘編自程繼龍《現(xiàn)代新詩批評(píng)的中國形態(tài)建構(gòu)》）材料三：我們亟須在唯物史觀的理論指導(dǎo)下，突破“西方中心”論的藩籬，系統(tǒng)、全面地追蹤和梳理西方學(xué)術(shù)的流變與演進(jìn)，以理性的態(tài)度對(duì)之作批判借鑒，從批判借鑒不斷升華到自主的學(xué)術(shù)創(chuàng)新。運(yùn)用原始史料來進(jìn)行研究乃是“中國學(xué)派”建構(gòu)的根基。根基不牢的歷史研究，勢(shì)必會(huì)如沙中壘塔而難以矗立，其結(jié)論必定流于空談乃至虛妄，更不用說建構(gòu)學(xué)派了。在過去，由于環(huán)境閉塞與客觀條件限制，我們?cè)谑妨纤鸭?、運(yùn)用上多有缺陷。隨著國際交流的增多與學(xué)術(shù)信息的擴(kuò)大，這一缺陷正在不斷得到彌補(bǔ)。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，歷史學(xué)并非是史料學(xué)。史料并非都是歷史事實(shí)的忠實(shí)記錄，即便是最權(quán)威的原始資料，也常常精蕪并存。占有充足的史料并不意味著擁有對(duì)歷史的話語權(quán)，科學(xué)的歷史研究絕非是對(duì)史料的大量堆砌、機(jī)械排比與簡單組合。只有用科學(xué)的理論來甄別、考慮、解析與闡證史料，才有可能作出接近歷史真實(shí)的詮釋。（摘編自孟廣林《建構(gòu)世界史研究“中國學(xué)派”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（）A.B.第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

2C.D.2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.胡適指出，歷史研究需要堅(jiān)持兩個(gè)基本點(diǎn)，如果不能堅(jiān)持這兩點(diǎn)，則容易誣古人又誤今人。B.新詩批評(píng)話語處于西方、時(shí)代、傳統(tǒng)的三維牽拉中，因此很難形成一種對(duì)傳統(tǒng)的開放姿態(tài)。C.在現(xiàn)代新詩批評(píng)的場域里，批評(píng)家有意識(shí)或無意識(shí)地正向征引、反向利用古典詩論話語。D.當(dāng)今中國的學(xué)術(shù)研究，亟須突破“西方中心”論的藩籬，從批判借鑒升華到自主的學(xué)術(shù)創(chuàng)新。3.下列選項(xiàng)中不能支持材料三主要觀點(diǎn)一項(xiàng)是（）A.在研究世界史時(shí)，既應(yīng)通曉所研究國家的語言，也應(yīng)通曉國際通用的語言。B.如果是研究中國上古、中古史，則更需熟悉古代的語言文字，如古代漢語。C.研究時(shí)還可以多關(guān)注文物考古、圖像影視、口述資料等在內(nèi)的多元史料體系。D.民問史料如族譜、碑刻等有重要的價(jià)值，應(yīng)該把其故在研究的首要位置。4.請(qǐng)根據(jù)材料二中內(nèi)容，說說為什么現(xiàn)代新詩批評(píng)要重視傳統(tǒng)的作用。5.“修辭立其誠”是《易傳·文言》里的一句話，“立其誠”的意思是堅(jiān)持真實(shí)性。請(qǐng)結(jié)合三則材料的內(nèi)容，分別說說其論述的觀點(diǎn)是如何體現(xiàn)“真實(shí)性”的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。永遠(yuǎn)的門邵寶健江南古鎮(zhèn)。普通的有一口古井的小雜院。院里住了八九戶普通人家。一式古老的平屋，格局多年未變，可房內(nèi)的現(xiàn)代化擺設(shè)是愈來愈見多了。這八九戶人家中，有兩戶的常住人口各為一人。單身漢鄭若奎和老姑娘潘雪娥。鄭若奎就住在潘雪娥隔壁。“你早?！彼蛩乱狻！俺鋈グ?？”她回話，擦身而過，腳步并不為之放慢。多少次了，只要有人有幸看到他和她在院子里相遇，聽到的就是這么幾句。這種簡單的缺乏溫情的重復(fù)，真使鄰居們泄氣。潘雪娥大概過了四十了吧。苗條得有點(diǎn)單薄的身材，瓜子臉，膚色白皙，五官端莊。衣飾素雅又不失時(shí)髦。風(fēng)韻猶存。她在西街那家出售鮮花的商店工作。鄰居們不清楚，這位端麗的女人為什么要獨(dú)居，只知道她有權(quán)利得到愛情卻確確實(shí)實(shí)沒有結(jié)過婚。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

3鄭若奎在五年前步潘雪娥之后，遷居于此，他是一家電影院的美工，據(jù)說是一個(gè)缺乏天才的工作負(fù)責(zé)而又拘謹(jǐn)?shù)漠嫀?。四十五六的人，倒像個(gè)老頭兒了。頭發(fā)黃焦焦、亂蓮蓬的，可想而知，梳理的次數(shù)極少。背有點(diǎn)駝了。瘦削的臉龐，瘦削的肩胛，瘦削的手。只是那雙大大的眼睛，總爍著年輕的光，爍著他的渴望。他回家的時(shí)候，常常帶回來一束鮮花，玫瑰、薔薇、海棠、蠟梅，應(yīng)有盡有，四季不斷。他總是把鮮花插在一只藍(lán)得透明的高腳花瓶里。他沒有串門的習(xí)慣。下班回家后，便久久地耽在屋內(nèi)，有時(shí)他也到井邊，洗衣服，洗碗，洗那只透明的藍(lán)色高腳花瓶。洗罷花瓶，他總是斟上明凈的井水，噘著嘴，極小心地捧回到屋子里。一道厚厚的墻把他和潘雪娥的臥室隔開。一只陳舊的一人高的花竹書架貼緊墻壁置在床旁。這只書架的右上端，便是這只花瓶永久性的位置。除此以外，室內(nèi)或是懸掛、或是傍靠著一些中國的、外國的、別人的和他自己的畫作。從家具的布局和蒙受灰塵的程度可以看得出，這屋里缺少女人，缺少只有女人才能制造得出的那種溫馨的氣息?？墒?，那只花瓶總是被主人擦拭得一塵不染，瓶里的水總是清清冽冽，瓶上的花總是鮮艷的、盛開著的同院的鄰居們，曾經(jīng)那么熱切地盼望著，他捧回來的鮮花，能夠有一天在他的隔壁——潘雪娥的房里出現(xiàn)。當(dāng)然，這個(gè)奇跡就從來沒有出現(xiàn)過。于是，人們自然對(duì)鄭若奎產(chǎn)生深深的遺憾和綿綿的同情。秋季的一個(gè)雨蒙蒙的清展。鄭若奎撐著傘依舊向她致意：“你早?！迸搜┒饟沃鴤阋琅f回答他：“出去??？”傍晚，雨止了，她下班回來了，卻不見他回家來。即刻有消息傳來：鄭若奎在單位的工作室作畫時(shí)，心臟跳動(dòng)異常，猝然倒地，剛送進(jìn)醫(yī)院，就永遠(yuǎn)地睡去了，這普通的院子里就有了哭泣。那位潘雪娥沒有哭，但眼睛委實(shí)是紅紅的。花圈。一只又一只。那只大大的、綴滿各式鮮花的、沒有挽聯(lián)的花圈，是她獻(xiàn)給他的。這個(gè)普通的院子里，一下子少了一個(gè)普通的、生活里沒有愛情的單身漢，真是莫大的缺憾。沒幾天，潘雪娥搬走了，走得匆忙又突然。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

4人們?cè)谡懋嫀煹倪z物的時(shí)候，不得不表示驚訝了。他的屋子里盡管灰蒙蒙的，但花瓶卻像不久前被人擦拭過似的，明晃晃，藍(lán)晶晶，并且，那瓶里的一束白菊花，沒有枯萎。當(dāng)搬開那只老式竹書架的時(shí)候，在場者的眼睛都瞪圓了。門！墻上分明有一扇紫紅色的精巧的門，門拉手是黃銅的。人們的心懸了起來又沉了下去?！瓉砣绱?！鄰居們鬧鬧嚷嚷起來。幾天前對(duì)這位單身漢的哀情和敬意，頓時(shí)化為烏有，變成了一種不能言狀的甚至不能言明的憤懣。不過，當(dāng)有人伸手想去拉開這扇門的時(shí)候，“哇”地喊出聲來——黃銅拉手是平面的，門和門框平滑如壁。一扇畫在墻上的門！6.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.鄰居們不清楚潘雪娥為什么要獨(dú)居，只知道她有權(quán)利得到愛情卻的確沒有結(jié)過婚，這說明鄰居們有獵奇心理，對(duì)潘雪娥的人生充滿了好奇。B.鄰居們的情緒經(jīng)歷了“泄氣——盼望——遺憾和同情——哀情和敬意——憤懣——大吃一驚”的變化，說明鄰居們對(duì)鄭潘二人予以高度關(guān)注C.鄭若奎每次回家的時(shí)候，都帶回來一束鮮花；而潘雪娥又在西街花店工作，這一細(xì)節(jié)可以說明鄭若奎喜歡花且可能去過潘雪娥那里買花。D.在潘雪娥離開小院前，她送來的大大的、綴滿鮮花的花圈和仍舊明亮潔凈插著白菊花的花瓶，都暗示了潘雪娥對(duì)這份感情的珍視和惋惜。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)賞析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.文中相同的對(duì)話“‘你早?！薄啊鋈グ?？’”，一前一后，略顯重復(fù)，于刻畫人物形象無益。B.文中加點(diǎn)詞“瘦削的”，連續(xù)出現(xiàn)三次，通過對(duì)鄭若奎形象的強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)其精神的空虛。C.文中長句和短句相結(jié)合，整句和散句相結(jié)合，既能敘事講事，又能使行文流暢。D.文中多用疊詞，“深深”“綿綿的”不僅體現(xiàn)出音韻美，也暗示了主人公與鄰居的恩怨。8.小說中多次出現(xiàn)對(duì)高腳花瓶和鮮花的描寫，這兩件道具在文中山到哪些作用？請(qǐng)簡要分析。9.小說題目“永遠(yuǎn)的門”耐人尋味，結(jié)合小說內(nèi)容，你認(rèn)為“門”指什么？造成鄭若奎和潘雪娥遺憾的原因與這扇“門”有什么關(guān)系？二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。上攻守二策狀范仲淹第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

5臣某言：竊觀西事以來，每議攻守，未見適中?；蛟唬骸氨匦羞M(jìn)討，以期平定?！背贾^諸路進(jìn)討，則兵分將寡，氣不完盛。絕漠風(fēng)沙，迷失南北。饋運(yùn)輜重，動(dòng)有鈔掠。賊之巢穴，夐阻河外，非有奇將，不能遠(yuǎn)襲。至若寇常并兵來擾一路每有朝旨令入界牽制其如將帥方略非有素定茫然輕進(jìn)不知所圖。但求虛弱之處，以剽竊為功，既不能大振兵威，故不能少分賊勢(shì)，此進(jìn)討牽制之無效也?；蛟唬骸耙擞檬夭撸瑏韯t御之，去則勿逐?！背加^今之守邊，多非土兵，不樂久戍；又無營田，必?zé)┻h(yuǎn)饋。久戍則軍情危殆，遠(yuǎn)饋則民力將竭，歲月綿久，恐生他患，此守御之未利也。臣竊見延安之西，慶州之東，有賊界百余里，侵入漢地。中有金湯、白豹、后橋三寨，阻延、慶二州徑過道路，使兵勢(shì)不接，策應(yīng)迂遠(yuǎn)?？晒ブ?，其在于此。軍行入界，乃大為城寨，以據(jù)其地。俟城寨堅(jiān)完，當(dāng)留土兵以守之。必嚴(yán)其戒曰：“賊大至，則明斥候，召援兵，堅(jiān)壁清野以困之；小至，則扼險(xiǎn)設(shè)伏以待之?！比缛∠乱惶帲钦蕉?，則更圖一處，為據(jù)中之策。臣觀西戎居絕漠之外，倚遠(yuǎn)而險(xiǎn)，未易可取。國用民力，日以屈之，此中原積兵之憂。臣觀今之邊寨，皆可使弓手土兵以守之，因置營田，兵獲余羨，中糶于官。人樂其勤，公收其利，則轉(zhuǎn)輸之患，久可息矣。且使其兵徙家塞下，重田利，習(xí)地勢(shì)，顧父母妻子而堅(jiān)其守。儻朝廷許行此道，庶幾守愈久而備愈充。臣觀孝文時(shí)，將軍陳武請(qǐng)議征討，孝文曰：“兵，兇器也，難克所愿。今未能銷距，愿且堅(jiān)邊設(shè)候，結(jié)和通使，休寧北陲，為功多矣，且無議兵?！惫拾傩盏孟⒓缬谔锂€，雞鳴犬吠，煙火萬里，可謂和樂者乎！臣謂國家用攻，則宜取其近，而兵勢(shì)不危；用守，則必圖其久，而民力不匱。臣謹(jǐn)議。（選自《范文正集》，有刪節(jié)）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.至若寇常并兵來/擾一路/每有朝旨令/入界牽制/其如將帥/方略非有/素定茫然/輕進(jìn)不知所圖B.至若寇常并兵/來擾一路/每有朝旨/令入界牽制/其如將帥/方略非有/素定茫然/輕進(jìn)不知所圖C.至若寇常并兵/來擾一路/每有朝旨/令入界牽制/其如將帥方略/非有素定/茫然輕進(jìn)/不知所圖D.至若寇常并兵來/擾一路/每有朝旨令/入界牽制/其如將帥方略/非有素定/茫然輕進(jìn)/不知所圖11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.路，行政區(qū)城名，始于宋代，路最初有監(jiān)察區(qū)的性質(zhì)，后轉(zhuǎn)化為行政區(qū)。B.營田即屯田，漢以后政府利用兵士或流民于農(nóng)村購置田地，經(jīng)營產(chǎn)業(yè)。C.斥候，古代的偵察兵，一般由行動(dòng)敏捷的軍士擔(dān)任，是一個(gè)重要的兵種。D.息肩，讓肩頭得到休息，也比喻免除勞役或者卸除責(zé)任，文中指休養(yǎng)生息。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.范仲淹認(rèn)為，采用攻策存在兵力分散、環(huán)境惡劣、運(yùn)送輜重困難等諸多不利因素，無法達(dá)到平定邊事的預(yù)期。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

6B.金湯、白豹、后橋三寨，擋在延、慶二州的必經(jīng)之路上，范仲淹認(rèn)為可以先攻占三寨，進(jìn)而謀取延、慶二州。C.孝文帝反對(duì)征討匈奴，他認(rèn)為加強(qiáng)邊境防御、派遣使者與匈奴締結(jié)友好關(guān)系等措施，更有利于百姓休養(yǎng)生息。D.范仲淹認(rèn)為攻守二策各有其弊，應(yīng)將二者結(jié)合起來，攻取近的地方作為據(jù)守的依托，并制定長遠(yuǎn)的防守策略。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）國用民力，日以屈之，此中原積兵之憂。（2）且使其兵徙家塞下，重田利，習(xí)地勢(shì)，顧父母妻子而堅(jiān)其守。14.范仲淹認(rèn)為守策的弊端是什么？請(qǐng)簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。出塞作［唐］王維居延城外獵天驕①，白草連天野火燒。暮云空磧②時(shí)驅(qū)馬，秋日平原好射雕。護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚③。【注釋】①天驕：借稱唐朝的吐蕃。②磧：沙漠。③霍嫖姚：即西漢名將霍去病，此處借指唐將。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.前兩聯(lián)描寫吐蕃在居延關(guān)外狩獵，白草連天，獵火熊熊，騎兵在秋日原野上縱橫馳騁，彎弓射雕的景象。B.面對(duì)如此緊迫的軍情，唐軍將士緊急調(diào)兵，“朝乘障”“夜渡遼”寫出了唐兵急速行軍，疲于奔命的狀態(tài)。C.詩歌采用兩相對(duì)照的寫法，一面寫吐蕃強(qiáng)悍勇猛，氣勢(shì)逼人；另一面寫唐軍士氣高昂，積極應(yīng)對(duì)。D.全詩讀來音韻鏗鏘，聲調(diào)響亮；借用“霍嫖姚”的典故表現(xiàn)唐軍將士敢于戰(zhàn)斗、敢于勝利的精神。16.清代方東樹《唐宋詩舉要》引：“前四句目驗(yàn)天驕之盛，后四句侈陳中國之武。”結(jié)合詩歌內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“天驕之盛”和“中國之武”的理解。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中對(duì)《國風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行評(píng)論的兩句是：“_____________，第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

7_____________?！保?）高適《燕歌行（并序）》中，“_____________，_____________”兩句描寫出了邊塞的廣漠、蒼涼、壯美，與王維的“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”異曲同工。（3）《列子·湯問》有載：“瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍?！崩钯R《李憑箜篌引》中“_____________，_____________”兩句也描繪了這樣的場景。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。伴隨著夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙成功轉(zhuǎn)位，神舟十四號(hào)航天員進(jìn)入夢(mèng)天艙，中國空間站“T”字基本構(gòu)型完成了在軌組裝，向著建成空間站的目標(biāo)邁出關(guān)鍵一步——中國人在太空的夢(mèng)想家園即將建成。中國空間站具有獨(dú)特的“T”字基本構(gòu)型，它勾畫出追求卓越的中國智慧，凝聚著自主創(chuàng)新的中國力量。而“T”字構(gòu)型的一橫和一豎①__________，既是“天和”“問天”“夢(mèng)天”三艙的拼接形狀，也象征著萬千航天人的相互支撐。從大漠到海島，從車間到發(fā)射場，各條戰(zhàn)線的廣大航天人②__________，如期完成難度驚人又環(huán)環(huán)相扣的空間站建設(shè)計(jì)劃。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代。即使是執(zhí)著16年打造航天器對(duì)接機(jī)構(gòu)，還是冒著巨大風(fēng)險(xiǎn)排除發(fā)射故障，年輕的航天人們?cè)诶弦惠吅教烊藗鲙蛶е胁粩喟l(fā)揚(yáng)航天。中國航天人用實(shí)干攻堅(jiān)克難，以奮斗自立自強(qiáng)，托舉起“T”字基本構(gòu)型空間站翱翔太空，讓中國人的航天夢(mèng)飛得更穩(wěn)更遠(yuǎn)?！皝戆?，與中國空間站一起飛翔！”人類憑借著自己的智慧和勇氣，接續(xù)飛出地球，飛向宇宙深處。中國載人航天事業(yè)不會(huì)③_______，而是將繼續(xù)創(chuàng)造新的輝煌，向著更加遼闊深邃的宇宙邁進(jìn)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)將修改后的句子寫下來，可以適當(dāng)增刪詞語，但不得改變句子原意。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。母親在十五歲的時(shí)候到我們家里來。那時(shí)候我們的家道寒微，母親又多子息，白日里家務(wù)忙碌，到晚來背著弟弟在菜油燈下洗尿布的光景，我至今也還記得。母親因?yàn)檫@樣過于勞苦的緣故，每年交秋的時(shí)候總要暈倒一回，在舊時(shí)稱為“暈病”。芭蕉花的故事是和這暈病關(guān)連著的。在我們四川的鄉(xiāng)下，相傳這芭蕉花是治暈病的良藥。母親發(fā)了病時(shí)，我們便要四處托人去購買芭蕉花。但這芭蕉花是不容易購買的。因?yàn)榘沤对谖覀兯拇ê懿蝗菀组_花，開了花時(shí)鄉(xiāng)里人都視為祥瑞，不肯輕易摘賣。芭蕉花的故事便是和我母親的暈病關(guān)連著的。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

8我們四川人大約是外省人居多，我們的祖宗原是福建的人。我們福建人的會(huì)館是天后宮，供的是一位女神叫作“天后圣母”。那是我五六歲時(shí)候的事了。我們的母親又發(fā)了暈病。我同我的二哥，同到天后宮去，隔著窗看見散館園內(nèi)的一簇芭蕉，其中有一株剛好開著一朵大黃花。我們歡喜極了。我們商量著便翻過窗去摘取那朵芭蕉花。我們兩人好容易把花苞摘了下來，回到家里了。我捧著跑到母親的床前，母親問我是從甚么地方拿來的，我便直說是在天后宮掏來的。我母親聽了便大大地生氣，她立地叫我們跪在床前。我們一面挨打，一面?zhèn)?。母親病了要吃芭蕉花。在別處園子里掏了一朵回來，為甚么就犯了這樣大的過錯(cuò)呢？這樣的一段故事，我現(xiàn)在一想到母親，無端地便涌上了心來。我現(xiàn)在離家已十二三年，值此新秋，又是風(fēng)雨飄搖的深夜，天涯羈客不勝落寞的情懷，思念著母親，我一陣陣鼻酸眼脹。20.選文主要采用第幾人稱視角展開？這樣寫有什么好處？21.文章畫橫線的兩個(gè)句子的語言表達(dá)略有不同，請(qǐng)問作者為什么要這樣安排？22.請(qǐng)賞析最后一段中畫波浪線的句子。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。作為四大文明古國中唯一綿延至今的古老文明，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的嬗變之路上，中國人上下求索自我提升的腳步不曾有一刻停歇?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”——在餐館，適量點(diǎn)餐、文明用餐已成當(dāng)代飲食守則；“人無禮不生，事無禮不成，國無禮不寧”——在景區(qū)，亂扔垃圾、折枝搖樹的現(xiàn)象越來越少。一段段古訓(xùn)仍在被瑯瑯傳誦，一句句箴言仍在被默默服膺，中華民族傳統(tǒng)美德仍然是滋養(yǎng)現(xiàn)代文明的源頭活水，催化公共文明成為中國人內(nèi)心的修養(yǎng)、無須提醒的自覺和為別人著想的善良。上述材料給了你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

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