安徽省十校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文Word版無(wú)答案

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安徽省十校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一第二學(xué)期開(kāi)年考語(yǔ)文試題本試卷分滿分150分，考試時(shí)間120分鐘。請(qǐng)?jiān)诖痤}卷上作答。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)古代小說(shuō)是一種民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)文體，故事性、娛樂(lè)性乃至抒情性是其作為“純文學(xué)”的本質(zhì)特征。然而，中國(guó)古代小說(shuō)批評(píng)領(lǐng)域卻存在著顯著的“非文學(xué)化”傾向。最早將小說(shuō)視為一種文體并對(duì)其加以評(píng)論的是東漢的班固，班固強(qiáng)調(diào)小說(shuō)與子部諸家一樣重在說(shuō)理而非敘事，顯然是將小說(shuō)納入了傳統(tǒng)知識(shí)范疇，并未關(guān)注文學(xué)性。與班固同時(shí)代的桓譚也同樣強(qiáng)調(diào)小說(shuō)以說(shuō)理為宗，而非以敘事見(jiàn)長(zhǎng)。他們都強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的實(shí)用價(jià)值，二者小說(shuō)批評(píng)的“非文學(xué)化”傾向?qū)笫烙绊懮钸h(yuǎn)。唐傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)文體的獨(dú)立，然而，唐人魏徵等所撰的《隋書·經(jīng)籍志》仍將小說(shuō)置于子部，與儒、道并列，強(qiáng)調(diào)其“可以興化致治”的政教功能，對(duì)志怪尤其傳奇小說(shuō)的文學(xué)性視而不見(jiàn)。直至宋代，正統(tǒng)文人仍未將小說(shuō)視為“純文學(xué)”。明清時(shí)期，小說(shuō)創(chuàng)作高度繁榮，但小說(shuō)批評(píng)中的“非文學(xué)化”傾向更明顯。明人瞿佑的《剪燈新話》因“風(fēng)情麗逸”而致“市井輕浮之徒爭(zhēng)相誦習(xí)”。該小說(shuō)集在韓、日等東亞文化圈深受歡迎，可它卻是中國(guó)古代第一部被官方明令禁毀的小說(shuō)，這在本質(zhì)上是對(duì)其文學(xué)性的否定。此外，作為國(guó)家總書目的《四庫(kù)全書總目》沿襲傳統(tǒng)，仍把小說(shuō)放在子部，依舊強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的教化及學(xué)術(shù)功能。紀(jì)昀尤其反對(duì)小說(shuō)的虛構(gòu)藝術(shù)，并因此批評(píng)蒲松齡的《聊齋志異》所敘故事憑空無(wú)據(jù)。古代小說(shuō)批評(píng)的“非文學(xué)化”傾向在一些私人書目中也有所體現(xiàn)，明人晁瑮的《寶文堂書目》“子雜”類著錄了一些章回及話本小說(shuō)，實(shí)際上是將白話小說(shuō)置于子部。清人趙翼將小說(shuō)與經(jīng)、史、子、集四部并列。還是將小說(shuō)置于傳統(tǒng)知識(shí)譜系。及至晚清，康有為的《日本書目志》將“小說(shuō)”單列為二類而與“文學(xué)”并列、表明他并未將小說(shuō)視為“文學(xué)”，亦將政教功能視為小說(shuō)之首要任務(wù)，對(duì)其文學(xué)性置之不理。即便到了近代，梁?jiǎn)⒊l(fā)起了聲勢(shì)浩大的“小說(shuō)界革命”，仍遵循“文以載道”的傳統(tǒng)觀念，將小說(shuō)視為啟發(fā)民智的工具，其功利性小說(shuō)觀與文學(xué)的審美價(jià)值背道而馳。梁?jiǎn)⒊凇墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》中將革新“道德”“宗教”“政治”“人格”的任務(wù)賦予小說(shuō)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的實(shí)用性。晚近“西學(xué)東漸”之風(fēng)并未徹底改變國(guó)人的傳統(tǒng)小說(shuō)觀。種種跡象表明，中國(guó)古代小說(shuō)批評(píng)的“非文學(xué)化”傾向可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。究其根源，這在很大程度上是因?yàn)槎鄶?shù)小說(shuō)批評(píng)家乃至小說(shuō)家在道統(tǒng)文學(xué)觀的支配下，從未將小說(shuō)視為“純文學(xué)”

1，反而過(guò)分強(qiáng)調(diào)其經(jīng)世致用功能，否定其娛樂(lè)性、故事性或抒情性等審美特征。（摘編自陳晨《中國(guó)古代小說(shuō)批評(píng)的“非文學(xué)化”傾向》）材料二：中國(guó)古代小說(shuō)作為一種文學(xué)體裁不僅演義了中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展，還展現(xiàn)了中國(guó)人的精神史，可以說(shuō)是中國(guó)文化史、中國(guó)精神史和中國(guó)文明史的一部分，是綿延不斷的文化血脈。小說(shuō)不僅是一種文學(xué)現(xiàn)象，也是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，是當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的深刻寫照與反映。明清時(shí)期官方一般奉詩(shī)文為文學(xué)正統(tǒng)，而小說(shuō)則被視為不登大雅之堂的“小道”。盡管當(dāng)時(shí)小說(shuō)面臨著官方屢加禁毀等尷尬的生存環(huán)境，但由于其關(guān)心的是與國(guó)計(jì)民生息息相關(guān)的熱點(diǎn)問(wèn)題，有較好的作者群和讀者群基礎(chǔ)，其創(chuàng)作與傳播才得以延續(xù)和繁榮。中國(guó)古代產(chǎn)生了很多小說(shuō)，但目前能夠進(jìn)入人們視野、進(jìn)入小說(shuō)史的還比較有限。在一些名著之外，相當(dāng)數(shù)量的作品沒(méi)有人關(guān)注和研究，很多文言小說(shuō)都只是陳列在圖書館里，在有關(guān)的小說(shuō)書目里也看不到。小說(shuō)研究者要在前人基礎(chǔ)上擴(kuò)大視野，盡可能全面地對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)進(jìn)行匯編整理，更好地展現(xiàn)其整體面貌。當(dāng)然，在比較的基礎(chǔ)上對(duì)小說(shuō)的優(yōu)劣進(jìn)行鑒別也是必要的。中國(guó)古代小說(shuō)研究如何在傳統(tǒng)研究的基礎(chǔ)之上，通過(guò)創(chuàng)新來(lái)進(jìn)一步提升研究水平成為關(guān)注的焦點(diǎn)。創(chuàng)新蘊(yùn)含于開(kāi)拓當(dāng)中，我們需要開(kāi)拓研究領(lǐng)域。比如把小說(shuō)與中國(guó)古代史聯(lián)系起來(lái)，打破不同領(lǐng)域之間的藩籬進(jìn)行綜合、交叉研究。這樣的方式可以有很多，比如小說(shuō)和倫理、小說(shuō)和繪畫等。西學(xué)進(jìn)入中國(guó)之后，小說(shuō)的地位空前提高，同時(shí)小說(shuō)的概念也發(fā)生了變化。在現(xiàn)代小說(shuō)觀念下建立的中國(guó)古代小說(shuō)史，賦予了傳奇（傳奇性傳記）較高的地位。這種小說(shuō)史和小說(shuō)觀念，忽視了小說(shuō)、傳記原是不同部類書籍的事實(shí)以及二者在性質(zhì)和體式上的差異。回到古代對(duì)傳記、小說(shuō)的觀念和認(rèn)識(shí)上，重新看待古代的小說(shuō)、傳記以及傳奇，探求它們各自的演變歷史和交互關(guān)系，也是今后值得拓展的研究方向。（摘編自王廣祿《拓展中國(guó)古代小說(shuō)研究路徑》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.班固、桓譚忽視中國(guó)古代小說(shuō)的故事性，強(qiáng)調(diào)其說(shuō)理的實(shí)用價(jià)值。這種小說(shuō)批評(píng)的“非文學(xué)化”傾向?qū)笫烙绊懮钸h(yuǎn)。B.明清時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作的高度繁榮，并沒(méi)有改變小說(shuō)批評(píng)中存在的“非文學(xué)化”傾向，部分小說(shuō)因此遭遇不公正的評(píng)價(jià)。C.康有為將小說(shuō)單列為一類，將其置于子部，而且與“文學(xué)”并列，這說(shuō)明他仍舊將政教功能視為小說(shuō)的首要任務(wù)。D.小說(shuō)研究者需要注意的是，一些古代創(chuàng)作的優(yōu)秀小說(shuō)目前并沒(méi)有進(jìn)入大眾的視野，也一直沒(méi)有得到文學(xué)史的關(guān)注。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

2A.材料一和材料二都談到了中國(guó)古代小說(shuō)的研究，但二者論述的重心并不相同。B.宋代以前的文人都不承認(rèn)中國(guó)古代小說(shuō)的文學(xué)性，他們認(rèn)為小說(shuō)以說(shuō)理為宗。C.道統(tǒng)文學(xué)觀對(duì)中國(guó)古代多數(shù)小說(shuō)批評(píng)家以及小說(shuō)家都產(chǎn)生過(guò)十分深刻的影響。D.結(jié)合中國(guó)古代史和繪畫等方面的知識(shí)，有助于我們更好地研究中國(guó)古代小說(shuō)。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.張籍認(rèn)為韓愈的《毛穎傳》“多尚駁雜無(wú)實(shí)之說(shuō)，使人陳之于前以為歡，此有以累于令德”。B.明代胡應(yīng)麟在《少室山房筆叢》中評(píng)論《水滸傳》是“不事文飾，而曲盡人情”。C.明代謝肇制在《五雜俎》中說(shuō)：“凡為小說(shuō)及雜劇戲文，須是虛實(shí)相半，不必問(wèn)其有無(wú)也?！盌.馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史新編》一書中指出，先秦名家“必能辨，然后能辯”。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一論證思路。5.如何推動(dòng)中國(guó)古代小說(shuō)學(xué)術(shù)研究進(jìn)一步發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。午休的父親梁曉聲八月的北京，與全國(guó)許多省市一樣，無(wú)可奈何地處于近年少有的高溫時(shí)節(jié)。月末那幾天，官方預(yù)報(bào)達(dá)到三十二三度；人們說(shuō)實(shí)際氣溫還要高一兩度。特別是中午，一絲風(fēng)也沒(méi)有，每一片樹(shù)葉都靜止著，看上去皺巴巴的，水分被大量蒸發(fā)必然如此。人若置身戶外，如在桑拿房中，片刻便會(huì)出汗，會(huì)感到缺氧似的，仿佛空氣中的氧分也被蒸發(fā)著。醫(yī)生們提醒民眾做好防暑降溫的自我保護(hù)。我住的小區(qū)從六月份就開(kāi)始進(jìn)行老舊小區(qū)的樓房改造了，我家住的那幢樓剛搭完腳手架。我因頸椎病重，不敢享受空調(diào)，所以不但開(kāi)窗，連頭道門也開(kāi)著，那樣會(huì)使空氣最大程度地對(duì)流，感覺(jué)能稍微涼快點(diǎn)兒?！班?，吃了沒(méi)？我也吃過(guò)了！大中午的還能干啥？歇著唄！好好好，小聲點(diǎn)兒……住戶屋里開(kāi)著電視呢，我不是怕我說(shuō)話聲小你聽(tīng)不清嘛……”一天中午，我在家邊吃飯邊看電視。今年我有點(diǎn)兒耳背了，不知不覺(jué)便將電視聲調(diào)得挺大。不過(guò)樓上樓下都是三口之家，白天大人上班，孩子上學(xué)，兩家亦無(wú)老人，不至于擾鄰。

3然而我竟聽(tīng)到了門外一個(gè)男人大聲所說(shuō)的話，遂將電視聲調(diào)小。受好奇心驅(qū)使，起身走到門口，探頭向外看了一次——但見(jiàn)一個(gè)裸著上身的四十余歲的男人仰躺在二樓和三樓之間的拐角那兒，身下墊著片由廢舊紙箱拆成的紙板，紙板上鋪著臟兮兮的工作服。他頭枕一塊泡沫，一手拿手機(jī)，一手扇風(fēng)涼，一小片扇形的紙板，分明是從身上那塊大紙板上撕下來(lái)的。他那同樣臟兮兮的褲子的褲筒卷到了膝部，小腿布滿褐紅色的墻漆點(diǎn)子。他支起著他的膝，雙腳放膠鞋上。他躺著的地方的確是稍微涼快點(diǎn)兒的地方。而他周圍，遍地碎墻渣子。上午有工人鉆過(guò)孔，工作尚未結(jié)束，下午還得接著干，沒(méi)有清掃的必要。他一邊的額角貼著創(chuàng)可貼，不是那種窄窄的小長(zhǎng)條形的，而是有三四個(gè)那么寬的方形的。我縮回頭，關(guān)了電視，繼續(xù)吃飯。“老婆，那什么，我那摩托，你要推到棚子里，以防下雨淋了它。不會(huì)下雨？這什么話？老天爺聽(tīng)你的？萬(wàn)一半夜下了場(chǎng)大雨呢？再舊不是還能騎嗎？不也是錢買的嗎？錢是大風(fēng)刮來(lái)的？別啰嗦了！我也想家行了吧？女兒在左右嗎？快讓女兒跟我通話……”走廊攏音，那男人的話聲，我聽(tīng)得更清楚了?！昂门畠?，每次聽(tīng)到你的聲音，老爸的心情都是幸福地（他學(xué)小品演員的口吻，將‘地’說(shuō)出搞怪的腔調(diào)）！還不能返校？那就更要把網(wǎng)課聽(tīng)好。學(xué)習(xí)這事，靠的就是自覺(jué)。我們的人生反正就這樣了，一切為你著想。知道這個(gè)道理就好。錢不是問(wèn)題！爸還是那句話，你將來(lái)能考到什么份兒上，爸媽就有能力供你到什么份兒了。不許！別改視頻！我不許！又不是幾年沒(méi)見(jiàn)了，視什么頻呢！你非視頻我可關(guān)機(jī)了啊！聊會(huì)兒就行。認(rèn)真聽(tīng)著，老爸得囑咐你幾句。你媽也在上班，你要心疼她。村里還能做核酸吧？那就好，千萬(wàn)要按時(shí)做核酸。你奶奶歲數(shù)大了，一去一回你都要挽著她。我這兒一切都好，別牽掛我。我們工人按要求每天做一次，嚴(yán)格著呢。熱！北京也熱。老爸這會(huì)兒在午休唄。怎么可能每人一張床，你想得太美了，沒(méi)那么好的條件。但有通鋪，鋪的新涼席，每人都有睡的地方。還有大風(fēng)扇，涼快得很，特解乏……”我想我再聽(tīng)下去似乎是一個(gè)偷聽(tīng)者了，便去關(guān)門，卻不料見(jiàn)到了這樣一幕——樓上姍姍她媽正與她上樓；姍姍才小學(xué)二年級(jí)，她媽需每天中午將她接回家。她看著那男人的樣子吃驚不小，呆住在一級(jí)臺(tái)階上。姍姍媽也不由得“呀”了聲，卻立刻對(duì)女兒說(shuō)：“叔叔是熱的?！蹦悄腥嘶琶ν砩吓ぷ鞣B說(shuō)：“見(jiàn)笑見(jiàn)笑。”姍姍媽說(shuō)：“理解，有什么可見(jiàn)笑的呀?！彼呎f(shuō)邊牽著姍姍的手上樓去了。而那男人站起也不是，再躺下仍不是，樣子犧惶極了。我關(guān)上門正漱口，聽(tīng)到有人敲門。開(kāi)門一看，見(jiàn)是那男人。我問(wèn)：“有事兒？”他語(yǔ)無(wú)倫次地說(shuō)：”沒(méi)事兒，可也有事兒。就是拜托您替我向那位女同志表示一下歉意，剛才我那樣子是違反紀(jì)律的，求她千萬(wàn)別向施工辦公室舉報(bào)我，舉報(bào)了會(huì)扣我工資的……”我笑道：“徹底放心，她不會(huì)的，我也不會(huì)?！薄岸嘀x多謝，這天真是的，熱得人沒(méi)處躲沒(méi)處藏的，水泥地不是涼快嘛?！彼骄降赝讼铝藰翘?。我就又敞著門洗起餐具來(lái)。洗罷一轉(zhuǎn)身，見(jiàn)小姍姍拎著塑料袋在門外看我。我剛要開(kāi)口，那女孩兒小聲說(shuō)，里邊的東西本是她媽讓她送給“午休的叔叔”的。

4我也小聲說(shuō)：“那你送過(guò)去呀?！彼?xì)聲細(xì)氣地說(shuō)：“叔叔睡著了，爺爺過(guò)會(huì)兒替我送給他吧?！蔽遗ゎ^看去，見(jiàn)那位午休的父親，背朝樓梯，卷著雙腿，已睡實(shí)了。我接過(guò)塑料袋一看，裝的是兩瓶礦泉水，一瓶可樂(lè)，還有一個(gè)很水靈的剛洗過(guò)的大桃子。“爺爺您輕點(diǎn)兒關(guān)門。”小姍姍說(shuō)完此話，踮起腳尖，悄沒(méi)聲地往樓上邁。在樓梯上她往下看了一眼，竟又連退兩段臺(tái)階，躡手躡腳走到“午休的叔叔”身前——原來(lái)他裝飲水的大可樂(lè)瓶子倒了，她替他扶了起來(lái)，放在他碰不到的地方。她再次踮起腳尖上樓時(shí)，沖我一臉爛漫地笑。有好鄰居是種造化。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇詳細(xì)介紹八月份北京中午時(shí)分的高溫天氣，使下文的敘事更具合理性，增強(qiáng)了作品的真實(shí)感。B.文章語(yǔ)言描寫生動(dòng)傳神，能夠引發(fā)讀者的想象，如“他”回答妻子的話易于讓讀者想象其妻子的情態(tài)。C.姍姍母女的突然出現(xiàn)是文章在敘事上的轉(zhuǎn)折，這一情節(jié)和前文“白天大人上班，孩子上學(xué)”形成對(duì)照。D.姍姍內(nèi)心深處仍保持著對(duì)那個(gè)“叔叔”的戒備心理，因此媽媽讓她把東西送給他時(shí)，她還是不敢靠近。7.關(guān)于文中男子和女兒打電話的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.男子和女兒說(shuō)話時(shí)學(xué)小品演員的口吻，表明父女之間關(guān)系親昵、和睦融洽。B.男子先想見(jiàn)女兒，后又不愿視頻，體現(xiàn)了其多變的性格，豐富了人物形象。C.男子實(shí)際的生活環(huán)境和電話中所描述的形成對(duì)比，這樣寫有助于凸顯父愛(ài)。D.父親關(guān)心每個(gè)家人，女兒牽掛在外打工的父親，兩者都表達(dá)出濃濃的親情。8.文章第五段具體描寫二樓和三樓之間拐角處的環(huán)境，有何作用？9.從文章謀篇布局角度，分析題目“午休的父親”是如何統(tǒng)攝全文的。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。惠子為惠王為國(guó)法，已成而示諸先生，先生皆善之，奏之惠王。惠王甚說(shuō)之。以示翟煎，曰：“善！”惠王曰：“善，可行乎？”翟煎曰：“不可?！被萃踉唬骸吧贫豢尚?，何也？”翟煎對(duì)曰：“

5今夫舉大木者，前呼邪許①，后亦應(yīng)之。此舉重勸之歌也，豈無(wú)鄭、衛(wèi)激楚之音哉？然而不用者，不若此其宜也。治國(guó)有禮，不在文辯?！碧锺壱缘佬g(shù)說(shuō)齊王，王應(yīng)之曰：“寡人所有，齊國(guó)也。道術(shù)雖以除患，愿聞國(guó)之政?！碧锺墝?duì)曰臣之言無(wú)政而可以為政譬之若林木無(wú)材而可以為材愿王察其所謂而自取齊國(guó)之政焉已雖無(wú)除其患害，天地之間，六合之內(nèi)，可陶冶而變化也。齊國(guó)之政，何足問(wèn)哉！”白公勝得荊國(guó)，不能以府庫(kù)分人。七日，石乙入曰：“不義得之，又不能布施，患必至矣！不能予人，不若焚之，毋令人害我！”白公弗聽(tīng)也。九日，葉公入，乃發(fā)大府之貨以予眾，出高庫(kù)之兵以賦民，因而攻之。十有九日而禽白公。夫國(guó)非其有也，而欲有之，可謂至貪也；不能為人，又無(wú)以自為，可謂至愚矣！譬白公之嗇也，何以異于梟之愛(ài)其子也？趙襄子攻翟而勝之，取尤人、終人。使者來(lái)謁之，襄子方將食，而有憂色。左右曰：“一朝而兩城下，此人之所喜也。今君有憂色，何也？”襄子曰：“江河之大也，不過(guò)三日，飄風(fēng)暴雨，日中不須臾。今趙氏之德行無(wú)所積，一朝而兩城下，亡其及我乎！”孔子聞之，曰：“趙氏其昌乎！”夫憂，所以為昌也；而喜，所以為亡也。勝非其難也，持之者其難也。賢主以此持勝，故其福及后世。（《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》）【注】①邪許，勞動(dòng)時(shí)眾人一齊用力所發(fā)出的呼聲，即號(hào)子聲。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.田駢對(duì)曰/臣之言/無(wú)政而可以為政/譬之若林木無(wú)材/而可以為材/愿王察其所謂而自取齊國(guó)之政焉已/B.田駢對(duì)曰/臣之言無(wú)政/而可以為政/譬之若林木無(wú)材/而可以為材/愿王察其所謂而自取/齊國(guó)之政焉已/C.田駢對(duì)曰/臣之言無(wú)政/而可以為政/譬之若林木無(wú)材/而可以為材/愿王察其所謂/而自取齊國(guó)之政焉已/D.田駢對(duì)曰/臣之言/無(wú)政而可以為政/譬之若林木無(wú)材/而可以為材/愿王察其所謂而自取/齊國(guó)之政焉已/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“先生皆善之”與“善假于物也”（《勸學(xué)》）兩句中的“善”字含義不同。B.寡人，寡德之人，意為在道德方面做得不足的人，是古代君主、諸侯王的謙稱。C.“患必至矣”與“余所不至也”（《登泰山記》）兩句中的“至”字含義相同。D.“襄子方將食”與“方其破荊州”（《赤壁賦》）兩句中的“方”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.翟照認(rèn)為治國(guó)在于禮而不在于文辭，惠子制定的法令就如同“鄭、衛(wèi)激楚之音”，不如扛舉重物時(shí)為鼓勁喊的號(hào)子那樣實(shí)用。

6B.田駢用道術(shù)游說(shuō)齊王，但齊王認(rèn)為道術(shù)并不能消除齊國(guó)禍患，所以希望田駢能說(shuō)說(shuō)和治理齊國(guó)有關(guān)的事情，田駢卻不以為然。C.白公勝?zèng)]有聽(tīng)從石乙的建議，他既不愿意將府庫(kù)內(nèi)的糧食和兵器分發(fā)給民眾，也不愿意用火將這些一燒了之，最終身受其害。D.趙襄子沒(méi)有被連下兩城的勝利沖昏頭腦，他富有危機(jī)意識(shí)，從自然規(guī)律中看到國(guó)家興亡之理，孔子認(rèn)為他是一個(gè)賢明的君主。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，（1）不能為人，又無(wú)以自為，可謂至愚矣?。?）今趙氏之德行無(wú)所積，一朝而兩城下，亡其及我乎！14.選文包含了哪些治國(guó)措施？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成下面小題。插秧歌（節(jié)選）劉學(xué)簧農(nóng)夫楫楫清波闊，秧稻茸茸森石發(fā)，父兒呼喚手拔齊，千把萬(wàn)把根連泥。四更乘月躇隴陌，曉煙漸散東方白。歸來(lái)吃得飯一盂，擔(dān)到田頭汗似珠。插秧歌楊萬(wàn)里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨?！?5.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉詩(shī)和楊詩(shī)都描繪了勞動(dòng)場(chǎng)景，都洋溢著家人一起參與勞動(dòng)的生活氣息。B.劉詩(shī)前兩句將農(nóng)夫的動(dòng)作描寫和秧苗的形象描寫有機(jī)結(jié)合，生動(dòng)逼真。C.楊詩(shī)“拋”“接”“拔”“插”四個(gè)動(dòng)詞準(zhǔn)確具體，可見(jiàn)一家人不同分工。D.楊詩(shī)以“兜鍪”和“甲”分別借代“笠”和“蓑”，暗示插秧緊張和繁忙。16.請(qǐng)結(jié)合作品，簡(jiǎn)要概括兩首《插秧歌》在內(nèi)容上的異同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

717.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學(xué)》中“______，______”兩句說(shuō)明個(gè)人獨(dú)自冥思苦想遠(yuǎn)不如學(xué)習(xí)有益。（2）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“______，______”兩句生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒、喟然長(zhǎng)嘆的情形。（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“______，______”在結(jié)構(gòu)上起到勾連的作用，轉(zhuǎn)向懷古傷己。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面文字，完成下面小題。魯山是一座在魯山文士鄉(xiāng)賢眼里舉世無(wú)雙的、其實(shí)跟中原其他縣城并無(wú)多大區(qū)別的、平凡質(zhì)樸的小城。千年古縣，全國(guó)生態(tài)魅力縣；倉(cāng)頡故鄉(xiāng)，墨子故里；花瓷之都，名窯之鄉(xiāng)，更是了不得……花瓷？這個(gè)動(dòng)人的名稱，慚愧我___①___，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)。在魯山花瓷博物館，第一次見(jiàn)識(shí)到花瓷的真容。一下緊緊抓住我目光的是一件腰鼓：黑、白、藍(lán)，簡(jiǎn)單三色，卻散發(fā)著神秘的氣息，挑動(dòng)著復(fù)雜的審美情緒；漆黑的底和，宛如黑色肥亮的綢緞，發(fā)出深沉的光芒；乳白的面釉，如云案飄浮流動(dòng)，令人___②___。古樸典雅的造型，清新脫俗的圖案，簡(jiǎn)素瑰麗的色彩，將雄渾與精致、華貴與野逸、絢爛與清雅有機(jī)地融為一體，力感、美感、動(dòng)感，最樸素又最驚艷，達(dá)到___③___的藝術(shù)境界。“花瓷”全稱花釉瓷器，在古籍中專指黑底、乳白、藍(lán)斑的瓷器。我愛(ài)極了它們的色彩，也無(wú)比喜歡它們的圖案：有的像一片片樹(shù)葉，有的似一簇簇浪花，有的若鮮花綻放，有的如火焰跳蕩，還有旭日東升、晚霞夕照、雨后彩虹——率意不羈之美，“如天花亂墜，不可捉摸”?；ù桑@朵陶瓷奇葩，絢麗到令人炫目。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.文中畫橫線的句子使用了比喻和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。10月29日是世界卒中日。腦卒中俗稱中風(fēng)。從來(lái)沒(méi)有哪種疾病會(huì)像腦卒中一樣，瞬間讓人四肢麻木，口眼歪斜，言語(yǔ)含糊，甚至癱瘓?jiān)诖病__①___，你了解它嗎？腦卒中是一種急性腦血管意外，是由于腦部血管突然破裂或血管阻塞導(dǎo)致血液不能流入大腦而引起腦組織損傷的一組疾病。___②___：缺血性卒中常表現(xiàn)的就是腦梗死，出血性卒中常表現(xiàn)的就是腦出血。腦卒中會(huì)損傷腦部，導(dǎo)致嚴(yán)重后果，甚至死亡。大多數(shù)患者均有不同程度的后遺癥，可能出現(xiàn)身體殘疾、昏迷不醒、不會(huì)說(shuō)話、智力下降等狀況。

8___③___？專家表示，腦卒中病人發(fā)病前一張臉可能會(huì)出現(xiàn)不對(duì)稱現(xiàn)象，兩只手臂也可能會(huì)出現(xiàn)單側(cè)無(wú)力的現(xiàn)象，一旦發(fā)現(xiàn)這類情況，我們應(yīng)該注意聆聽(tīng)這類人是否同時(shí)出現(xiàn)言語(yǔ)不清的情況。腦卒中發(fā)病突然，一定要爭(zhēng)分奪秒，采取正確的急救措施，急救送醫(yī)越快越好。治療越早，病人發(fā)生致殘致死率也就越低。腦卒中治療要抓住“黃金6小時(shí)”，即發(fā)病早期6小時(shí)以內(nèi)。這樣可以及時(shí)改善缺血區(qū)的血液供應(yīng)狀況，治療和預(yù)防缺血性腦水腫，使得病情進(jìn)一步加重。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)13個(gè)字。22.文中畫橫線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。四、寫作?0分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中順境常在，逆境也常有，這應(yīng)該是常態(tài)的意識(shí)。逆境的出現(xiàn)，雖不一定必有自我招引的因素，但大多數(shù)情況下，總與自我相連。在逆境中的壓力下檢查自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)、失誤是痛苦的，往往也是難堪的，然而必須邁出這一步。熬過(guò)逆境，需有一種觀照意識(shí)，讓人歸于冷靜理智。要善于拉開(kāi)與逆境中的我的距離，跳出圈外，且作壁上觀。這時(shí)我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些所謂的逆境并不是針對(duì)你個(gè)人的，而只是事物發(fā)展過(guò)程中的常態(tài)。上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“邁出這一步”為主題寫一篇文章，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

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