四川省眉山市仁壽縣一中南校區(qū)2022-2023學(xué)年高一4月月考語文Word版含解析

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四川省眉山市仁壽第一中學(xué)校南校區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期4月月考語文試題考試時間：150分鐘滿分：150分注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華美學(xué)的中心線索與核心觀點是“中和之美”?！吨杏埂吩疲骸跋才分窗l(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！边@段論述揭示了“中和之美”的最主要的內(nèi)涵。“中和”的基本意義為含蓄而適當(dāng)，其地位是“天下之大本”與“天下之達(dá)道"，即為天地萬物的普遍性的、根本性的運(yùn)行規(guī)律。這也是中國古代文化之根本規(guī)律?！爸轮泻汀钡淖罱K目的是“天地位焉，萬物育焉”，中國文化講求天地陰陽各在其位，從而陰陽交感、風(fēng)調(diào)雨順，萬物繁茂。這是中國文化觀念中“天人之和”“陰陽相生”等的理論關(guān)懷。與中國文化不同，西方文化的源頭古代希臘，是以經(jīng)商與航海為生存方式，與這種生存方式相應(yīng)的幾何哲學(xué)與數(shù)理哲學(xué)等成為其最基本的哲學(xué)原則，追求“形式和諧比例對稱”的“和諧之美”成為其根本的美學(xué)原則。朱光潛指出，“在早期希臘，思想家們首先關(guān)心的是美的容觀現(xiàn)實基礎(chǔ)。畢達(dá)哥拉斯派把美看成在數(shù)量比例上所見出的和諧，而和諧則起于對立的統(tǒng)一。從數(shù)量比例觀點出發(fā)，他們找出了一些美的形式因素，如完整、比例對稱、節(jié)奏等。"中國古代的"中和之美"，是中國古代"天人合一"思想觀念的體現(xiàn)。中國文化追求人的德行修養(yǎng)達(dá)到“天人合一”的“天地境界”。中國古代“中和之美”的這種溝通天人的功能，與西方美學(xué)溝通感性與理性的功能是迥然不同的。中國古代的“中和之美”觀念，客觀上包含著“太極”思維和陰陽相生的觀念。它不同于西方古代、現(xiàn)代哲學(xué)與美學(xué)的一切主客二分甚至是一分為二的思維模式，而是體現(xiàn)出一種相依相融的古典形態(tài)的現(xiàn)象學(xué)“間性”思維與“有機(jī)性”思維，特別適合于促進(jìn)審美與藝術(shù)的發(fā)展，具有重要的價值意義。（摘編自曾繁仁《禮樂教化與中和之美》）材料二：

1中國古代以和諧為美早已成為時尚，文藝也追求和諧美，不僅內(nèi)容和諧、形式和諧、內(nèi)容與形式的和諧，而且還需要人與自然的和諧、人與社會的和諧。文藝的和諧就是為了調(diào)節(jié)人類的和諧。中和就是調(diào)節(jié)和諧的根本措施和原則。也是和諧美的另一種表現(xiàn)形式。從《尚書》強(qiáng)調(diào)“八音克諧，無相奪倫，神人以和”開始，就奠定了中和之美的和諧說基礎(chǔ)，說明了文藝和諧美和人類和諧美的關(guān)系。因此，文藝不僅追求外在的韻律、語言、結(jié)構(gòu)、體裁、表現(xiàn)手法上的和諧美，更重要的是追求文藝生命節(jié)律的內(nèi)在和諧美。如中國古典戲劇的大團(tuán)圓結(jié)局，就不僅是由于結(jié)構(gòu)上的需要，從而使情節(jié)完整，人物命運(yùn)有所終結(jié)的一種形式上的和諧美，更重要的是以中和之美為原則，調(diào)節(jié)人類感情矛盾沖突，使人的生命節(jié)律趨于和諧，從而在感情上獲得一種更為需要的和諧美的必要手段。中和之美在大團(tuán)圓結(jié)局中獲得最徹底的表現(xiàn)。當(dāng)然，不獨(dú)戲劇，而且詩、詞、小說、散文也體現(xiàn)出這種大團(tuán)圓的中和之美，體現(xiàn)出創(chuàng)作心態(tài)和欣賞心態(tài)的一種民族共同文化心理趨同的追求。顯而易見，這是吻合《八價》中指出的“樂而不淫，哀而不傷”原則的，以大團(tuán)圓來調(diào)節(jié)人們的感情和心態(tài)，使之趨向中和之美。（摘編自張利群《中和之美模式辨析》）材料三：“中和之美”，要求藝術(shù)做到有剛有柔，剛?cè)嵯酀?jì)?！皠?cè)嵯酀?jì)”的藝術(shù)要求，是和我國古代的陰陽說相聯(lián)系的。古人認(rèn)為，世界就是陰陽的對立統(tǒng)一體，宇宙規(guī)律就是陰陽的推移運(yùn)動。而“剛?cè)帷睂嵸|(zhì)上也就是“陰陽”。雖然優(yōu)秀的藝術(shù)作品各不一樣，有的偏于陽剛，有的偏于陰柔，但都是陽剛和陰柔的對立統(tǒng)一，陽剛中有陰柔，陰柔中有陽剛，互生互濟(jì)。而絕不是單一的。中國藝術(shù)史的實際情況也確實如此。由于以中和為藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，要求做到美善相樂、剛?cè)嵯酀?jì)，因此中國的很多優(yōu)秀作品在藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容和情感上都很有節(jié)制。如關(guān)漢卿的雜劇有喜劇，有悲劇。但他的喜劇和悲劇與西方純喜劇、純悲劇不同，往往喜劇中有悲劇的因素，悲劇中卻又有喜劇的成分。這種喜劇因素和悲劇因素的互相滲透、融合，也讓觀眾在發(fā)笑的同時引起嚴(yán)肅的思考。這就大大拓寬、加深了戲劇的表現(xiàn)面和力度?！爸泻汀弊鳛橹袊糯囆g(shù)鑒賞的最高標(biāo)準(zhǔn)充滿著辯證法，它要求藝術(shù)作品在美和善、剛和柔等方面都不能偏廢，不能無所不用其極，而要彼此照顧、彼此制約、彼此生發(fā)。這對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的和諧發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。但是，“中和”既有辯證的一面，又有保守的一面。它強(qiáng)調(diào)的是平衡、統(tǒng)一，調(diào)和矛盾，這就有利于維護(hù)舊的事物，舊的同一。相對來說，它不十分強(qiáng)調(diào)對立、斗爭，促使矛盾的轉(zhuǎn)化，這就不利于產(chǎn)生新的事物，建立新的統(tǒng)一。因此“中和”的標(biāo)準(zhǔn)又常被用來反對激進(jìn)的藝術(shù)家在作品中所表現(xiàn)的強(qiáng)烈的思想感情和在藝術(shù)上的創(chuàng)新與變革。（摘編自顧建華《中國古代藝術(shù)鑒賞的最高標(biāo)準(zhǔn)——中和之美》）1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）A.“中和”的基本意義為含蓄而適當(dāng)，中和是天地萬物的根本性的運(yùn)行規(guī)律，中和之美是中華美學(xué)的中心線索和核心觀點。

2B.以和諧為美是中國古代的時尚，文藝也追求和諧美，目的是調(diào)節(jié)人類的和諧，而中和是調(diào)節(jié)和諧的根本措施和原則。C.中國古典戲劇、詩、詞、小說等均以大團(tuán)圓結(jié)局，這體現(xiàn)了中和之美，也體現(xiàn)了中華民族在創(chuàng)作和欣賞心態(tài)上的趨同追求。D.剛?cè)嵯酀?jì)是實現(xiàn)中和之美的藝術(shù)要求，剛、柔不是簡單的組合，而是陽剛中有陰柔、陰柔中有陽剛的對立統(tǒng)一關(guān)系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一中畢達(dá)哥拉斯派與材料二中中國古代文藝都追求形式的和諧，如認(rèn)為平面圖中圓形最美，律詩講究形式整齊等。B.中國古典戲劇注重情節(jié)完整，人物命運(yùn)有所終結(jié)，這不僅是出于結(jié)構(gòu)形式和諧的需要，更是獲得情感和諧的需要。C.喜劇和悲劇因素相互滲透、融合，使得關(guān)漢卿的雜劇在內(nèi)容和情感上都很有節(jié)制，表現(xiàn)面和力度大大拓寬、加深。D.“中和”曾對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展起了積極作用，但其強(qiáng)調(diào)平衡、統(tǒng)一，過于保守，對新時代藝術(shù)的創(chuàng)新有制約性。3.下列選項，最適合支持“中和之美”的觀點的一項是（）A.君子和而不同，小人同而不和。B.民為貴，社稷次之，君為輕。C.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。D.詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。4.請根據(jù)材料一，簡要概括中國的“中和之美”與西方美學(xué)的差異。5.《紅樓夢》的結(jié)尾，寶玉和賈蘭科考得中，賈政被赦復(fù)官，衰敗的賈府“家道復(fù)興”；寶玉中舉后出家，在雪天中拜別賈政，“留下白茫茫大地真干凈”。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓@組情節(jié)的看法?！敬鸢浮?.C2.B3.C4.①基本原則不同：中和之美的基本原則是萬物誕育，天人合一；西方美學(xué)的基本原則是形式和諧，比例對稱。②功能不同：中和之美溝通天人關(guān)系，西方美學(xué)溝通理性與感性。③思維方式不同：中和之美為古典形態(tài)的現(xiàn)象學(xué)“間性”思維與“有機(jī)性”思維，西方為一分二、主客二分的思維。④起源不同：中和之美起源于農(nóng)耕文明（萬物的運(yùn)行規(guī)律），西方起源于商業(yè)文明。5.

3①“家道復(fù)興”與“中舉出家”“雪天拜別”（這組情節(jié)）體現(xiàn)了中和之美（或符合中和之美的文藝思想）。②在賈府衰敗，寶玉出家的悲劇中，增添了“家道復(fù)興”的大團(tuán)圓因素，調(diào)節(jié)了人們過于悲傷的感情。③體現(xiàn)了剛?cè)嵯酀?jì)的中和之美，“家道復(fù)興”的喜劇和“出家”的悲劇相互制約、滲透、融合，豐富了小說的表現(xiàn)面和力度。④這樣的結(jié)局不十分強(qiáng)調(diào)對立和斗爭，強(qiáng)調(diào)調(diào)和矛盾，有利于維護(hù)舊制度（或“科考”“中舉”“家道復(fù)興”的大團(tuán)圓結(jié)局，削弱了小說對封建大家族衰朽制度的批判力度，不利于引發(fā)人們對封建制度的思考，體現(xiàn)了中和之美的局限性和保守性）?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解與分析的能力。C.“中國古典戲劇、詩、詞、小說等均以大團(tuán)圓結(jié)局”錯誤。材料二最后一段“中和之美在大團(tuán)圓結(jié)局中獲得最徹底的表現(xiàn)。當(dāng)然，不獨(dú)戲劇，而且詩、詞、小說、散文也體現(xiàn)出這種大團(tuán)圓的中和之美，體現(xiàn)出創(chuàng)作心態(tài)和欣賞心態(tài)的一種民族共同文化心理趨同的追求”，據(jù)此看出，原文為“體現(xiàn)出這種大團(tuán)圓的中和之美”，即“詩、詞、小說、散文體現(xiàn)了大團(tuán)圓結(jié)局所具有的中和之美”，不是“均以大團(tuán)圓結(jié)局”。故選C【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“更是獲得情感和諧的需要”錯誤。材料二最后一段“如中國古典戲劇的大團(tuán)圓結(jié)局，就不僅是由于結(jié)構(gòu)上的需要，從而使情節(jié)完整，人物命運(yùn)有所終結(jié)的一種形式上的和諧美，更重要的是以中和之美為原則，調(diào)節(jié)人類感情矛盾沖突，使人的生命節(jié)律趨于和諧，從而在感情上獲得一種更為需要的和諧美的必要手段。中和之美在大團(tuán)圓結(jié)局中獲得最徹底的表現(xiàn)”，據(jù)此看出，“注重情節(jié)完整，人物命運(yùn)有所終結(jié)”是追求形式上的和諧美，“大團(tuán)圓結(jié)局”才是獲得情感和諧美的手段。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“君子和而不同，小人同而不和”，意思是君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。可看出談的是君子與小人在處事為人方面的差異；B.

4“民為貴，社稷次之，君為輕”，意思是百姓最為重要，國家其次，國君為輕?？煽闯鍪敲献拥摹叭收睂W(xué)說；C.“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，意思是質(zhì)樸勝過了文飾，就會顯得粗野，文飾勝過了質(zhì)樸，就會顯得虛浮。可看出質(zhì)樸和文飾配合適當(dāng)，才能成為君子，體現(xiàn)了中和之美的和諧觀；D.“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨”，意思是詩可以激發(fā)情志，可以觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺不平?？煽闯隹鬃又赋隽藢W(xué)《詩》的益處，興、觀、群、怨是文學(xué)作品的社會功能。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。中國的“中和之美”與西方美學(xué)的差異：基本原則不同：材料一第二段“中國古代的‘中和之美’，是中國古代‘天人合一’思想觀念的體現(xiàn)。中國文化追求人的德行修養(yǎng)達(dá)到‘天人合一’的‘天地境界’”“與中國文化不同，西方文化的源頭古代希臘，是以經(jīng)商與航海為生存方式，與這種生存方式相應(yīng)的幾何哲學(xué)與數(shù)理哲學(xué)等成為其最基本的哲學(xué)原則，追求‘形式和諧比例對稱’的‘和諧之美’成為其根本的美學(xué)原則”。據(jù)此分析出，中和之美的基本原則是萬物誕育，天人合一；西方美學(xué)的基本原則是形式和諧，比例對稱。功能不同：材料一第二段“中國古代‘中和之美’的這種溝通天人的功能，與西方美學(xué)溝通感性與理性的功能是迥然不同的”。據(jù)此分析出，中和之美溝通天人關(guān)系，西方美學(xué)溝通理性與感性。思維方式不同：材料一第二段“中國古代的‘中和之美’觀念，客觀上包含著‘太極’思維和陰陽相生的觀念。它不同于西方古代、現(xiàn)代哲學(xué)與美學(xué)的一切主客二分甚至是一分為二的思維模式，而是體現(xiàn)出一種相依相融的古典形態(tài)的現(xiàn)象學(xué)‘間性’思維與‘有機(jī)性’思維，特別適合于促進(jìn)審美與藝術(shù)的發(fā)展，具有重要的價值意義”。據(jù)此分析出，中和之美為古典形態(tài)的現(xiàn)象學(xué)“間性”思維與“有機(jī)性”思維，西方為一分二、主客二分的思維。起源不同：材料一第一段“‘中和’的基本意義為含蓄而適當(dāng)，其地位是‘天下之大本’與‘天下之達(dá)道’，即為天地萬物的普遍性的、根本性的運(yùn)行規(guī)律。這也是中國古代文化之根本規(guī)律”，材料一第二段“西方文化的源頭古代希臘，是以經(jīng)商與航海為生存方式，與這種生存方式相應(yīng)的幾何哲學(xué)與數(shù)理哲學(xué)等成為其最基本的哲學(xué)原則”。據(jù)此分析出，中和之美起源于農(nóng)耕文明（萬物的運(yùn)行規(guī)律），西方起源于商業(yè)文明?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

5材料三第一段“由于以中和為藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，要求做到美善相樂、剛?cè)嵯酀?jì)，因此中國的很多優(yōu)秀作品在藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容和情感上都很有節(jié)制。如關(guān)漢卿的雜劇有喜劇，有悲劇……往往喜劇中有悲劇的因素，悲劇中卻又有喜劇的成分。這種喜劇因素和悲劇因素的互相滲透、融合”，而賈府“家道復(fù)興”、寶玉中舉后出家與雪天拜別賈政的情節(jié)兼具了喜劇因素和悲劇因素，互相滲透、融合，符合中和的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)剛?cè)嵯酀?jì)。據(jù)此分析出，“家道復(fù)興”與“中舉出家”“雪天拜別”（這組情節(jié)）體現(xiàn)了中和之美（或符合中和之美的文藝思想）。材料二“中國古典戲劇的大團(tuán)圓結(jié)局，就不僅是由于結(jié)構(gòu)上的需要，從而使情節(jié)完整，人物命運(yùn)有所終結(jié)的一種形式上的和諧美，更重要的是以中和之美為原則，調(diào)節(jié)人類感情矛盾沖突，使人的生命節(jié)律趨于和諧，從而在感情上獲得一種更為需要的和諧美的必要手段……這是吻合《八佾》中指出的‘樂而不淫，哀而不傷’原則的，以大團(tuán)圓來調(diào)節(jié)人們的感情和心態(tài)，使之趨向中和之美”。據(jù)此分析出，在賈府衰敗，寶玉出家的悲劇中，增添了“家道復(fù)興”的大團(tuán)圓因素，調(diào)節(jié)了人們過于悲傷的感情。材料三第一段“‘中和之美’，要求藝術(shù)做到有剛有柔，剛?cè)嵯酀?jì)”“由于以中和為藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，要求做到美善相樂、剛?cè)嵯酀?jì)，因此中國的很多優(yōu)秀作品在藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容和情感上都很有節(jié)制。如關(guān)漢卿的雜劇有喜劇，有悲劇。但他的喜劇和悲劇與西方純喜劇、純悲劇不同，往往喜劇中有悲劇的因素，悲劇中卻又有喜劇的成分。這種喜劇因素和悲劇因素的互相滲透、融合，也讓觀眾在發(fā)笑的同時引起嚴(yán)肅的思考。這就大大拓寬、加深了戲劇的表現(xiàn)面和力度”。據(jù)此分析出，體現(xiàn)了剛?cè)嵯酀?jì)的中和之美，“家道復(fù)興”的喜劇和“出家”的悲劇相互制約、滲透、融合，豐富了小說的表現(xiàn)面和力度。材料三最后一段“‘中和’既有辯證的一面，又有保守的一面。它強(qiáng)調(diào)的是平衡、統(tǒng)一，調(diào)和矛盾，這就有利于維護(hù)舊的事物，舊的同一。相對來說，它不十分強(qiáng)調(diào)對立、斗爭，促使矛盾的轉(zhuǎn)化，這就不利于產(chǎn)生新的事物，建立新的統(tǒng)一”。據(jù)此分析出，這樣的結(jié)局不十分強(qiáng)調(diào)對立和斗爭，強(qiáng)調(diào)調(diào)和矛盾，有利于維護(hù)舊制度（或“科考”“中舉”“家道復(fù)興”的大團(tuán)圓結(jié)局，削弱了小說對封建大家族衰朽制度的批判力度，不利于引發(fā)人們對封建制度的思考，體現(xiàn)了中和之美的局限性和保守性）。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。沙丘上的陌生人阿瑟·戈登我記得，那是七月的一個早晨，和往常一樣，盛夏的燥熱還未降臨，一切都是那樣寧靜和明亮。我當(dāng)時13歲，皮膚曬得黑黑的，頭發(fā)也蓬松凌亂，有點清高，也免不了有點孤獨(dú)。冬天，我得穿上鞋子和別的孩子一樣去上學(xué)。夏天，我就住在海邊，無憂無慮，自由自在，遐想連翩。這天早晨，我在村莊上游的一個舊碼頭把小船拴好。忽然間聽到頭頂上有人說：“你能用魚鉤釣鱷魚嗎？”我一驚，抬起頭來看見一張清癯蒼白的臉，還有一雙在我看來極為特殊的眼睛。倒不是眼睛顏色的特殊，而是目光中包含著那么豐富的情感：溫厚、幽默、關(guān)懷、機(jī)警，還有“深邃”，我覺得這個詞用來形容這目光是最合適不過的了。但是用什么來形容他那似愁非愁的神態(tài)呢？

6他看出我嚇了一跳，就說：“真對不起。”他點頭數(shù)著船艙里的兩三條魚，問我：“你可以教我釣魚嗎？”我點點頭，他爬進(jìn)小船?！耙苍S我們應(yīng)該自我介紹一下，”他說，“不過話又說回來，也許不必。你是個愿意教人的孩子，我是個愿意學(xué)習(xí)的老師，這樣介紹就夠了。我叫你‘小朋友’，你就叫我‘先生’吧?！蔽疫f給他一根手釣線，告訴他怎樣把招潮蟹穿在鉤上作誘餌。他告訴我，他在碼頭后面租了幢舊房子，“我需要躲避幾天，不是躲警察什么的，只是躲避親戚朋友們。你可別對別人說看見我了，行嗎？”他說他是老師，我就問他教什么課。他說：“在學(xué)校的課程表上，別人把它叫做‘英文’，不過我喜歡把它叫做‘魔術(shù)課’——專門研究語言的奧妙和魔力。你喜歡語文課嗎？”我說我一向不在那上面費(fèi)腦子。我提醒他開始退潮了，水流太急，不能再釣魚。再說也到吃早飯的時候了。“對?！彼掌鹚尼灳€說，“這些天我總是忘了吃飯呀，時間呀?！彼欀?，爬上碼頭，似乎有點吃力，“待會兒你還來河邊嗎？”“我可能在退潮時來捉蝦?！薄绊槺銇碚椅野桑∥覀兛梢哉?wù)務(wù)Z文，然后你可以教我捉蝦?！蔽夜嬗秩フ宜恕Ｒ欢五忮讼嘤龅挠颜x就這樣開始了。直到今天，我也不明白是怎么回事，也許是因為我第一次結(jié)識了一個在感情上相互平等的成年人。在語言和思想上固然他是老師。但是海風(fēng)呀，潮汐呀，大海里無數(shù)的小生命呀，是我的小天地，在這方面我可比他強(qiáng)。從那以后，我們幾乎天天在一起。有時，上溯銀波泛泛的溪間，看甲魚在堤岸上跑，看藍(lán)鷺亭亭玉立。有時，徜徉在海邊沙丘之間，周圍長著婀娜的海燕麥。白天有野山羊在那里吃草，晚上有大海龜爬行。我發(fā)覺：他不能過分勞累，甚至起一次錨都累得筋疲力盡。不過他從無怨聲，總是在滔滔不絕地講話。他講的話，我多半兒都忘記了。不過有一部分卻還記得清清楚楚，好像一切都發(fā)生在昨天，而不是幾十年前。我們在離岸不遠(yuǎn)的地方拋下錨，把魚鉤甩到波浪里釣海鱸。小船象一只性急的獵狗，在浪尖上打轉(zhuǎn)?！肮?jié)奏，”他說，“生活充滿了節(jié)奏；語言也需要節(jié)奏。不過你得先訓(xùn)練自己的耳朵。傾聽靜夜里的濤聲，你可以體會其中的韻律。看看海風(fēng)在干沙上留下的痕跡，你可以體會到句子里應(yīng)有的抑揚(yáng)頓挫，你懂得我的意思嗎？”我實在不懂；不過也許內(nèi)心深處有所領(lǐng)悟。有時候我聽他朗讀他帶來的書。他常常停下來，重讀他自己欣賞的某個警句或者某一行。有一天，他在《亞瑟王之死》里發(fā)現(xiàn)了一句“駿馬悲嘶”，就對我說：“閉上眼睛，再把這句慢慢地念出來。”

7我照他說的做了。“你有什么感覺？”“令人心顫?！蔽依侠蠈崒嵏嬖V他。他樂了。不過他教的魔術(shù)并不限于語言。即使一些我司空見慣的東西，他也能使我感到興奮不已。他指著一堆堆的云問：“你看見了什么？色彩繽紛？這還不夠，要找尖塔、吊橋；找龍、飛獅、千奇百怪的野獸?！比兆泳瓦@樣過去了。我們出游的次數(shù)越來越少，因為他動不動就感到累。去碼頭的時候，他搬了兩把椅子和一些書，但并不怎么讀。他看我釣魚，看海鷗盤旋，看海水打著漩渦流過，似乎就心滿意足了。突然，我的生活蒙上一層暗影：父母親要我到夏令營去住兩個星期。那天下午，在碼頭上我問我的朋友，等我回來時他會不會還在這里。他溫和地回答我：“但愿還在?！笨墒撬吡?。我還記得在舊碼頭，我站在被太陽曬得暖暖的木板上，呆呆地望著那門窗緊閉的舊房子，回憶往日歡樂的舊夢，悵然若失。我跑到杰克遜的雜貨店—那里的人消息最靈通，去查問那位教書先生究竟去哪里了?！八×耍〉煤苤?。”杰克遜太太說，“醫(yī)生打電話叫他的親戚來把他接回去了。他給你留下點東西，他知道你會找他的?！彼f給我一本書，是一本薄薄的詩集：《火焰與陰影》。有一頁書角折著，上面一首詩的旁邊有個鉛筆做的記號，我現(xiàn)在還保存著這本書，那首詩題名為《沙丘上》：假如人死了生命還存在這褐色海灘會理解我的心意，我將重來，大海一樣永恒而多姿，不變的，是大海的絢麗。如果生命短暫，使我冷漠，不要抱怨，我將化作火焰升天。我已安息，如果你還把我想念，請站在海邊沙丘上，把我的名字呼喚。不過，我從來沒有站在沙丘上呼喚他的名字。一來我根本不知道他的名字；其次我也太怕羞。并且很長時間里，我?guī)缀醢阉煌浟?。但是，?dāng)我被一個充滿音樂感或魔力的句子打動的時候，或者當(dāng)我抓起一只張牙舞爪的青蟹的時候，或者在金光燦爛的天空看見一條云龍的時候，我就情不自禁地想起了他。6.下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是（）A.小說開篇交代了“我”和“陌生人”初次相遇的時間和環(huán)境，也為“我”和他以后的活動提供了背景。

8B.陌生人教“我”領(lǐng)會語言的奧妙和魔力，“我”教他釣魚，感受大海的魅力，雖然“我”們有年齡差，但是在感情上是相互平等的。C.陌生人不僅教了“我”體會語言方面的“魔術(shù)”，也教會了“我”用日常司空見慣的事物變魔術(shù)的能力。D.小說最后引用的詩歌照應(yīng)了文章的標(biāo)題，突出了陌生人的形象特點，也表現(xiàn)了“我”和陌生人之間的友誼。7.對文中畫線部分語言的分析，不正確的一項是（）A.善用詞語，準(zhǔn)確傳神。如“泛泛”寫溪水蕩漾，“婀娜”表現(xiàn)了海燕麥枝條的柔美。B.句式多變，富于變化，長短句交錯使用，句式的運(yùn)用完全服從于表現(xiàn)感情的需要。C.巧用修辭，形象生動。如“看藍(lán)鷺亭亭玉立”，運(yùn)用擬人手法呈現(xiàn)藍(lán)鷺挺拔的身姿。D.語言優(yōu)美，富有情感，用散文化的語言熱情謳歌了大自然蓬勃的生機(jī)和活潑的生命力。8.小說結(jié)尾寫“他”因“病得很重”而不辭而別，出人意料又在情理之中。作者在行文中有諸多細(xì)節(jié)暗示，請試舉四處來說明。9.關(guān)于小說的主人公，有人認(rèn)為是“我”，有人認(rèn)為是“陌生人”，你的看法是什么？試結(jié)合文本加以探究說明?！敬鸢浮?.C7.B8.①肖像描寫：初次見面，“我”看見“一張清癯蒼白的臉”。②語言描寫：他對“我”說“我需要躲避幾天，不是躲警察什么的，只是躲避親戚朋友們”（他溫和地回答我：“但愿還在?！保＂蹌幼髅鑼懀骸八欀?，爬上碼頭，似乎有點吃力”。④心理描寫：“我發(fā)覺：他不能過分勞累，甚至起一次錨都累得筋疲力盡”。9.觀點一：小說的主人公是“我”。①從情節(jié)安排上看，文章以“我”的見聞為線索，這一人物視角貫穿全文。②從人物塑造上看，文章用多種描寫手法展現(xiàn)了“我”的形象，與“陌生人”的友誼豐富了“我”的人生，帶給了“我”積極的人生影響。③從主題表現(xiàn)上看，“我”在文中所占的篇幅居多，寫“陌生人”讓“我”感受到了生活的精彩，表達(dá)“我”對“陌生人”的懷念，突出這種友情的可貴。觀點二：小說的主人公是“陌生人”。①文章的標(biāo)題是“沙丘上的陌生人”，標(biāo)題指明了主人公是“陌生人”。②從人物塑造上看，文章用多種描寫手法展現(xiàn)了“陌生人”的堅強(qiáng)樂觀、熱愛生活的形象。③從主題表現(xiàn)上看，“陌生人”身患重病，卻熱愛自然，熱愛生活，珍視友情，這是文章的核心，最能體現(xiàn)小說的主旨?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解能力。

9C.“也教會了‘我’用日常司空見慣的事物變魔術(shù)的能力”錯誤。應(yīng)該是教會了“我”從日常的事物中領(lǐng)會到魔幻般的神奇。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對語言特色的賞析能力。B.“句式多變，富于變化”錯誤。本文都是整齊的句式，無句式的變化。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征及表現(xiàn)手法的能力。由原文“我一驚，抬起頭來看見一張清癯蒼白的臉，還有一雙在我看來極為特殊的眼睛”“但是用什么來形容他那似愁非愁的神態(tài)呢？”可知，這是對“他”肖像的描寫?！拔摇焙汀八背醮我娒鏁r，“我”看見“一張清癯蒼白的臉”，并且“他”的神態(tài)是“似愁非愁”。由原文“他告訴我，他在碼頭后面租了幢舊房子，‘我需要躲避幾天，不是躲警察什么的，只是躲避親戚朋友們。你可別對別人說看見我了，行嗎？’”“他溫和地回答我：‘但愿還在?！笨芍?，這是對“他”語言的描寫，“他”躲避親戚朋友，怕親戚朋友找到“他”，把“他”送到醫(yī)院治療，“他”說“但愿還在”是因為“他”知道自己病得很重。由原文“他皺著眉，爬上碼頭，似乎有點吃力”可知，這是對“他”動作的描寫，“他”爬上碼頭的時候，是皺著眉的，還有些吃力，說明“他”體力不支，暗示病得很重。由原文“我發(fā)覺：他不能過分勞累，甚至起一次錨都累得筋疲力盡”可知，這是對“我”的心理描寫，通過對“我”的心理描寫，來表現(xiàn)“他”的身體狀況很差，暗示“他”病得很重?！?題詳解】本題考查學(xué)生對小說主人公的探究能力。首先要表明觀點，然后再結(jié)合文章內(nèi)容闡明理由示例一：小說的主人公是“我”從情節(jié)安排上，本文寫到“我”村莊上游的一個舊碼頭把小船拴好，這時“我”聽到頭頂有人對“我”說話，于是“我”結(jié)識了那位陌生人。于是“我們”一起釣魚、聊天，“我們”的友誼從此開始。然后“我們”幾乎天天在一起，直到父母親要“我”去夏令營去住兩個星期?！拔摇被貋淼臅r候，他還是走了，于是“我”去杰克遜太太那里打聽他的情況，杰克遜太太告訴了“我”他的情況，并且遞給“我”一本他留給“我”的書籍，并且寫到這本書帶給“我”的影響。所以文章以“我”的見聞為線索，這一人物視角貫穿全文。

10從人物塑造上看，文章用多種描寫手法展現(xiàn)了“我”的形象，如“我當(dāng)時13歲，皮膚曬得黑黑的，頭發(fā)也蓬松凌亂”是對“我”的外貌描寫，“我遞給他一根手釣線，告訴他怎樣把招潮蟹穿在鉤上作誘餌”是對“我”的動作描寫，“‘我可能在退潮時來捉蝦?！笔菍Α拔摇钡恼Z言描寫。文章開篇寫到“我”在海邊免不了有點孤獨(dú)，而“我”與“陌生人”邂逅后，“我們”幾乎天天在一起，“陌生人”走后，“他”送“我”的那本書直到現(xiàn)在“我”還保留著，并且在有些時候“我”會想起“他”，所以與“陌生人”的友誼豐富了“我”的人生，帶給了“我”積極的人生影響。從主題表現(xiàn)上看，文中主要寫“我”在海邊的生活，“陌生人”帶來之后，“我們”天天在一起，“他”給“我”講述節(jié)奏，“他”總是在滔滔不絕地講話，我”在文中所占的篇幅居多，寫“陌生人”讓“我”感受到了生活的精彩，表達(dá)“我”對“陌生人”的懷念，突出這種友情的可貴。示例二：小說的主人公是“陌生人”本文的題目是“沙丘上的陌生人”，題目的作用是表明文章的寫作內(nèi)容，所以標(biāo)題指明了主人公是“陌生人”。從人物塑造的角度來看，本文運(yùn)用了多種手法對“陌生人”進(jìn)行了刻畫，如“在學(xué)校的課程表上，別人把它叫做‘英文’，不過我喜歡把它叫做‘魔術(shù)課’——專門研究語言的奧妙和魔力。你喜歡語文課嗎？”是對“他”的語言描寫，表現(xiàn)“他”的樂觀幽默；“他指著一堆堆的云問：‘你看見了什么？色彩繽紛？這還不夠，要找尖塔、吊橋；找龍、飛獅、千奇百怪的野獸?！笔菍Α八钡膭幼骱驼Z言描寫，從而表現(xiàn)“他”的堅強(qiáng)樂觀和熱愛生活。所以文章用多種描寫手法展現(xiàn)了“陌生人”的堅強(qiáng)樂觀、熱愛生活的形象。從主題表現(xiàn)上看，本文寫到“‘他病了，病得很重?！芸诉d太太說，‘醫(yī)生打電話叫他的親戚來把他接回去了。他給你留下點東西，他知道你會找他的?！保梢姟澳吧恕彪m身患重病，卻珍視友情?！八钢欢讯训脑茊枺骸憧匆娏耸裁?？色彩繽紛？這還不夠，要找尖塔、吊橋；找龍、飛獅、千奇百怪的野獸?！北憩F(xiàn)“他”熱愛生活，熱愛自然。“陌生人”身患重病，卻熱愛自然，熱愛生活，珍視友情，這是文章的核心，最能體現(xiàn)小說的主旨。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，24分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。觸龍說趙太后趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊。齊曰：“必以長安君為質(zhì)，兵乃出。”太后不肯，大臣強(qiáng)諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！”左師觸龍言愿見太后。太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣，竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見太后?！碧笤唬骸袄蠇D恃輦而行?！痹唬?/p>

11“日食飲得無衰乎？”曰：“恃粥耳?！痹唬骸袄铣冀裾咧椴挥?，乃自強(qiáng)步，日三四里，少益耆食，和于身也?！碧笤唬骸袄蠇D不能。”太后之色少解。左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖，而臣衰，竊愛憐之，愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。沒死以聞！”太后曰：“敬諾。年幾何矣？”對曰：“十五歲矣。愿及未填溝壑而托之?！碧笤唬骸罢煞蛞鄲蹜z其少子乎？”對曰：“甚于婦人?！碧笮υ唬骸皨D人異甚！”對曰：“老臣竊以為媼之愛燕后賢于長安君?！痹唬骸熬^矣，不若長安君之甚?！弊髱煿唬骸案改钢異圩?，則為之計深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反?！M非計久長有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然。”左師公曰：“今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯，其繼有在者乎？”曰：“無有?！痹唬骸拔ⅹ?dú)趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也?！痹唬骸按似浣叩溂吧?，豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功奉厚而無勞而挾重器多也今媼尊長安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于國，一旦山陵崩、長安君何以自托于趙？老臣以媼為長安君計短也。故以為其愛不若燕后?！碧笤唬骸爸Z。恣君之所使之?！庇谑菫殚L安君約車百乘，質(zhì)與齊，齊兵乃出。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·趙策》）10.下列選項中，斷句正確的一項是（）A.位尊而無功/奉厚而無勞/而挾重器多也/今媼尊長安君/之位而封之以膏腴/之地多予之重器/而不及今令有功于國B.位尊而無功奉/厚而無勞/而挾重器多也/今媼尊長安君之位/而封之以膏腴之地/多予之重器/而不及今令有功于國C.位尊而無功/奉厚而無勞/而挾重器多也/今媼尊長安君之位/而封之以膏腴之地/多予之重器/而不及今令有功于國D.位尊而無功/奉厚而無勞/而挾重器多/也今媼尊長安君之位/而封之以膏腴之地/多予之重器/而不及今/令有功于國11.下列加點字的解釋，不正確的一項是（）A.大臣強(qiáng)諫強(qiáng)：極力。B.入而徐趨，至而自謝謝：辭別。C.微獨(dú)趙，諸侯有在者乎微：無，不。D.恣君之所使之恣：聽?wèi){。12.下列說法不符合原文意思的一項是（）A.

12《觸龍說趙太后》寫的是歷史事件，作者運(yùn)用生動的語言，細(xì)致地描繪了人物的行動和對話，形象地揭示了人物內(nèi)心變化的發(fā)展過程。B.深諳說話藝術(shù)的左師觸龍并沒有像別的朝臣那樣一味地犯顏直諫，而是避其鋒芒，轉(zhuǎn)移話題，對讓長安君到齊國做人質(zhì)的事從頭到尾都只字不提。C.燭之武和觸龍都是婉言相勸，忠言順耳利于聽。燭之武用“敢以煩執(zhí)事”“君知其難也”“君亦無所害”等婉言相勸。觸龍噓寒問暖“曾不能疾走……竊自恕……”話題輕松，鋪設(shè)情境，利于接受。D.燭之武和觸龍都善施攻心術(shù)。燭之武抓準(zhǔn)秦伯擔(dān)憂“幫晉滅鄭后反而惹火燒身”的心理，申明圍鄭對秦?zé)o任何好處，曉之以利害來打動對方。觸龍深刻了解趙太后愛子之心，便將心比心，以己子做誘引，動之以情申明大義。13.翻譯下面的句子。（1）夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（2）臣與將軍勠力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。（3）一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？老臣以媼為長安君計短也。【答案】10.C11.B12.B13.（1）晉國，有什么滿足的呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地？（2）我和將軍合力攻打秦國，將軍在黃河北作戰(zhàn)，我在黃河南作戰(zhàn)，但是我沒料想到能先進(jìn)入關(guān)中滅掉秦朝，能夠在這里又見到將軍。（3）一旦您百年之后/去世，長安君憑什么在趙國立身呢？老臣認(rèn)為您為長安君考慮得太短淺?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這是因為他們地位高而沒有功勛，俸祿豐厚而沒有功勞，占有的珍寶太多了啊！現(xiàn)在您把長安君的地位提得很高，又封給他肥沃的土地，給他很多珍寶，而不趁現(xiàn)在這個時機(jī)讓他為國立功?！拔蛔鸲鵁o功”“奉厚而無勞”句子并列，結(jié)構(gòu)相同，所以“功”后斷句，排除B；“也”句末語氣詞，其后斷句，排除D；“之”是結(jié)構(gòu)助詞，“長安君之位”構(gòu)成偏正結(jié)構(gòu)，做謂語“尊”的賓語，中間不可斷開，排除A。故選C。11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義的能力。B.“謝”，謝罪。句意：觸龍緩慢的小步快跑，到了太后面前向太后道歉。故選B。

13【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“對讓長安君到齊國做人質(zhì)的事從頭到尾都只字不提”錯誤。原文中，觸龍對趙太后說“而不及令有功于國，一旦山陵崩，長安君何以自托于趙”，提到了趙太后只是讓長安君地位尊崇、賜予他珍寶，卻不讓他去齊國做人質(zhì)從而使之有功于國的事，并不是“從頭到尾都只字不提”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“何厭之有”，賓語前置句，“有何厭”；“東”，名詞作狀語，在東邊；第一個“封”，使……成為封地；“肆”，擴(kuò)大；“闕”，通“缺”，使……虧損；“焉”，到哪里。（2）“勠力”，合力；“戰(zhàn)（于）河北”“戰(zhàn)（于）河南”，省略句，狀語后置句，“（于）河北戰(zhàn)”“（于）河南戰(zhàn)”；“意”，料想；“見將軍于此”，狀語后置句，“于此見將軍”。（3）“山陵崩”，百年之后/去世；“何以”，賓語前置句，“以何”；“自托于趙”，狀語后置句，“于趙自托”；第二個“以”，認(rèn)；“計”，考慮。參考譯文：觸龍說趙太后趙太后剛剛執(zhí)政，秦國就加緊進(jìn)攻趙國。趙太后向齊國求救。齊國說：“一定要用長安君來做人質(zhì)，援兵才能派出?！壁w太后不答應(yīng)，大臣們極力勸諫。太后明白地告訴身邊的近臣說：“有再說讓長安君去做人質(zhì)的人，我一定朝他臉上吐唾沫！”左師觸龍希望去見太后。太后氣勢洶洶地等著他。觸龍緩慢的小步快跑，到了太后面前向太后道歉說：“我的腳有毛病，連快跑都不能，很久沒來看您了。私下里我自己寬恕自己。又總擔(dān)心太后的貴體有什么不舒適，所以想來看望您?！碧笳f：“我全靠坐車走動?！庇|龍問：“您每天的飲食該不會減少吧？”太后說：“吃點稀粥罷了?！庇|龍說：“我現(xiàn)在特別不想吃東西，自己卻勉強(qiáng)走走，每天走上三四里，就慢慢地稍微增加點食欲，身上也比較舒適了?！碧笳f：“我做不到?！碧蟮呐晕⑾饬诵?。

14左師說：“我的兒子舒祺，年齡最小，不成才；而我又老了，私下疼愛他，希望能讓他替補(bǔ)上黑衣衛(wèi)士的空額，來保衛(wèi)王宮。我冒著死罪稟告太后?！碧笳f：“可以。年齡多大了？”觸龍說：“十五歲了。雖然還小，希望趁我還沒入土就托付給您?！碧笳f：“你們男人也疼愛小兒子嗎？”觸龍說：“比婦女還厲害?！碧笮χf：“婦女更厲害?！庇|龍回答說：“我私下認(rèn)為，您疼愛燕后就超過了疼愛長安君。”太后說：“您錯了！不像疼愛長安君那樣厲害?！弊髱煿f：“父母疼愛子女，就得為他們考慮長遠(yuǎn)些。您送燕后出嫁的時候，拉著她的腳后跟為她哭泣，這是惦念并傷心她嫁到遠(yuǎn)方，也夠可憐的了。她出嫁以后，您也并不是不想念她，可您祭祀時，一定為她祝告說：‘千萬不要被趕回來啊?！y道這不是為她作長遠(yuǎn)打算，希望她生育子孫，一代一代地做國君嗎？”太后說：“是這樣?！弊髱煿f：“從這一輩往上推到三代以前，甚至到趙國建立的時候，趙國君主的子孫被封侯的，他們的子孫還有能繼承爵位的嗎？”趙太后說：“沒有。”觸龍說：“不光是趙國，其他諸侯國君的被封侯的子孫的后繼人有還在的嗎？”趙太后說：“我沒聽說過。”左師公說：“他們當(dāng)中禍患來得早的就會降臨到自己頭上，禍患來得晚的就降臨到子孫頭上。難道國君的子孫就一定不好嗎？這是因為他們地位高而沒有功勛，俸祿豐厚而沒有功勞，占有的珍寶太多了?。‖F(xiàn)在您把長安君的地位提得很高，又封給他肥沃的土地，給他很多珍寶，而不趁現(xiàn)在這個時機(jī)讓他為國立功，一旦您百年之后，長安君憑什么在趙國站住腳呢？我覺得您為長安君打算得太短了，因此我認(rèn)為您疼愛他比不上疼愛燕后?！碧笳f：“好吧，任憑您指派他吧?！庇谑蔷吞骈L安君準(zhǔn)備了一百輛車子，送他到齊國去做人質(zhì)，齊國的救兵才出動。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）詠白海棠半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴？倦倚西風(fēng)夜已昏。注：此詩是《紅樓夢》中大觀園兒女結(jié)海棠詩社時，林黛玉吟詠之作。14.對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)“半卷”“半掩”兩個動作既寫出賞花人嬌羞之態(tài)，又說明賞花人在遠(yuǎn)觀白海棠。B.頷聯(lián)運(yùn)用擬人手法，寫出白海棠白凈的顏色和孤高的風(fēng)韻，自有一種天然的高潔氣質(zhì)。C.頸聯(lián)上句運(yùn)用比喻贊美白海棠的白凈，下句則寫賞花人愁怨的心情，情感有起伏變化。D.尾聯(lián)又寫賞花人，與開頭形成呼應(yīng)?！巴l訴”寫出賞花人寄人籬下無處傾訴的哀愁。15.李紈評價林黛玉該首詩寫得“風(fēng)流別致”，結(jié)合本詩作簡要分析。【答案】14.C15.（1）意象別致，用“冰”“玉”來寫白海棠的栽培環(huán)境，側(cè)面寫出白海棠的高潔。（2）運(yùn)用比喻、擬人、設(shè)問等多種修辭，生動表現(xiàn)白海棠白凈、高潔的特征。（3）既是詠物，又在寫己抒懷，展現(xiàn)詩人芳潔孤高的形象?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。

15C.“下句則寫賞花人愁怨的心情”分析錯誤。應(yīng)是將白海棠比喻為秋閨中的怨女，寫出了白海棠的哀愁特點，而不是賞花人愁怨的心情。故選C。【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌藝術(shù)特色的分析能力。李紈評價林黛玉該首詩寫得“風(fēng)流別致”，從意象、手法以及形象的塑造上分析，這首詩是符合這一評價的。首先，從意象選取角度分析，在詩的首聯(lián)“碾冰為土玉為盆”一句中，作者用“冰”“玉”來寫白海棠的栽培環(huán)境——以冰為土以玉為盆，突出了白海棠的栽培環(huán)境的整潔與脫俗，這一意象非常別致，從而從側(cè)面寫出白海棠的高潔。其次，從詞語表達(dá)角度，在詩的頷聯(lián)“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，此聯(lián)是寫了海棠白如梨蕊，神韻猶如梅花，但作者卻巧用“偷來”“借得”，說法新奇。這兩詞均為人的動作，擬人手法的運(yùn)用，把海棠賦予了人的特征，尤顯海棠的靈性與美感。第三，從修辭角度分析，在詩的頸聯(lián)“月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕”中，則是運(yùn)用了比喻的修辭手法，將白海棠比作仙人所縫制的白衣服和秋閨中的怨女，比喻奇特，生動表現(xiàn)白海棠白凈、高潔的特征。最后，詩的尾聯(lián)“嬌羞默默同誰訴？倦倚西風(fēng)夜已昏”則是運(yùn)用了擬人和設(shè)問的修辭手法，生動寫出了白海棠孤高自賞的形態(tài)。全詩非常形象生動地描寫了白海棠的外形，突出白海棠高潔白凈的特征，此處作者以物喻人，表面是詠物，其實是寫己抒懷，通過對白海棠高潔形象的描述，展現(xiàn)了作者（林黛玉）的芳潔孤高的形象。（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，先是用溫和自謙的話為他們創(chuàng)造一個輕松，親切、活躍的環(huán)境，他說：_______，_____。（2）蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“___”一句，寫的是周瑜的儒將裝束，“___”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。（3）《荀子·勸學(xué)》中舉例說，筆直的木材如果“_____”，就會彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)暴曬也不會挺直，因為“______”?！敬鸢浮竣?以吾一日長乎爾②.毋吾以也③.羽扇綸巾④.檣櫓灰飛煙滅⑤.?以為輪⑥.?使之然也【解析】

16【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字的寫法，“乎”“毋”“綸”“檣”“櫓”“?”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面一段文字，完成以下各題。在中國古代小說中，《紅樓夢》是一個空前絕后的小說藝術(shù)高峰。小說故事發(fā)生的典型環(huán)境——賈府是一個典型的貴族大家庭。作者對這個貴族家庭飲食起居各方面的生活細(xì)節(jié)都進(jìn)行了真切細(xì)致的描寫，表現(xiàn)了這個鐘鳴鼎食的詩禮之家“樹倒猢猻散”的沒落過程。《紅樓夢》不僅思想深邃，在藝術(shù)上也十分出色，這首先表現(xiàn)在作者善于刻畫人物上。以王熙鳳為例，她置身于賈府復(fù)雜的矛盾中，費(fèi)盡心機(jī)，應(yīng)付自如。在她的性格中，既有心狠手辣的一面，如用陰險狡詐的方法逼死尤二姐等；也有爽朗大度的一面，以其談笑風(fēng)生贏得了老少尊卑的喜歡。作者借人物之口，說她是（）。但就是這樣一個精明干練的女人，也自有其艱難窘迫之處，她不僅曾遭到趙姨娘的暗算，更經(jīng)常受婆婆邢夫人的氣，在賈府捉襟見肘的衰落局面下，她以病體恃強(qiáng)支撐，終于在后40回中因心勞力拙而死去。博大精深的《紅樓夢》不僅堪稱世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠，也達(dá)到了中國古代小說的頂峰。17.下面四個選項中，加點詞語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.他雖年過七十，卻老當(dāng)益壯，工作熱忱一點也不輸給年輕小伙子。B.讀書善忘的人，補(bǔ)救的辦法是反復(fù)熟讀，除幫助記憶外，也能取到溫故知新的效果。C.這樣的小錯誤對于整個項目的要求來說，是無傷大雅、不足為訓(xùn)的，我們決不能只糾纏于細(xì)枝末節(jié)而忘了根本的目標(biāo)。D.《紅樓夢》是一部膾炙人口長篇小說，深受廣大讀者的喜愛。18.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭笑著，腳底下使絆子；暗是一把刀，明是一盆火，她都占全了”B.“兩面三刀，嘴甜心苦；上頭笑著，腳底下使絆子；暗是一把刀，明是一盆火，她都占全了”C.“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭笑著，腳底下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀，她都占全了”D.“兩面三刀，嘴甜心苦；上頭笑著，腳底下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀，她都占全了”19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.博大精深的《紅樓夢》，不僅達(dá)到了中國古代小說的頂峰，也堪稱世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠。B.不僅博大精深的《紅樓夢》達(dá)到了中國古代小說的頂峰，也堪稱世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠。C.不僅博大精深的《紅樓夢》堪稱世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠，也達(dá)到了中國古代小說的頂峰。D.《紅樓夢》的博大精深，不僅達(dá)到了中國古代小說的頂峰，也堪稱世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠?！敬鸢浮?7.C18.C19.A

17【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.老當(dāng)益壯：年紀(jì)雖老，志向更高、勁頭兒更大。此處符合“他雖年過七十……一點也不輸給年輕小伙子”的語意。B.溫故知新：溫習(xí)舊的知識，能夠得到新的理解和體會；也指回憶過去，認(rèn)識現(xiàn)在。此處符合“補(bǔ)救的辦法是反復(fù)熟讀”的語意。C．不足為訓(xùn)：意思是指不能當(dāng)作范例或法則。此處用來形容“這樣的小錯誤”不符合語境，屬望文生義。D.膾炙人口：膾和炙都是美味的食品；比喻好的詩文為人們贊美和傳誦。此處用來修飾《紅樓夢》，使用恰當(dāng)。故選C?！?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。此處寫王熙鳳，要體現(xiàn)由表象到內(nèi)在，由描寫到評價的規(guī)律。“嘴甜心苦”是王熙鳳的表象，“兩面三刀”是王熙鳳的內(nèi)在性格；“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭笑著，腳底下使絆子”是描寫王熙鳳的具體表現(xiàn)，“明是一盆火，暗是一把刀”是對王熙鳳的評價。這里，體現(xiàn)描寫王熙鳳由表象到內(nèi)在，由描寫到評價的規(guī)律。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句的錯誤是：語序不當(dāng)，按照從現(xiàn)實影響到深層影響的邏輯原則，應(yīng)把“堪稱世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠”和“達(dá)到了中國古代小說的頂峰”顛倒過來。此外：BC項中的關(guān)聯(lián)詞和主語的位置不當(dāng)，應(yīng)把“不僅博大精深的《紅樓夢》”改為“博大精深的《紅樓夢》，不僅……”。D項中“《紅樓夢》的博大精深，不僅達(dá)到了中國古代小說的頂峰，也堪稱……”主謂搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“博大精深的《紅樓夢》，不僅達(dá)到了中國古代小說的頂峰，也堪稱……”。故選A。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，6分）

1820.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切、邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個字?！都t樓夢》作為一部中國古典文學(xué)名著，問世不久后就由文字走向了舞臺。_______，清朝嘉慶年間，孔紹文創(chuàng)作了昆曲《葬花》；1926年，梅蘭芳演出的《黛玉葬花》曾被拍成電影；越劇《紅樓夢》是對文學(xué)經(jīng)典的成功改編，其創(chuàng)作經(jīng)驗具有重要的典范意義。其中，1958年由徐進(jìn)改編，徐玉蘭、王文娟演出的越劇《紅樓夢》，已成為改編中的經(jīng)典。該劇本雖然也題名《紅樓夢》，_______，幾乎刪除了除寶、黛、釵愛情婚姻糾葛以外的所有內(nèi)容，使保留下的線索十分清晰，矛盾也相對集中，這正符合李漁對戲曲結(jié)構(gòu)要求“減頭緒”的古訓(xùn)。圍繞著這條基本線索，讓核心人物直接進(jìn)入正題，并聚攏起矛盾沖突，成為劇本展開的重要法則。______，一是劇本提供了厚實的基礎(chǔ)，二是幾代越劇演員的不懈努力。當(dāng)年，徐玉蘭、王文娟天衣無縫的合作完成的越劇《紅樓夢》，為演出樹立了一個很高的標(biāo)桿。改革開放以來的四十多年里，他們通過言傳身教，帶出了一代又一代卓越的學(xué)生、讓經(jīng)典演出也形成了一個長江后浪推前浪的譜系。【答案】①.據(jù)史載；②.但對小說的內(nèi)容作了大刀闊斧地刪削；③.越劇《紅樓夢》之所以成為經(jīng)典。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，后文是《紅樓夢》被搬上舞臺的具體例子，有“清朝嘉慶年間”“1926年”等，時間跨度大，應(yīng)該是根據(jù)記載得知的，可填“據(jù)史載”；第二空，由“雖然”可知此處應(yīng)用“但”；由“幾乎刪除了除寶、黛、釵愛情婚姻糾葛以外的所有內(nèi)容，使保留下的線索十分清晰，矛盾也相對集中”可知，對小說原作進(jìn)行了大量刪改，可填“但對小說的內(nèi)容作了大刀闊斧地刪削”；第三空，由后文“一是劇本提供了厚實的基礎(chǔ)，二是幾代越劇演員的不懈努力。當(dāng)年，徐玉蘭、王文娟天衣無縫的合作完成的越劇《紅樓夢》，為演出樹立了一個很高的標(biāo)桿”可知，這里介紹了的越劇《紅樓夢》成功的原因，可填“越劇《紅樓夢》之所以成為經(jīng)典”。四、寫作（60分）21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在某景點，一對外國夫婦和一對中國夫婦在長椅上坐著休息，他們剛剛學(xué)會走路的孩子在一邊玩耍，一不小心兩個小孩都摔倒哭了起來。外國父母仍然在一旁聊天，好像沒有聽到看到；中國父母忙上前把兩個孩子都扶起來并輕言安慰。這對外國父母對中國父母很不滿地說：“就應(yīng)該讓孩子自己爬起來。你們把他扶起來，只會造成孩子對周圍人的依賴！”

19中國父母也非常生氣，回答說：“你們這樣的父母太冷漠，孩子心里會很受傷，他會怎么看這個世界！”他們的爭執(zhí)引來很多人圍觀，大家議論紛紛。這場育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素。對這種沖突，你會有怎樣的理解或感悟？產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想與思考？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。【答案】例文：包容審慎???攜手共贏孩子摔倒哭泣，外國父母棄之不顧，期待孩子獨(dú)立爬起；中國父母悉心安慰，希冀給予慰藉溫暖，育兒理念的沖突聯(lián)系著文化觀念的矛盾。事情的理性解決方式深入地進(jìn)入公眾輿論空間。此時不妨淺析產(chǎn)生差別的背后原因，一是歷史傳統(tǒng)所帶來的不同觀念的根植蒂固。西方自達(dá)爾文提出進(jìn)化學(xué)說，即信奉叢林法則，優(yōu)勝劣汰，適者生存。在工業(yè)革命和資本主義逐利觀的影響下，弱肉強(qiáng)食成了提升社會競爭力的不二法則。而中國的儒學(xué)思想影響深久，“唯寬可以容人，唯厚可以載物”使得中國父母處理問題更顯中庸，仁愛而平和。二是現(xiàn)實社會的影響。西方受啟蒙思想影響，認(rèn)為孩子作為獨(dú)立個體需要有承擔(dān)責(zé)任和后果的義務(wù)。而在高壓和競爭下，父母自然希望孩子成為一個人格獨(dú)立、獨(dú)當(dāng)一面的理性個體。而中國自古為人情社會，比之是否獨(dú)立，父母更加關(guān)心孩子以和諧、快樂的態(tài)度融入社會，心向光明。而受家庭結(jié)構(gòu)的影響，上一輩人對于子孫的溺愛也影響了父母的教育理念。教育理念不同，潛移默化、持久深遠(yuǎn)地塑造著價值觀。不難發(fā)現(xiàn)，西方的孩子在家庭社會的義務(wù)承擔(dān)上有更好的表現(xiàn)，從小承擔(dān)部分家務(wù)，在學(xué)業(yè)和社會實踐中平衡發(fā)展，多元發(fā)展，走出象牙塔也能迅速適應(yīng)社會競爭。而中國的衣來伸手飯來張口則造成了許多高分低能的人才現(xiàn)象，進(jìn)入社會的心理斷奶期被延長，神童被退學(xué)的新聞層出不窮。但是，從另一個方面看，西方的抑郁癥患者和心理變態(tài)者也遠(yuǎn)高于中國。對競爭一味渴求和小時候遭遇的冷漠極易導(dǎo)致心緒一點點地低沉，自我一點點地封閉，痛苦一點點地加深。目標(biāo)設(shè)在高高塔尖上，千軍萬馬逐寶塔固然好，但精神肌體免疫力的欠缺卻使其不敢接受社會援助，遇到困難是失望，是無望，是絕望，唯獨(dú)沒有希望。無論怎樣的教育方式，我們的共同目標(biāo)都是培養(yǎng)一個健全人格的合格公民，使其成為社會大機(jī)器上的一個齒輪，避免空運(yùn)轉(zhuǎn)負(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)，同時提高孩子感知幸福、觸碰陽光的能力，使其相信社會，有著健壯體魄，健全心境。

20那么，何不互相借鑒，取其精華，去其糟粕，將教育理念的長處結(jié)合，在文化多樣性基礎(chǔ)上幫助成長？如讓孩子自己爬起，但明確告訴他，爸爸媽媽愛你，并希望你成長得更好。即使孩子獨(dú)立，也不損傷安全感和信任度。在文化多元并包的時代，人類對不同文化乃至亞文化的接受已然增強(qiáng)，包容審慎，攜手共贏乃是最佳解決方式，滿足不同個體的成長需求，需將這些理念借鑒至教育領(lǐng)域。包容審慎，攜手共贏。不在夏天憂慮冬天將至，亦不在冬天憂慮夏天姍姍來遲。永遠(yuǎn)選擇包容融合，以我為主，為我所用，建立人類共贏的時代，也實現(xiàn)中國教育的彎道超車?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料是來自生活的敘述類材料，有真實的情景，要求考生在真實情境中的思考，并且給出了思考的角度或者方向——“育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素”。其次，材料提供的內(nèi)容有爭議，命題者不持立場，需要寫作者對材料中的對象做文化因素的思考和挖掘，然后在評析中比較，從而做出自己的判斷或者思考。本題中，中外夫婦對孩子摔倒的事情做出了截然不同的反應(yīng)，而且雙方還直接語言對峙，但命題者本身沒有表達(dá)誰對誰錯。從外國夫婦的立場來說，他們強(qiáng)調(diào)給孩子獨(dú)立的鍛煉機(jī)會，避免孩子以后只會依賴他人。從中國父母的立場來說，他們關(guān)愛孩子，心疼孩子，強(qiáng)調(diào)要給予孩子愛的關(guān)懷。不僅僅是針對孩子摔倒這一具體場景，其實小到吃飯，大到求學(xué)、成家、立業(yè)，中外雙方都有著不同的文化理念。對材料涉及的問題，需要考生自己深入思考文化因素的差異，從而來比較、思考，判斷，做出回答。寫作時，可采遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料開門見山，直接點出這一事件引起人們的理性思考，入題簡潔；然后深刻剖析東西方文化差異和思想的不同；接著交代了根本的思想差異導(dǎo)致的不同個體期望值；之后對家庭層面的原因進(jìn)行了精彩分析——個體期望值不同、教育理念的差異也導(dǎo)致教育結(jié)果的不同，并舉例說明中國教育存在的問題；最后點出了感情的傾向，教育的基本目標(biāo)是培養(yǎng)健全人格的個體，從而自然過渡到后文的“怎么辦”。立意：1.家庭教育要適應(yīng)社會發(fā)展，既要給孩子關(guān)懷，又要給孩子獨(dú)立的鍛煉。2.從育兒理念的沖突看中西文化差異與交融。3.在中西文化交流與碰撞中傳承和發(fā)展我們的文化。

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