四川省廣元市蒼溪中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史 Word版含解析

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四川省蒼溪中學(xué)校高2021級高二下期中考試歷史試卷試卷分?jǐn)?shù)：100分；考試時間：90分鐘；第I部分（選擇題共48分）本卷共24個小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.《史記·五帝本紀(jì)》寫道：“炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅”。軒轅即黃帝，軒轅采取了“修德振兵”“蓺五種（種植五谷），撫萬民，度四方”等一系列措施，增強(qiáng)了自身力量，然后“與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野”，最終戰(zhàn)勝了炎帝。上述傳說反映了A.仰韶文化前期部落間戰(zhàn)爭頻繁B.黃帝部落以從事農(nóng)耕生產(chǎn)為主C.黃帝的勝利標(biāo)志萬邦時代結(jié)束D.華夏族形成后與周邊族群交流【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅”“修德振兵”“蓺五種（種植五谷），撫萬民，度四方”可以看出，黃帝部落重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以從事農(nóng)耕生產(chǎn)為主，B項(xiàng)正確；材料不能說明仰韶文化前期部落間戰(zhàn)爭頻繁，太絕對了，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)的標(biāo)志錯誤，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.殷商統(tǒng)治者認(rèn)為其權(quán)力來自于至上的神一“帝”，因而受到“帝”的庇佑，這種“受命”是“恒常”“不易”的，為此商王尊鬼神而重祭祀。周公提出“天命不?！钡乃枷耄J(rèn)為商因“不敬厥德”而亡，至上的神“天”應(yīng)是有“德”的，“天佑有德”，因而主張“明德”“慎罰”。這種變化反映出西周A.以德治國觀念深入人心B.民本思想取代天命觀C.王權(quán)與神權(quán)趨向于背離D.治國理念更注重人事【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，殷商時期認(rèn)為君權(quán)神授、“天命恒常”，這種“天命觀”不能給政事以有效、正規(guī)的指導(dǎo)；西周時期統(tǒng)治者吸取商亡的教訓(xùn)，認(rèn)為“天命”是可以轉(zhuǎn)移的，為此“天命”被賦予道德內(nèi)涵，將“德”的概念引入統(tǒng)治階級意識形態(tài)，實(shí)行德政才能順應(yīng)“天命”，這反映出天命觀從殷商尊神轉(zhuǎn)變?yōu)橹苋俗鹕竦厝耸潞托薜?，D項(xiàng)正確；材料反映了周公等部分統(tǒng)治者的思想，“深入人心”說法無法體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料反映了民本思想和天命觀的結(jié)合，而非背離，排除B項(xiàng)；先秦時期王權(quán)與神權(quán)是密切結(jié)合的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

13.商周時期，國家遇到重大問題時，君主要征求“國人”的意見，“國人”也可以通過輿論來干預(yù)朝政。西周王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，勸諫周厲王不要限制民眾的輿論。這說明當(dāng)時A.君主專制政體不夠完善B.原始民主遺存尚有影響C.公眾輿論決定國家事務(wù)D統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料主旨商周時期國君遇到重大問題時需征求“國人”意見，“國人”可以通過輿論干預(yù)朝政，而且召公勸諫周厲王不要限制輿論，可見商周時期依然有原始民主色彩，B項(xiàng)正確；商周時期尚未建立君主專制，選項(xiàng)A排除；選項(xiàng)C表述絕對，排除；材料未體現(xiàn)階級矛盾，排除D?！军c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵在于明確輿論是一種政權(quán)監(jiān)督方式，把握住商周時期國君與國人的關(guān)系，即可解答本題。誤導(dǎo)項(xiàng)是A，需要對早期政治制度特征熟練掌握。4.“(由南之蔡)北繞而與魯、齊，以及于衛(wèi)、晉，而宋人自在大包圍之中”，“魯、齊諸國皆伸展東移，其時燕亦移于河北，大約在齊、衛(wèi)之間。鎬京與曲阜，譬如一橢圓之兩極端，洛邑與宋則是其兩中心。周人從東北、東南張其兩長臂，抱殷宋于肘腋間?！边@一格局A.便于周天子實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中B.有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)C.導(dǎo)致諸侯國享有相當(dāng)大的獨(dú)立性D.加強(qiáng)了周天子對地方的有效統(tǒng)治【答案】D【解析】【詳解】由材料“周人從東北、東南張其兩長臂，抱殷宋于肘腋間”可知，這一格局加強(qiáng)了周天子對異姓諸侯的控制，從而維護(hù)對地方的有效統(tǒng)治，故選D；周天子并未實(shí)現(xiàn)對權(quán)力的高度集中，地方諸侯的權(quán)力是較大的，排除A；宋國是異姓諸侯，不是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部勢力，排除B；材料只是描述了周代在地理上的統(tǒng)治格局，并未提及諸侯國享有的權(quán)力，無法得出C項(xiàng)結(jié)論，排除。5.春秋初期，魯國大夫臧文仲，因?yàn)樵趪鴥?nèi)“廢六關(guān)”（關(guān)卡）、“妾織蒲”被斥為“不仁”的人?？鬃拥膶W(xué)生子貢從事貨值也受到不安本分的指責(zé)。這從側(cè)面反映出（）A.新興商人日益活躍B.儒家反對商業(yè)活動C.商人社會地位不高D.推行重農(nóng)抑商政策【答案】A【解析】

2【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空：春秋初期。據(jù)題干可知主要結(jié)論：春秋初期，盡管商業(yè)環(huán)境不佳，但仍然吸引士大夫從商，側(cè)面反映出新興商人日益活躍，A項(xiàng)正確；子貢是儒家學(xué)派的，因此不能得出儒家反對商業(yè)，排除B項(xiàng)；士大夫從商受到斥責(zé)，直接反映出商人的社會地位不高，與題意“從側(cè)面反映”不符合，排除C項(xiàng)；春秋時期沒有推行重農(nóng)抑商政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.《老子》、六經(jīng)、《論語》等早期文獻(xiàn)，透露出雍容、華貴、高雅、寧靜的氣質(zhì)。戰(zhàn)國中期以后的《戰(zhàn)國策》《韓非子》等書，顯示了對于意志力、執(zhí)行力、決斷力的贊美和追求。這種變化反映A.百家爭鳴趨向吸收融合B.天下一家的整體觀念C.禮樂制度淡出歷史舞臺D.趨向統(tǒng)一的民族心理【答案】D【解析】【分析】【詳解】從雍容、華貴、高雅、寧靜到對于意志力、執(zhí)行力、決斷力的贊美和追求，這些書籍在內(nèi)容氣質(zhì)上的變化實(shí)際上凸顯了社會心理的變化，即從地域性特色到追求統(tǒng)一，故D符合題意；A項(xiàng)是表面現(xiàn)象的描述，沒有體現(xiàn)實(shí)質(zhì)，排除；此時尚未形成天下一家的整體觀念，排除B；C項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除。7.《呂氏春秋·上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時不無夸張地說：一個農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)收益的增加（）A.促進(jìn)了個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成B.抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C.導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用D.阻礙了大土地所有制的成長【答案】A【解析】【詳解】試題分析：本題考查中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。材料反映的信息是“一個農(nóng)夫可以養(yǎng)活5口甚至9口人”，結(jié)合所學(xué)知識可知這是精耕細(xì)作的生產(chǎn)方式促進(jìn)了戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)收益的增加，這反過來又會強(qiáng)化一家一戶的個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，從而促進(jìn)個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)國時期形成。所以本題正確答案為A項(xiàng)。“農(nóng)業(yè)收益增加”不會抑制手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，故B項(xiàng)錯誤；畜力與鐵制農(nóng)具的使用是“農(nóng)業(yè)收益增加”的原因，不是結(jié)果，故C項(xiàng)錯誤；這里的“大土地所有制”指的是當(dāng)時的地主土地所有制，戰(zhàn)國時期自耕農(nóng)土地所有制（個體小農(nóng)）和地主土地所有制發(fā)展都較為迅速，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不會阻礙大土地所有制的成長，故D項(xiàng)錯誤?！究键c(diǎn)定位】古代中國的經(jīng)濟(jì)·農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度·個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)8.《論語》記載，孔子說：“不學(xué)詩，無以言”；又說：“小子何莫學(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君?！?。這反映出詩A.匯集了孔子的思想精華B.體現(xiàn)了貴族階層的旨趣

3C.蘊(yùn)含了全面的教育思想D.承載了社會教化的功能【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“不學(xué)詩，無以言”意思是不學(xué)《詩經(jīng)》，在社會交往中就不會表達(dá)；“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”的意思是學(xué)《詩經(jīng)》，往近了說就是能孝順父母幫助父母，往遠(yuǎn)了說就是侍奉君主報效國家?？梢娫姵休d了社會教化的功能，故選D；說詩匯集了孔子的思想精華，材料沒有反映，A錯誤；材料不能斷定B正確，排除；C說法絕對，排除。9.春秋時期，列國之執(zhí)政，多以宗族任之。秦宗族同姓見于經(jīng)傳記載者僅寥寥數(shù)人，而為秦所用并發(fā)揮重要作用的外人，如百里奚、蹇叔、公孫枝等濟(jì)濟(jì)一堂。這說明當(dāng)時（）A.察舉征辟制度已經(jīng)出現(xiàn)B.士階層的自我意識覺醒C.官僚政治體系基本完備D.宗法制的藩籬有所突破【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“秦宗族同姓見于經(jīng)傳記載者僅寥寥數(shù)人，而為秦所用并發(fā)揮重要作用的外人......濟(jì)濟(jì)一堂?！笨芍?，春秋時期，列國的執(zhí)政者多是宗親，而秦宗族宗親執(zhí)政者寥寥數(shù)人，多以非宗親之人發(fā)揮重要作用，說明以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的宗法制正逐步瓦解，D項(xiàng)正確；察舉征辟制度出現(xiàn)于漢朝時期，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)士階層的自我意識覺醒，排除B項(xiàng)；材料中沒有提及官僚政治體系基本完備的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.公元前645年，晉國實(shí)行“作爰田”，其本義就是把原先的公田全部或部分分給國人，國人不再承擔(dān)籍田的力役負(fù)擔(dān)，而改為繳納土地稅，即由承擔(dān)力役變?yōu)槔U納實(shí)物。這說明當(dāng)時A.晉國人地矛盾進(jìn)一步加劇B.統(tǒng)治者的剝削方式發(fā)生改變C.土地私有制得到普遍確立D.分封制遭到破壞并逐漸瓦解【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，原先的公田全部或部分分給國人，由承擔(dān)力役變?yōu)槔U納實(shí)物的土地稅，說明以公田收取勞役地租已經(jīng)不能滿足統(tǒng)治者需求，因此需要用新的方式剝削，B項(xiàng)正確；材料中沒有涉及人地矛盾、分封制瓦解的信息，排除AD項(xiàng)；根據(jù)材料“作愛田”可知，雖然是對“井田制"的一種破壞，但“普遍確立"一說與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.戰(zhàn)國時期流通的貨幣有刀、布、愛金等，刀幣是齊國貨幣。考古發(fā)現(xiàn)在古代燕、趙等地亦有大量刀幣流通。這反映了（）A.刀幣較其他錢幣易于攜帶B.齊國征服了燕趙等地

4C.齊燕趙經(jīng)濟(jì)交往比較頻繁D.齊國鑄幣業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是戰(zhàn)國時期。據(jù)題意可知，齊國的刀幣在燕、趙等地也有大量流通，說明燕趙和齊之間應(yīng)該存在比較頻繁的經(jīng)貿(mào)往來，這樣才能夠使刀幣大量流通于燕趙等地，C項(xiàng)正確；刀幣與其他貨幣只是形制不同，并不一定便于攜帶，排除A項(xiàng)；齊國并沒有政府燕趙等地，排除B項(xiàng)；根據(jù)齊國貨幣在燕趙等地的流通并不能說明齊國鑄幣業(yè)發(fā)達(dá)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.秦代規(guī)定：御史大夫可以代皇帝起草詔令，接受皇帝的差遭出使，監(jiān)督百官并向上轉(zhuǎn)達(dá)群臣奏議，當(dāng)丞相的位子出現(xiàn)空缺時，御史大夫可以遞補(bǔ)升任。可見秦設(shè)御史大夫的一個重要目的是A.提高中央機(jī)構(gòu)效率B.輔助君王統(tǒng)領(lǐng)朝政C.參與國計(jì)制約相權(quán)D.鍛煉官吏儲備人才【答案】C【解析】【詳解】御史大夫可以代替皇帝起草詔令，可以檢查百官并轉(zhuǎn)達(dá)群臣奏議，這些都屬于丞相的職責(zé)范圍。而丞相出現(xiàn)空缺時，御史大夫可以遞補(bǔ)升任，說明御史大夫從職責(zé)和地位上都對丞相形成了制約，故選C；御史大夫設(shè)置的一個重要目的是制約相權(quán)，而不是為了提高中央機(jī)構(gòu)效率，排除A；BD都是御史大夫設(shè)置的目的之一，但不是重要目的，與題意主旨不符，排除。13.西漢文景時期，糧食增產(chǎn)，糧價極低。國家收取的實(shí)物田租很少甚至免除，但百姓必須把糧食換成錢幣，繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機(jī)操縱物價，放高利貸，加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡，這反映出當(dāng)時A.重農(nóng)抑商政策未能實(shí)行B.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻C.糧價低抑制了生產(chǎn)熱情D.富商大賈操縱稅收【答案】B【解析】【詳解】西漢文景時期，百姓的田租很輕，但是人頭稅重，而且在糧價極低的情況下，還要把糧食換做錢幣來交稅，富商大賈再趁機(jī)操縱物價，放高利貸，這就意味著百姓負(fù)擔(dān)沉重，有可能因此而傾家蕩產(chǎn)，再結(jié)合題干信息“加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡”可知，這反映了當(dāng)時自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以為繼，故選B；漢代推行重農(nóng)抑商政策，故排除A；材料主旨是農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，C項(xiàng)與材料主旨不符；稅收多少及其形式是由政府確定的，且材料信息說的是“富商大賈趁機(jī)操縱物價”，故排除D。

5名師點(diǎn)睛：這一題考查考生準(zhǔn)確理解材料信息和進(jìn)行邏輯推理的能力。題目主要涉及到了西漢經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的諸多概念，如實(shí)物田租和貨幣人頭稅、土地兼并、重農(nóng)抑商、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)等，考生需要準(zhǔn)確理解這些重要概念，才可以由題干信息推論出答案，思維含量較高。14.漢武帝時，朝廷制作出許多一尺見方的白鹿皮，稱為“皮幣”，定價為40萬錢一張。諸侯王參加獻(xiàn)禮時，必須購皮幣用來置放禮物，而當(dāng)時一個“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢。朝廷這種做法A.加強(qiáng)了貨幣管理B.確立了思想上的統(tǒng)一C.削弱了諸侯實(shí)力D.實(shí)現(xiàn)了對地方的控制【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料信息可知，朝廷這種做法具有強(qiáng)制性、專賣性和暴利性。這從經(jīng)濟(jì)上增加了中央政府的財政收入，同時削弱了諸侯的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。故答案選C項(xiàng)；材料沒有信息涉及貨幣政策或者幣種變化，無法得出加強(qiáng)了貨幣管理的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料僅涉及經(jīng)濟(jì)方面，確立了思想上的統(tǒng)一的是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，不符合主旨和史實(shí)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)說法不準(zhǔn)確，應(yīng)該是加強(qiáng)了而非實(shí)現(xiàn)了對地方的控制，排除。15.據(jù)《漢書》記載，武帝時，派黃門譯長率領(lǐng)貿(mào)易船隊(duì)，由南海出發(fā)，遠(yuǎn)航南亞諸國，提到黃支國出明珠、璧流離。在廣州漢墓出土的文物中，有一種玻璃珠和琥珀雕飾品，所含的鉛和鋇成分極低，與當(dāng)時國產(chǎn)鉛、鋇玻璃成分截然不同，而與西方玻璃相類似。這可以印證A.中國玻璃制造技術(shù)是從國外傳人B.漢代對東南沿海的治理較為有效C.中外之間貿(mào)易、技術(shù)和文化交流D.廣東地區(qū)民間與海外的貿(mào)易往來【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料信息，漢武帝時期，漢朝的貿(mào)易船隊(duì)遠(yuǎn)航到了南亞諸國，而在廣州漢墓出土的文物中，有一種玻璃珠和琥珀雕飾品，所含的鉛和鋇成分極低，與當(dāng)時國產(chǎn)鉛、鋇玻璃成分截然不同，而與西方玻璃相類似，這可以印證漢武帝時期的遠(yuǎn)航促進(jìn)了中外之間貿(mào)易、技術(shù)和文化交流，C項(xiàng)正確；材料無法說明中國玻璃制造技術(shù)是否是從國外傳入，排除A項(xiàng)；材料無法說明漢代對東南沿海的治理情況，排除B項(xiàng)；材料是官方貿(mào)易，不是民間貿(mào)易，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.西漢末年以后，豪強(qiáng)地主建立了一種新型的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式——田莊，田莊內(nèi)部自給自足?？脊虐l(fā)現(xiàn)在東漢豪強(qiáng)地主的墓中有許多陶風(fēng)車、陶水井、短轅一牛挽犁畫像石、曲柄鋤石刻、水利灌溉模型等陪葬品。這主要說明A.田莊威脅個體經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.漢代的土地兼并十分嚴(yán)重C.漢代厚葬風(fēng)氣比較盛行D.田莊經(jīng)濟(jì)具有一定進(jìn)步性【答案】D

6【解析】【詳解】考查漢代田莊經(jīng)濟(jì)。田莊作為新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式出現(xiàn)于漢代，并且在東漢豪強(qiáng)地主墓葬中發(fā)現(xiàn)很多先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具模型，說明田莊經(jīng)濟(jì)具有一定的進(jìn)步性，故D項(xiàng)正確；材料中未涉及田莊威脅個體經(jīng)濟(jì)和土地兼并的內(nèi)容，故A、B項(xiàng)錯誤；隨葬品陶器和模型等非貴重物品也不能說明厚葬之風(fēng)盛行，故C項(xiàng)排除。17.西漢農(nóng)學(xué)經(jīng)典《氾勝之書》是以關(guān)中地區(qū)作為試驗(yàn)區(qū)的農(nóng)書，代表東漢農(nóng)學(xué)最高成就的《四民月令》記述的則是以洛陽地區(qū)為主要對象的農(nóng)耕生活規(guī)范。這折射出兩漢時期A.土地耕作方式的重大變革B.區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)交流增強(qiáng)C.土地占有形式的根本變化D.政治中心東移的歷史變化【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，西漢的統(tǒng)治中心是關(guān)中地區(qū)，東漢的統(tǒng)治中心以洛陽地區(qū)為主；西漢農(nóng)學(xué)經(jīng)典《氾勝之書》是以關(guān)中地區(qū)作為試驗(yàn)區(qū)的農(nóng)書，東漢農(nóng)學(xué)最高成就的《四民月令》記述的則是以洛陽地區(qū)為主要對象的農(nóng)耕生活規(guī)范；兩者關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)的地方不同，反映了兩漢時期政治中心東移的歷史變化，D項(xiàng)正確；兩漢的土地耕作方式是鐵犁牛耕，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)交流，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)根本變化錯誤，土地制度還是私有制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.王莽頒布“王田令”，要求按照《周禮》的井田制模式，實(shí)行“均田”。漢光武帝劉秀下詔命“州郡檢核墾田頃畝及戶口年紀(jì)”，作為征收田賦和征發(fā)徭役的依據(jù)。據(jù)此可知兩者旨在A.實(shí)行土地國有B.限制土地兼并C.減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)D.打擊豪強(qiáng)地主【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“要求按照《周禮》的井田制模式，實(shí)行‘均田”、“州郡檢核墾田頃畝及戶口年紀(jì)”，作為征收田賦和征發(fā)徭役的依據(jù)”可知，王莽和漢光武帝劉秀的土地政策均強(qiáng)調(diào)土地國有，結(jié)合所學(xué)可知，其目的是限制土地兼并，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是材料反映的現(xiàn)象，不是目的，排除；材料中王莽和漢光武帝劉秀的土地政策的主要目的是限制土地兼并，而非減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不是主要目的，排除。故選B項(xiàng)。19.“災(zāi)異示警”是中國古代神學(xué)政治理論的核心主張，更是中國古代言諫文化與制度的精神支柱。由于其與“君權(quán)神授”同為中國古代天命哲學(xué)的構(gòu)成基礎(chǔ)而廣為統(tǒng)治階級所接受，且代代相傳而深入人心。這表明A.君主專制催生了“君權(quán)神授”思想B.“災(zāi)異示警”有效制約了君主集權(quán)

7C.言諫制度源于原始的宗教迷信思想D.統(tǒng)治者借助神學(xué)思想穩(wěn)定政治秩序【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，“災(zāi)異示警”與“君權(quán)神授”同為中國古代天命哲學(xué)的構(gòu)成基礎(chǔ)而廣為統(tǒng)治階級所接受，且時代相傳。結(jié)合所學(xué)可知，統(tǒng)治者接受“災(zāi)異示警”和“君權(quán)神授”的目的是借助神學(xué)思想鞏固統(tǒng)治，穩(wěn)定政治秩序，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)君主專制催生了“君權(quán)神授”思想，排除A項(xiàng)；“災(zāi)異示警”一定程度上對統(tǒng)治者的行為有制約作用，但其本質(zhì)還是有利于君主專制，排除B項(xiàng)；材料未反映言諫制度源于原始的宗教迷信思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.東漢末年，曹操在許下和各地置田官，大力發(fā)展屯田，以解決軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問題?！皵?shù)年中所在積粟，倉廩皆滿?！辈懿賹?shí)行屯田，客觀上A.助長了大土地所有制B.推動了農(nóng)業(yè)商品化進(jìn)程C.促進(jìn)了中原人口南遷D.緩和了社會的主要矛盾【答案】D【解析】【詳解】曹操通過實(shí)施屯田制，安置了流民、開墾了荒地、發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“所在積粟，倉廩皆滿”，客觀上緩和了社會的主要矛盾，D項(xiàng)正確；利用政府控制的土地屯田，沒有助長大土地所有制的發(fā)展，A項(xiàng)錯誤；屯田制為解決軍糧問題，控制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，沒有推動農(nóng)產(chǎn)品的商品化進(jìn)程，B項(xiàng)錯誤；屯田制的推行，使流民成為政府的佃農(nóng)，有了安定生產(chǎn)生活的條件，沒有促進(jìn)中原人口南遷，C項(xiàng)錯誤。21.北魏以法律的形式禁止士庶通婚。北魏文成帝曾下令“皇族師傅百王公侯及士民之家，不得與百工使巧卑姓為婚，犯者加罪”，北魏孝文帝也曾下令“皇族貴戚及士民之家，不得與非類婚偶”。這反映了（）A.門閥政治的畸形發(fā)展B.實(shí)行土地國有C.士族的利益受到侵犯D.打擊豪強(qiáng)地主【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是北朝時期。據(jù)題意可知，北魏時期以法律形式禁止士庶通婚，這樣就進(jìn)一步強(qiáng)化了士族的特殊地位，是門閥政治畸形發(fā)展的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料反映的是士庶通婚的問題，和土地所有權(quán)無關(guān)，排除B項(xiàng)；禁止士庶通婚并不代表士族的利益受到侵犯，排除C項(xiàng)；這一做法并不是在打擊豪強(qiáng)地主，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.

8秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物以偷盜罪論處，私拿親子財物無罪；西晉時規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物同樣無罪。這一變化表明，西晉時A.養(yǎng)子親子權(quán)利相同B.血緣親情逐漸淡化C.宗族利益受到保護(hù)D.儒家倫理得到強(qiáng)化【答案】D【解析】【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生正確分析材料及正確理解中國古代法律特點(diǎn)的相關(guān)內(nèi)容的能力。A項(xiàng)為無關(guān)項(xiàng)，材料涉及的應(yīng)該是父親的權(quán)利，不是兒子的權(quán)利。B項(xiàng)與史實(shí)不符合，宗法觀念到現(xiàn)在都還很深。C項(xiàng)為無關(guān)項(xiàng)，材料中并沒有涉及到有關(guān)內(nèi)容。西漢以后儒家學(xué)說成為獨(dú)尊的思想，材料中西晉法律的變化體現(xiàn)了三綱五常中的父為子之綱，故答案選擇D項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度·秦中央集權(quán)制度的形成、漢到元政治制度的演變·晉朝法律特點(diǎn)23.北魏孝文帝模仿漢制“立孔子廟于京師（平城）”，并親赴魯城（曲阜）孔廟祭祀，曾下詔：嚴(yán)令取消民間“求財求子消災(zāi)去病”的孔廟祭祀活動，重續(xù)了國家對孔廟的管理制度。孝文帝的主要目的是（）A.強(qiáng)化書院祭祀的教育功能B.彰顯政權(quán)的合法性C.規(guī)范統(tǒng)治階層的倫理秩序D.重塑儒學(xué)正統(tǒng)地位【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，北魏孝文帝立孔廟并祭祀孔子，體現(xiàn)了對漢文化的認(rèn)同，其主要目的是彰顯政權(quán)的合法性，B項(xiàng)正確；孝文帝的主要目的是彰顯政權(quán)的合法性，ACD項(xiàng)不符合材料主旨，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.據(jù)學(xué)者研究，唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)基本情況如表所示。由此可知，這一時期的藩鎮(zhèn)（）“安史之亂”后百余年間唐朝藩鎮(zhèn)基本情況表藩鎮(zhèn)類型數(shù)量（個）官員任免賦稅供納兵額與功能河朔型7藩鎮(zhèn)自擅不上供擁重兵以自立中原型8朝廷任命少上供駐重兵防驕藩邊疆型17朝廷任命少上供駐重兵守邊疆東南型9朝廷任命上供駐兵少防盜賊

9A.控制了朝廷財政收入B.彼此之間攻伐不已C.注重維護(hù)中央的權(quán)威D.延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題和本質(zhì)題。時空是唐朝（中國）。據(jù)表格信息可知，四種藩鎮(zhèn)功能各不相同，邊疆藩鎮(zhèn)駐守重兵，一定程度保衛(wèi)了唐朝邊疆穩(wěn)定，中原型藩鎮(zhèn)一定程度防范了驕縱的藩鎮(zhèn)，他們構(gòu)成了既密切聯(lián)系又相互制約的微妙關(guān)系，使唐朝的統(tǒng)治較安穩(wěn)的維持了一百多年，D項(xiàng)正確；從表格中賦稅供納的狀況，僅有河朔型不上供，其他藩鎮(zhèn)少上供或上供，說明藩鎮(zhèn)并沒有控制朝廷的財政收入，排除A項(xiàng)；從表格中兵額與功能分析，無法看出各個藩鎮(zhèn)之間的攻伐狀況，排除B項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重挑戰(zhàn)了中央的權(quán)威，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ部分（非選擇題共52分）25.閱讀圖文材料，完成下列各題。20世紀(jì)80年代以來，考古工作者在廣州等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了南越王墓等重要?dú)v史遺跡。這些發(fā)現(xiàn)對研究嶺南歷史有重要的價值。材料一秦始皇兼并六國后，開鑿靈渠，攻打百越，設(shè)置南海、桂林、象郡三郡。秦漢之際，中原戰(zhàn)亂，秦南海郡龍川縣令趙佗舉兵兼并三郡，自稱南越武王，定都番禺（今廣州市），于通向內(nèi)地的各關(guān)口屯兵，“絕道聚兵自守”。劉邦稱帝之后，民生凋敝，無力南征，遂封趙佗為南越王，“與剖符通使”，命其“和集百越，毋為南邊患害”，開通關(guān)市。南越國乘機(jī)發(fā)展，廣泛使用鐵器工具，海內(nèi)外貿(mào)易也相當(dāng)活躍。呂后執(zhí)政，漢朝“禁南越國關(guān)市鐵器”，趙佗遂自稱南越武帝，舉兵北犯，戰(zhàn)爭持續(xù)了一年多。呂后去世后，雙方罷兵休戰(zhàn)。趙佗又以財物收買附屬于漢朝的閩越等部族，勢力所及，“東西萬余里”，“以兵威邊”。趙佗以皇帝自居，“與中國侔（對等）”。漢文帝實(shí)行休養(yǎng)生息政策，遣使對趙佗“自立為帝”的行為予以譴責(zé)。趙佗迫于壓力，表示“去帝制”，繼續(xù)“為藩臣，奉貢職”。但在內(nèi)部，“竊如故號名”。漢武帝決心徹底解決南越國問題，要求南越王趙興入朝，“用漢法，比內(nèi)諸侯”。南越國相呂嘉等殺漢朝使者及主張“內(nèi)屬”的南越王、王太后，“發(fā)兵守要害處”。公元前111年，漢軍十萬分?jǐn)?shù)路越嶺，平定南越并將其地分設(shè)為九郡，實(shí)行與內(nèi)地統(tǒng)一的制度法令。——據(jù)《史記》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出漢朝對嶺南地區(qū)政策的變化及其原因。（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明西漢平定南越的歷史意義。【答案】（1）變化：從承認(rèn)南越國半獨(dú)立狀態(tài)到制度統(tǒng)一，從盡力維持和平到武力解決。

10原因：漢朝社會經(jīng)濟(jì)狀態(tài)從凋敝到繁榮；漢朝政治上從分封諸侯王到全面解決諸侯王問題，北方匈奴的威脅基本解決；南越國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，分立的趨勢明顯。（12分）（2）意義：結(jié)束了南越的分立局面；鞏固了多民族國家的統(tǒng)一；加強(qiáng)了對嶺南地區(qū)的管理；促進(jìn)了各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)、文化交流；推動了邊疆地區(qū)的發(fā)展。（8分）【解析】【詳解】本題是以區(qū)域歷史和國家統(tǒng)一為主題進(jìn)行考查。（1）“劉邦稱帝之后，遂封趙佗為南越王”實(shí)際上承認(rèn)了它的半獨(dú)立姿態(tài)，到呂后、漢文帝時期，雙方多次交戰(zhàn)，漢朝武力解決，再到漢武帝平定南越并將其地分設(shè)為九郡，實(shí)行與內(nèi)地統(tǒng)一的制度法令，最終在制度上得到解決。主要突出漢朝時嶺南地區(qū)的政局狀態(tài)和解決方式的變化。（2）中央王朝對某一特定區(qū)域的平定或管轄政策的歷史意義（或影響），一般都要從局部（當(dāng)?shù)兀┌l(fā)展、整體（全國）鞏固、各地交流與民族融合等角度作答（也即局部整體聯(lián)系三大塊）。西漢平定南越在當(dāng)時結(jié)束了南越分裂，鞏固了國家的統(tǒng)一；設(shè)立郡縣加強(qiáng)了對當(dāng)?shù)氐墓芾?，促進(jìn)了各民族之間的交流融合。26.閱讀材料,完成下列要求。材料當(dāng)戰(zhàn)國時代,百家并起,而秦是用商鞅而強(qiáng)國,用李斯而得天下的。秦始皇又力主任法為治,這時候，法家之學(xué),自然盛行。在漢初,最急切的要求,便是休養(yǎng)生息,黃老清靜無為之學(xué),當(dāng)然要見重于時。所以雖有一個叔孫通,制朝儀,定法律,然而只是個廟堂上的事,至于政治主義,則自蕭何、曹參,以至于文帝、景帝,都是一貫的。...武帝是個好大喜功之主,什么興辟雍、行巡守封禪等,在他都是不憚勞費(fèi)的。于是儒家之學(xué),就于此時興起了。..武帝既聽董仲舒的話,表彰六藝,罷黜百家。又聽公孫弘的話專為通五經(jīng)的博士置弟子。于是在教育、選舉兩途,儒家都占了優(yōu)勝的位置。于是“一經(jīng)說至百萬言,大師眾至千余人”,儒家之學(xué)遂臻于極盛了。——摘編自呂思勉《中國通史》評析材料中的觀點(diǎn)(任一角度或整體),得出結(jié)論。(要求:持論有據(jù),論證充分,表述清晰)【答案】示例:戰(zhàn)國到秦漢的變遷推動了社會主流思想的演變。戰(zhàn)國時期,諸侯并立,戰(zhàn)亂額繁。法家強(qiáng)調(diào)集權(quán)專制，主張獎勵耕戰(zhàn).適應(yīng)了各國富國強(qiáng)兵現(xiàn)實(shí)需要。商鞅.李斯等法家人物在秦國受到重視,推動了秦國的強(qiáng)大。秦朝建立后.法家思想成為鞏固集權(quán)統(tǒng)一的主要思想武器。西漢初年.社會凋敝，急需恢復(fù)國力。統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn),奉行黃老無為思想,執(zhí)行休養(yǎng)生息政策。漢武帝時期，國力日益強(qiáng)盛,但也伴隨著王國和匈奴威脅的加劇，專制集權(quán)統(tǒng)治面臨挑戰(zhàn)。董仲舒適應(yīng)時代需要提出天人感應(yīng).君權(quán)神授、大--統(tǒng)等新儒學(xué)主張。漢武帝接受董仲舒建議,罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒學(xué)成為教育.選官的思想基礎(chǔ),逐漸成為傳統(tǒng)文化的主流。綜上可知,學(xué)者對戰(zhàn)國到秦漢時期社會主流思想演變影響因素的認(rèn)識,體現(xiàn)了唯物史觀,具有合理性?！窘馕觥?/p>

11【詳解】本題為開放性試題，沒有固定答案。解答本題首先應(yīng)根據(jù)材料內(nèi)容確定論點(diǎn)，再引用史實(shí)圍繞論點(diǎn)展開論述。根據(jù)“秦是用商鞅而強(qiáng)國,用李斯而得天下的。秦始皇又力主任法為治,這時候，法家之學(xué),自然盛行”、“漢初,最急切的要求,便是休養(yǎng)生息,黃老清靜無為之學(xué),當(dāng)然要見重于時”、“武帝既聽董仲舒的話,表彰六藝,罷黜百家。又聽公孫弘的話專為通五經(jīng)的博士置弟子。于是在教育、選舉兩途,儒家都占了優(yōu)勝的位置”等信息可知，不同歷史時期社會主流思想是受當(dāng)時社會政治經(jīng)濟(jì)形勢影響的，說明戰(zhàn)國到秦漢的變遷推動惡劣社會主流思想的演變。結(jié)合從戰(zhàn)國到秦漢時期治國思想的變化進(jìn)行論證，引用史實(shí)準(zhǔn)確，言之有理即可。或者從其他角度展開論述，言之有理亦可。27.閱讀材料，回答問題材料地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要內(nèi)容。北魏前期，在少數(shù)民族聚集的地區(qū)廣設(shè)軍鎮(zhèn)，相當(dāng)于州，鎮(zhèn)下置戍，相當(dāng)于郡，對所在地區(qū)實(shí)行軍事控制。上孝文帝為推行均田制、三長制，下令將全國分為38州，除北方邊境地區(qū)外，中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制。孝文帝還將州、郡、縣依所管地區(qū)大小、民戶多少等，各分為上、中、下三等，各等級地方長官的品級不同，其下所設(shè)屬員多少也有相應(yīng)的差別，規(guī)定地方長官“依戶給俸”，即據(jù)民戶多少確定俸祿；又將州刺史帶將軍號的辦法推而廣之，各州刺史、各郡太守例加將軍號，將軍府僚屬納入吏部管理，實(shí)際管理一州一郡行政事務(wù)，這為隋朝時將地方官吏全部納入朝廷管理奠定基礎(chǔ)?！耙缿艚o俸”在孝文帝以后停用，而地方行政機(jī)構(gòu)分為三等九級，直到唐代一直沒有改變?！獡?jù)《魏書》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括孝文帝地方行政制度改革的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析孝文帝地方行政制度改革的意義?！敬鸢浮浚?）改鎮(zhèn)、戍為州、郡、縣，由軍事管控變?yōu)檎Ｐ姓芾恚坏胤叫姓C(jī)構(gòu)分等級，據(jù)民戶多少給予俸祿；中央對地方官吏加強(qiáng)管理；改宗主督護(hù)制為三長制。（2）實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一的行政管理，推動了北魏政權(quán)的轉(zhuǎn)型；使均田制得以順利推行，促進(jìn)了北方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于整頓吏治，加強(qiáng)中央集權(quán)；影響了隋唐地方行政制度?！窘馕觥糠治觥俊驹斀狻浚?

12）“主要內(nèi)容”，根據(jù)材料信息“北魏前期，在少數(shù)民族聚集的地區(qū)廣設(shè)軍鎮(zhèn)，相當(dāng)于州，鎮(zhèn)下置戍，相當(dāng)于郡，對所在地區(qū)實(shí)行軍事控制……中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制”得出：改鎮(zhèn)、戍為州、郡、縣，由軍事管控變?yōu)檎Ｐ姓芾?；由材料信息“孝文帝還將州、郡、縣依所管地區(qū)大小、民戶多少等，各分為上、中、下三等……即據(jù)民戶多少確定俸祿”得出：地方行政機(jī)構(gòu)分等級，據(jù)民戶多少給予俸祿；由材料信息“各州刺史、各郡太守例加將軍號，將軍府僚屬納入吏部管理，實(shí)際管理一州一郡行政事務(wù)”得出：中央對地方官吏加強(qiáng)管理；由材料信息“上孝文帝為推行均田制、三長制”并結(jié)合所學(xué)知識得出：改宗主督護(hù)制為三長制。（2）“意義”，根據(jù)材料信息“上孝文帝為推行均田制、三長制”并結(jié)合所學(xué)知識得出：使均田制得以順利推行，促進(jìn)了北方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展；由材料信息“中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制”并結(jié)合所學(xué)知識得出：實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一的行政管理，推動了北魏政權(quán)的轉(zhuǎn)型；由材料信息“規(guī)定地方長官‘依戶給俸’，即據(jù)民戶多少確定俸祿；又將州刺史帶將軍號的辦法推而廣之，各州刺史、各郡太守例加將軍號，將軍府僚屬納入吏部管理，實(shí)際管理一州一郡行政事務(wù)，這為隋朝時將地方官吏全部納入朝廷管理奠定基礎(chǔ)”得出：有利于整頓吏治，加強(qiáng)中央集權(quán)；由材料信息“地方行政機(jī)構(gòu)分為三等九級，直到唐代一直沒有改變”得出：影響了隋唐地方行政制度。